书名：欲望与利益
副标题：资本主义走向胜利前的政治争论
作者：艾伯特·奥·赫希曼
出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532125715
出版时间：2003
页数：125
定价：14.00
内容简介： 经济学诺贝尔奖得主阿马特亚·森指出”艾伯特·赫希曼是当代伟大的知识分子之一。其著作改变了人们对经济发展、社会形势、人的理解”、“《欲望与利益》不仅在知识方面作出了重大贡献，而且是赫希曙的一部力作。这部著作既关注当代的经济理论，也关注历史上的经济理论。该著拥有文泛的读者，而不只是拥有经济学工经济学 史领域的读者”。 在本书中，赫希曼回顾了17和18世纪欧洲思潮，阐明了这一时期一个复杂的观念转变：长期以来，对物质利益的追求被谴责为一种贪婪的罪恶，然而现在却被赋予了新的角色，即可借以控制人类难以驾驭的破坏性的欲望。作者为我们提供了关于资本主义兴起的一咱全新解释，强调传统与现代的紧密承接。赫希曼的发现颇具讽刺意义：现在我们认为资本主义最邪恶的特征，却是它最初的追求目标——压抑欲望以追求“无害的”虽然也许是单调的商业利益。 阿尔伯特•赫希曼（Albert Otto Hirschman，1915—2012），1915年生于德国柏林。1941年移民美国，先后在加州大学伯克利分校、耶鲁大学、哥伦比亚大学和哈佛大学从事研究与教学工作，1974年加入普林斯顿高等研究院直至去世。其学术研究涉及经济学、政治学和思想史等多个领域，著有《经济发展的策略》（1958）、《退出、呼吁与忠诚：对企业、组织和国家衰退的回应》（1970）、《转变参与：私人利益与公共行动的新描述》（1982）、《反动的修辞：保守主义的三个命题》（1991）《自我颠覆的倾向》（1995）等。 对于资本主义的政治学和社会学的精辟解读，翻译文字平实简练，虽然有一些地方还是感觉比较别扭。 比较线性，快速地描述了激情与利益两个概念在近代的变化，但节奏太快，细节处不明不白。 本书是一本梳理和归纳总结前人关于欲望、利益以及资本主义演变过程的提纲挈领性的工具书。全书最后也表明了作者的目的：“资本主义的批评者和维护者，都可以借助这里所叙述的知识史上的事件的知识来改进其争论。人们能够祈求于历史的，尤其是思想史的，很可能是：不是消除争议，而是提高争论的水平。”比较适合专业人士看。PS：这种哲学（思想发展史）的书读起来还是累啊。还是多读些经世致用的书会好一点。 本书是一本梳理和归纳总结前人关于欲望、利益以及资本主义演变过程的提纲挈领性的工具书。全书最后也表明了作者的目的：“资本主义的批评者和维护者，都可以借助这里所叙述的知识史上的事件的知识来改进其争论。人们能够祈求于历史的，尤其是思想史的，很可能是：不是消除争议，而是提高争论的水平。”比较适合专业人士看。PS：这种哲学（思想发展史）的书读起来还是累啊。还是多读些经世致用的书会好一点。 孟德斯鸠说：“虽然人们的欲望可能促使其做坏人，但是其利益却阻止其这样做。”论述从韦伯命题开始，提出了资本主义起源的另一版本故事。韦伯讲的新的上升阶级的精神动力，赫希曼则更多专注于原本处于精英阶层的守门人。统治者及处于较高阶层的知识分子，一直在寻找一种不同于宗教道德说辞，更加接近人的本性的原则，通过这种原则可以获得社会的秩序。后来他们找到了利益。利益仅仅指经济物质层面，实际非常晚近，它从激情中脱胎而... 孟德斯鸠说：“虽然人们的欲望可能促使其做坏人，但是其利益却阻止其这样做。”论述从韦伯命题开始，提出了资本主义起源的另一版本故事。韦伯讲的新的上升阶级的精神动力，赫希曼则更多专注于原本处于精英阶层的守门人。统治者及处于较高阶层的知识分子，一直在寻找一种不同于宗教道德说辞，更加接近人的本性的原则，通过这种原则可以获得社会的秩序。