书名：经济学精神
副标题：
作者：盛洪
出版社：上海三联书店
ISBN：9787542617781
出版时间：2003
页数：352
定价：29.00
内容简介： 作者在90年代末就看清了21世纪初中国的发展道路。没有长篇累牍的理论，只有对实际的经济，制度和政治问题充满睿智并且发人深思的智慧。 作者在90年代末就看清了21世纪初中国的发展道路。没有长篇累牍的理论，只有对实际的经济，制度和政治问题充满睿智并且发人深思的智慧。 和书名同名的文章的第一部分。 一 经济学家通常被认为是一种与知识有关的职业，但如果仅仅把经济学看作是一种知识， 我恐怕读者误解了经济学。在我看来，经济学的魅力远不是教科书、博士论文、政府政策文件和世界银行的发展报告所能表达的。它影响到了人们的情趣、信仰和道德规范。对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。在最高境界中，经济学不是一堆结论，不是一组数学公式，也不是一种逻辑，甚至不是一种分析方法，而是... 2019-05-09 00:35 和书名同名的文章的第一部分。一经济学家通常被认为是一种与知识有关的职业，但如果仅仅把经济学看作是一种知识， 我恐怕读者误解了经济学。在我看来，经济学的魅力远不是教科书、博士论文、政府政策文件和世界银行的发展报告所能表达的。它影响到了人们的情趣、信仰和道德规范。对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。在最高境界中，经济学不是一堆结论，不是一组数学公式，也不是一种逻辑，甚至不是一种分析方法，而是一种信仰，一种文化，一种精神。从事经济学的方式是思考。思考是我的爱好。记得在“文革”期间，我在一家工厂当工人。当时使我最痛苦的事，就是如何“戒”掉干活时走神的毛病。但我从来也没有达到做一个只动手、不动脑（或少动脑）的工人的标准。这种状态经常使我精神恍惚，不知自己生存是为了什么。后来才知道，这种状态叫“异化”。不能不说，恢复高考、上了大学对我是如鱼得水。思考的原动力是对这个世界的好奇心。它超越了直接的利益动机，但又是最高层次的人的需求。大学生活，听课、讨论和读书，玄妙的逻辑，新颖的理论，不断激发着新的思考、推动着思维方式的跃进。更有一批渴望思考、热爱思考的同学，我们几乎是在辩论中度过大学时期的。那四年，实在难忘！理论是思考的结果，它告诉人们，人类的智慧将会创造什么样的奇迹。经济学理论，说到底，是人们企图解释经济现象的一种努力。为了便于解释，人们不可能也不必要对经济现象作完全的描述（其实描述本身就已经在抽象），只能对其特征加以把握，就像人们用几个具有特征的点来描述一幅图画一样。所谓解释，其实就是用较为简洁的语言文字，来描述看来较为复杂的现象。现象越复杂，文字越简洁，理论也就越“妙”。这正是近代科学的魅力所在。浩瀚宇宙，竟然可以归结为一个万有引力概念； 天体运行，竟然逃不出开普勒定律。我还记得我第一次读康德的《宇宙发展史概论》时的情景，那是怎样的一种享受！尽管我们只能站在地面，但理论帮助我们仿佛站在太空之上，俯瞰宇宙如何从一片混沌中形成，观看太阳如何脱颖而出。后来我又一次次地从经济学论著中获得这样的体验，每每感到兴奋不已。从斯密的“看不见的手＂，到李嘉图的比较利益理论；从凯恩斯的反周期的宏观理论，到理性预期理论和供给学派学说，从科斯的“企业的性质”到诺斯的“新经济史”；从布坎南的“公共选择理论”到奥尔森的“集体行动的逻辑”，都是充满理论美感的对现实世界的精彩描述。借助于经济学，我们可以“看”到经济在如何运转。理论是简单的，正因为自然秩序是简单的，有它的内在逻辑，有它的“意义”。对理论的赞美终究是对自然秩序的赞叹。宇宙之美，不仅可以通过眼睛享受，通过已有的理论去观赏，也可以通过思考去发现。