书名：国民经济学原理
副标题：世纪人文系列丛书
作者：（奥）卡尔・门格尔
出版社：上海人民出版社
ISBN：9787208055193
出版时间：2005
页数：211
定价：25.00
内容简介： 《国民经济学原理》：奥地利学派始于1871年，其时，门格尔发表《国民经济学原理》，这本著作篇幅不大，却足以同《国富论》、《纯粹经济学要义》媲美。由于该书阐述了边际效用理论，故而门格尔当之无愧地成为现代经济学开创者之一。 第二节 各国及各时代所特有的货币 第三节 作为“价格尺度”及交换品储备之最经济形态的货币 第四节 铸币 译名对照表 附录 卡尔・门格尔及奥地利经济学之基础 · · · · · · , 这套丛书还有 《中西交通史》,《政治科学要义》,《魏晋南北朝的社会》,《中国社会史论》,《中国佛教史籍概论》 等。 老盾曾写书评，说门格尔的这本书奠定了经济学大厦的基础，相当于经济学的小学阶段。小学阶段是讲基础原理的，越基础，越难理解透彻。但门格尔能用最简洁的语言讲得让你觉得它们本来就是那么简单明了。循着书评找到书，读完，感到老盾的书评写得着实贴切。实际上，门格尔不仅信手拈来般地介绍了那么多重要的原理，而且还带着你回到起点，让你看到这些原理是怎样从第一块砖开始一步步搭起来的。对我来说，怎样盛赞这本书都不为过。在... 老盾曾写书评，说门格尔的这本书奠定了经济学大厦的基础，相当于经济学的小学阶段。小学阶段是讲基础原理的，越基础，越难理解透彻。但门格尔能用最简洁的语言讲得让你觉得它们本来就是那么简单明了。循着书评找到书，读完，感到老盾的书评写得着实贴切。实际上，门格尔不仅信手拈来般地介绍了那么多重要的原理，而且还带着你回到起点，让你看到这些原理是怎样从第一块砖开始一步步搭起来的。对我来说，怎样盛赞这本书都不为过。在正要入门的阶段读到这本书，是非常幸运的事。 很早之前就讀過，現在用到了又翻了出來，補注下。“所謂價值，就是一種財貨或一種財貨的一定量，在我們意識到我們對於它的支配，關係於我們慾望的滿足時對我們所獲得的意義”，乾貨是驅除枯燥的萬能良藥。 “人类一切经济行为的指导思想，都是尽可能完全满足其欲望”个体选择的价值理论边际效用递减原理 什么是奥地利经济学 Yurii 译 原文 What is Austrian Economics 奥地利学派的历史可以追溯到15世纪。当时，在西班牙萨拉曼卡大学(University of Salamanca)写作和教学的人中有一些圣托马斯·阿奎纳的追随者，他们试图解释所有的人类行为和社会组织，这可以算作奥地利学派的... 奥地利经济学的方法论 Yurii 译 原文 The Methodology of the Austrian School Economists I. Introduction 直到最近，奥地利经济学派的关注者都仅限于对十九世纪晚期边际效用理论的发展感兴趣的经济思想史学家。但是，这一学派的生命并不限于那几十年的时间，而边际效用理... 曹东勃（1983— ），男，辽宁阜新人，2001—2010年就读于上海财经大学，获经济学博士学位。现为华东理工大学人文科学研究院副教授。研究领域：经济哲学、农业经济。 曹东勃作于2005-11-2——2005-11-17 摘要：卡尔·门格尔被公认为边际革命三大领袖之一和奥地利经济学派的创始... 1871年，门格尔的《国民经济学原理》得以出版，这本是门格尔4卷本宏大经济学写作计划的第一卷，但此后由于对于自己写作的不满意，门格尔一直未能完成这个庞大的计划，甚至不愿意再次出版这本《国民经济学原理》，只在去世时留给世人大量不完整的手稿。 但是只此一本著作也奠定... 奥地利经济学的重要价值 by Llewellyn H. Rockwell, Jr. Yurii 译 原文 Why Austrian Economics Matters 熊彼德(Joseph Schumpeter)说过，经济学是“一辆满载的公共汽车，乘客都是些无法比较的利益和能力”。也就是说，经济学家都是些语无伦次的没用的家伙；从他们的声誉来... 几乎是一口气读完了这本书，行文非常严谨、流畅。作者仅用短短182页的篇幅，就解答了一系列经济学领域重大核心的问题，清晰的勾勒出一门重要学科的轮廓。