后来他们找到了利益。利益仅仅指经济物质层面，实际非常晚近，它从激情中脱胎而来。相比于激情，利益不那么具有破坏性，相比于理性，利益又更具现实性。经济利益是温和的、持续的、普遍的，它能带来一种合作的、和平的、可以预期的社会秩序。同时，经济合作如同一架自我运转的精密仪器，也抵制了专制暴政的可能。悖论在于：总有人不满于赚钱，他们会成为新的野心家。理性人终究乃庸众假设。 照王小波“好书需要批评，坏书需要炒作”的说法，赫希曼的《激情和利益》显然是够得上好书的标准的，它值得批评！不过，这又是一本极难下手评论的作品，和赫希曼一生中的其他作品有相似的一面。他驾驭重大主题的卓越能力，援引史料的功夫以及叙事上的曲折婉转都使得读者在翻完... 经济思想史的”小作品“ ——读《欲望与利益》 赵青新 美国经济学家阿尔伯特•赫希曼著述丰厚，比起《经济发展战略》、《退出、呼吁与忠诚》等大部头，《欲望和利益》只有薄薄的一百来页，而且说的是17、18世纪的经济思想史，在经济学界这类历史研究很冷门，但这部“小作品... 首先必须指出，本书中关键概念的翻译为阅读带了很大的困扰。虽然译者在序言中特别写明了他将“passion”译作“欲望”的理由，但这一翻译其实很不妥当。在中文语境下，“激情”已经是一个相当中性的词汇，既有“激情犯罪”“激情杀人”，也有“创作激情”“艺术激情”等，并不存... 《欲望与利益》2013年英文版跋 杰里米•阿德尔曼（赫希曼传记作者） 阿尔伯特•O.赫希曼邀请我们穿过词义变化的迷宫，为反讽而开怀，为危途而担忧，但他不仅与读者对话，他也与古人对话。他一生都在让他的思想先辈们成为一个真正的家庭，他习惯于回到它的成员那儿寻找安... 关于passions的中译：译者将passions翻译为欲望而非激情，更能突出可预测、可持续、融入理性的interests与狂暴无常的passions的差异。在古典哲学的理性—激情—欲望那里，赫尔曼所说的passions应该更能和柏拉图所说的欲望对应而非激情。这也突出了一个极其重大的变化：与古希腊... 一、【提要】 作者进入复杂的思想大厦，调查了17/18世纪欧洲思想（如经济学与政治学之间的联系）生态、恢复对资本主义的记忆、回顾有关“人性”的辩论，并从修辞学角度（及语义学操作）分析商业伦理的变化：“人性”演变为“主义”（“意识形态”时代）、从“欲望”演变为“利... 按：本文系冯克利教授为阿尔伯特·赫希曼(Albert Hirschman)《欲望与利益：资本主义胜利之前的政治争论》最新中译本（浙江大学出版社2015年版）所写的译者序。据赫希曼本人说，他这本书的构思，肇端于孟德斯鸠《论法的精神》中的一句话：“幸运的是人们处在这样的境况中，他们... 核心观点是，颂扬商业，辩护“资本主义兴起”的那些言论，出现在旧制度的领导阶层，而这些言论的出现，或者说逐利被看成是无害的，源于两点，第一资本主义尚处在萌芽阶段，第二利益本身在主导阶层的意识形态中并不居于核心地位，换言之正因为人们无视或轻视，故给了它得以发育... 最近泡在这个主题的书籍中，试图能够理解现代化的过程。偶然看到这本薄薄的小册子。核心观点很简单：人的欲望是破坏性的力量，资本主义时代则以个人利益这个比较不坏的东西，来取代/化解欲望这个比较坏的东西。两害相权，取其轻。 作者引经据典，分析了资本主义初期的诸多思想... 副题：资本主义胜利之前的政治争论，作者赫希曼，翻译冯克利。也是《人的境况》延伸阅读。这本小书是有关资本主义早期的观念史的著作，赫希曼像是追溯到16、17世纪做了一场思想观念的田野调查。 书的起源是孟德斯鸠的一句话：“幸运的是人们处在这样的境况中，他们的欲望让他们...