每当发现它时，一切辛劳都可以得到报偿，富贵荣华都会黯然失色。我经常做的一个思想游戏就是，将刚刚发现的理论逻辑用于解释身边的和历史上的各种现象，直到这种游戏的边际效用递减，理论创新的兴奋消失，成为我的“常识”为止。在这时，我最渴望的，就是新的理论解释，无论是他人的，还是我自己的。 和书名同名的文章的第一部分。 一 经济学家通常被认为是一种与知识有关的职业，但如果仅仅把经济学看作是一种知识， 我恐怕读者误解了经济学。在我看来，经济学的魅力远不是教科书、博士论文、政府政策文件和世界银行的发展报告所能表达的。它影响到了人们的情趣、信仰和道德规范。对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。在最高境界中，经济学不是一堆结论，不是一组数学公式，也不是一种逻辑，甚至不是一种分析方法，而是... 2019-05-09 00:35 和书名同名的文章的第一部分。一经济学家通常被认为是一种与知识有关的职业，但如果仅仅把经济学看作是一种知识， 我恐怕读者误解了经济学。在我看来，经济学的魅力远不是教科书、博士论文、政府政策文件和世界银行的发展报告所能表达的。它影响到了人们的情趣、信仰和道德规范。对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。在最高境界中，经济学不是一堆结论，不是一组数学公式，也不是一种逻辑，甚至不是一种分析方法，而是一种信仰，一种文化，一种精神。从事经济学的方式是思考。思考是我的爱好。记得在“文革”期间，我在一家工厂当工人。当时使我最痛苦的事，就是如何“戒”掉干活时走神的毛病。但我从来也没有达到做一个只动手、不动脑（或少动脑）的工人的标准。这种状态经常使我精神恍惚，不知自己生存是为了什么。后来才知道，这种状态叫“异化”。不能不说，恢复高考、上了大学对我是如鱼得水。思考的原动力是对这个世界的好奇心。它超越了直接的利益动机，但又是最高层次的人的需求。大学生活，听课、讨论和读书，玄妙的逻辑，新颖的理论，不断激发着新的思考、推动着思维方式的跃进。更有一批渴望思考、热爱思考的同学，我们几乎是在辩论中度过大学时期的。那四年，实在难忘！理论是思考的结果，它告诉人们，人类的智慧将会创造什么样的奇迹。经济学理论，说到底，是人们企图解释经济现象的一种努力。为了便于解释，人们不可能也不必要对经济现象作完全的描述（其实描述本身就已经在抽象），只能对其特征加以把握，就像人们用几个具有特征的点来描述一幅图画一样。所谓解释，其实就是用较为简洁的语言文字，来描述看来较为复杂的现象。现象越复杂，文字越简洁，理论也就越“妙”。这正是近代科学的魅力所在。浩瀚宇宙，竟然可以归结为一个万有引力概念； 天体运行，竟然逃不出开普勒定律。我还记得我第一次读康德的《宇宙发展史概论》时的情景，那是怎样的一种享受！尽管我们只能站在地面，但理论帮助我们仿佛站在太空之上，俯瞰宇宙如何从一片混沌中形成，观看太阳如何脱颖而出。后来我又一次次地从经济学论著中获得这样的体验，每每感到兴奋不已。从斯密的“看不见的手＂，到李嘉图的比较利益理论；从凯恩斯的反周期的宏观理论，到理性预期理论和供给学派学说，从科斯的“企业的性质”到诺斯的“新经济史”；从布坎南的“公共选择理论”到奥尔森的“集体行动的逻辑”，都是充满理论美感的对现实世界的精彩描述。借助于经济学，我们可以“看”到经济在如何运转。理论是简单的，正因为自然秩序是简单的，有它的内在逻辑，有它的“意义”。对理论的赞美终究是对自然秩序的赞叹。宇宙之美，不仅可以通过眼睛享受，通过已有的理论去观赏，也可以通过思考去发现。每当发现它时，一切辛劳都可以得到报偿，富贵荣华都会黯然失色。