书中很多创见性的观点和思想被不同的人以不同的方式重新发现和拓展，但实际上这些后来引起轰动的发现和拓展，比不上这最初... 旧闻奥地利经济学派大名，但现在才开始看，真是惭愧。以前只听说奥派是自由市场的坚定支持者，甚至对其近似“绝对自由”的观点嗤之以鼻，但其实是完全不懂。奥地利学派的方法论、研究思路完全不知道，就肆意评论，感觉很惭愧。看了这本书之后感觉拨云见日，确实是开拓性... 门格尔的主观主义 亚当·斯密、大卫·李嘉图古典学派“不认为需求一方的变量（即消费者的价值评估和收入）对确定商品的交换价值有任何作用。一般来说，只要把利率、工资以及单位商品确定的利润加在一起，即可得出一种商品的价值。 马克思把古典学派的说法发扬到极致，... 人类所有的经济行为都源自于满足欲望，万变不离其宗。1.财货理论：第一级为可直接满足欲望的财货，第二第三第四级为间接满足欲望的财货，如一个人要吃面包，面包属于第一级财货，可直接使用满足欲望，但要获得面包需要次级财货要素的组成，如鸡蛋、面粉、烤炉等。2.经济与经济... 要了解一个作者和他的作品，一定离不开他所生活的时代。 梁启超说过“凡研究一个时代思潮，必须把前头的时代略微认清，才能知道那来龙去脉”，了解来龙去脉很重要，可另一方面，只有把作品放到那个时代背景下，才能对其有更加公正的评价。 门格尔出生于十九世纪四十年代的加西... 在论及虚拟财货的章节，门格尔给有一个脚注： 亚里士多德（《论灵魂》）已经区分了真实财货与虚拟财货。其依据是，人的欲望是起因于理性省思，还是起因于非理性。 对亚里士多德而言，倾听和追随神的声音才是理性，由此引发的欲望才是真实欲望，由此的财货化进程才能带来真实财货。否则，虚拟欲望带来虚拟财货。 对真实财货与虚拟财货的这种讨论，可以放到布伦塔诺“表象对象”（属物理对象）、“表象行为”（属心灵现象）两个范... 2019-01-14 10:19  2人喜欢 在论及虚拟财货的章节，门格尔给有一个脚注：亚里士多德（《论灵魂》）已经区分了真实财货与虚拟财货。其依据是，人的欲望是起因于理性省思，还是起因于非理性。对亚里士多德而言，倾听和追随神的声音才是理性，由此引发的欲望才是真实欲望，由此的财货化进程才能带来真实财货。否则，虚拟欲望带来虚拟财货。对真实财货与虚拟财货的这种讨论，可以放到布伦塔诺“表象对象”（属物理对象）、“表象行为”（属心灵现象）两个范畴层面展开。作为心灵现象的表象“并非指被表象的东西，而是指表象活动本身”。在心灵现象层面，表象行为具有明证性，对它的判断就是明证的。而表象对象不具明证性，对它的判断则为不具明证性的盲目信念，充其量只能是盲目地相信自己。个体对自己心灵现象的明证因而成为绝对的真(αληθεια)。这种真切实保证了个体性的绝对地位。虽然，这种真理范围非常有限，它仅限于成熟个体对自身心灵行为的即时明证。或者说当下的心灵现象才具有绝对的真。表象行为不提供“结论”，而只是把我在保持于“在的疏明”之中。个体的人，排在第一位的优势和美德是个体对自己心灵现象的明证因而成为绝对的真。这种真切实保证了个体性的绝对地位。如若我们不看重这种绝对的真，而将人类的对表象对象的认知那种相对的真排在第一位，那我们推演出的一切，终究是反人类的。且不说我们将把人类划分为极少数精英与绝大多数垃圾群体，对表象对象的认知上，超级AI（人工智能）将很快超越全人类。全人类会被超级AI赶入保留地、博物馆或垃圾处理场。原始人并不缺乏对自然进行经验和“科学”观察的能力，但是，他们并没有发展这种能力，而是沉浸在与自然之间的“天人一体”的情感联系之中。在亚里士多德《论灵魂》中，神话以及神话所体现的直观性和情感性才是人类的各种符号形式文化的底蕴和源头。这种符号哲学转向是对科学主义把逻辑和理性上升为人类文化的普遍原则的反叛。 两个定义： 有用物：与人类欲望满足有因果关系的物 财货：在事实上获得此物来满足人类欲望的力量 4个前提： 2018-12-17 08:25 两个定义：有用物：与人类欲望满足有因果关系的物财货：在事实上获得此物来满足人类欲望的力量4个前提： 但是 这种精通若涉及到较大的集团 甚至是 全国或其各阶级所支配的财货数量 则会伴随着 不少的 困难 因为这种存货的精密确定 虽只通过调查的方法就能办到 但作为调查的前提 必须有一个涉及到 整个流通领域的复杂机关 而这个机关又须为一国之政府所设立 并须有调查的全权 这就是一个困难之处 此外 这个机关对于那些在数量上不受公共统治的财货 是很难进行调查活动的。