我经常做的一个思想游戏就是，将刚刚发现的理论逻辑用于解释身边的和历史上的各种现象，直到这种游戏的边际效用递减，理论创新的兴奋消失，成为我的“常识”为止。在这时，我最渴望的，就是新的理论解释，无论是他人的，还是我自己的。 和书名同名的文章的第一部分。 一 经济学家通常被认为是一种与知识有关的职业，但如果仅仅把经济学看作是一种知识， 我恐怕读者误解了经济学。在我看来，经济学的魅力远不是教科书、博士论文、政府政策文件和世界银行的发展报告所能表达的。它影响到了人们的情趣、信仰和道德规范。对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。在最高境界中，经济学不是一堆结论，不是一组数学公式，也不是一种逻辑，甚至不是一种分析方法，而是... 2019-05-09 00:35 和书名同名的文章的第一部分。一经济学家通常被认为是一种与知识有关的职业，但如果仅仅把经济学看作是一种知识， 我恐怕读者误解了经济学。在我看来，经济学的魅力远不是教科书、博士论文、政府政策文件和世界银行的发展报告所能表达的。它影响到了人们的情趣、信仰和道德规范。对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。在最高境界中，经济学不是一堆结论，不是一组数学公式，也不是一种逻辑，甚至不是一种分析方法，而是一种信仰，一种文化，一种精神。从事经济学的方式是思考。思考是我的爱好。记得在“文革”期间，我在一家工厂当工人。当时使我最痛苦的事，就是如何“戒”掉干活时走神的毛病。但我从来也没有达到做一个只动手、不动脑（或少动脑）的工人的标准。这种状态经常使我精神恍惚，不知自己生存是为了什么。后来才知道，这种状态叫“异化”。不能不说，恢复高考、上了大学对我是如鱼得水。思考的原动力是对这个世界的好奇心。它超越了直接的利益动机，但又是最高层次的人的需求。大学生活，听课、讨论和读书，玄妙的逻辑，新颖的理论，不断激发着新的思考、推动着思维方式的跃进。更有一批渴望思考、热爱思考的同学，我们几乎是在辩论中度过大学时期的。那四年，实在难忘！理论是思考的结果，它告诉人们，人类的智慧将会创造什么样的奇迹。经济学理论，说到底，是人们企图解释经济现象的一种努力。为了便于解释，人们不可能也不必要对经济现象作完全的描述（其实描述本身就已经在抽象），只能对其特征加以把握，就像人们用几个具有特征的点来描述一幅图画一样。所谓解释，其实就是用较为简洁的语言文字，来描述看来较为复杂的现象。现象越复杂，文字越简洁，理论也就越“妙”。这正是近代科学的魅力所在。浩瀚宇宙，竟然可以归结为一个万有引力概念； 天体运行，竟然逃不出开普勒定律。我还记得我第一次读康德的《宇宙发展史概论》时的情景，那是怎样的一种享受！尽管我们只能站在地面，但理论帮助我们仿佛站在太空之上，俯瞰宇宙如何从一片混沌中形成，观看太阳如何脱颖而出。后来我又一次次地从经济学论著中获得这样的体验，每每感到兴奋不已。从斯密的“看不见的手＂，到李嘉图的比较利益理论；从凯恩斯的反周期的宏观理论，到理性预期理论和供给学派学说，从科斯的“企业的性质”到诺斯的“新经济史”；从布坎南的“公共选择理论”到奥尔森的“集体行动的逻辑”，都是充满理论美感的对现实世界的精彩描述。借助于经济学，我们可以“看”到经济在如何运转。理论是简单的，正因为自然秩序是简单的，有它的内在逻辑，有它的“意义”。对理论的赞美终究是对自然秩序的赞叹。宇宙之美，不仅可以通过眼睛享受，通过已有的理论去观赏，也可以通过思考去发现。每当发现它时，一切辛劳都可以得到报偿，富贵荣华都会黯然失色。我经常做的一个思想游戏就是，将刚刚发现的理论逻辑用于解释身边的和历史上的各种现象，直到这种游戏的边际效用递减，理论创新的兴奋消失，成为我的“常识”为止。在这时，我最渴望的，就是新的理论解释，无论是他人的，还是我自己的。