加之 这种调查活动还只能定时举行 在多数情况下 若并非隔相当长的... 2013-01-24 19:10 但是 这种精通若涉及到较大的集团 甚至是 全国或其各阶级所支配的财货数量 则会伴随着 不少的 困难 因为这种存货的精密确定 虽只通过调查的方法就能办到 但作为调查的前提 必须有一个涉及到 整个流通领域的复杂机关 而这个机关又须为一国之政府所设立 并须有调查的全权 这就是一个困难之处 此外 这个机关对于那些在数量上不受公共统治的财货 是很难进行调查活动的。加之 这种调查活动还只能定时举行 在多数情况下 若并非隔相当长的时间才举行一次 就要产生种种困难 因为这样所得的报告纵然十分可靠 但对于那些数量变化较大的财货来说 则在报告公布的时候 其实价值早已丧失了 两个定义： 有用物：与人类欲望满足有因果关系的物 财货：在事实上获得此物来满足人类欲望的力量 4个前提： 2018-12-17 08:25 两个定义：有用物：与人类欲望满足有因果关系的物财货：在事实上获得此物来满足人类欲望的力量4个前提： 但是 这种精通若涉及到较大的集团 甚至是 全国或其各阶级所支配的财货数量 则会伴随着 不少的 困难 因为这种存货的精密确定 虽只通过调查的方法就能办到 但作为调查的前提 必须有一个涉及到 整个流通领域的复杂机关 而这个机关又须为一国之政府所设立 并须有调查的全权 这就是一个困难之处 此外 这个机关对于那些在数量上不受公共统治的财货 是很难进行调查活动的。加之 这种调查活动还只能定时举行 在多数情况下 若并非隔相当长的... 2013-01-24 19:10 但是 这种精通若涉及到较大的集团 甚至是 全国或其各阶级所支配的财货数量 则会伴随着 不少的 困难 因为这种存货的精密确定 虽只通过调查的方法就能办到 但作为调查的前提 必须有一个涉及到 整个流通领域的复杂机关 而这个机关又须为一国之政府所设立 并须有调查的全权 这就是一个困难之处 此外 这个机关对于那些在数量上不受公共统治的财货 是很难进行调查活动的。加之 这种调查活动还只能定时举行 在多数情况下 若并非隔相当长的时间才举行一次 就要产生种种困难 因为这样所得的报告纵然十分可靠 但对于那些数量变化较大的财货来说 则在报告公布的时候 其实价值早已丧失了 卡尔·门格尔在论述“经济财货”时，扼要地指出这个概念中蕴藏的“人的欲求量”与“人的支配量”之间的差距。并以此为基础，引入对“财产”的分析，并剑指抛弃“经济财货”而进行的所谓改革与革命： “假如我们不消灭造成所有权制度的原因，而想废除所有权制度，那是完全不可能的……所以，在需求量与财货支配量还不能达到平衡时，我们纵然建立一个新的社会制度，而由另外一批人代替现在这批人来享受现有的全部经济财货，...   2012-04-19 16:39 卡尔·门格尔在论述“经济财货”时，扼要地指出这个概念中蕴藏的“人的欲求量”与“人的支配量”之间的差距。并以此为基础，引入对“财产”的分析，并剑指抛弃“经济财货”而进行的所谓改革与革命： “假如我们不消灭造成所有权制度的原因，而想废除所有权制度，那是完全不可能的……所以，在需求量与财货支配量还不能达到平衡时，我们纵然建立一个新的社会制度，而由另外一批人代替现在这批人来享受现有的全部经济财货，仍不可能避免这样的事实：即尽管一部分人的欲望已被满足，而其他一部分人的需求尚未得到满足，或虽满足而不完全的时候，就自然要发生必须对于可能发生的暴力行为而保护经济财货所有者的事实。这样，我们就可知，上述意义的所有权，是和处于社会组织形态中的人类经济不可分的。因而一切社会改革方案，都制应朝着经济财货的合理分配的方向去努力，而不应企图废除所有制本身”。 社会的进步靠得不是简单地宣称废除了贫富差距，而是通过改进制度提高激励机制，从而更能增进预筹，以此缩短“人的欲求量”与“人的支配量”之间的差距。 在论及虚拟财货的章节，门格尔给有一个脚注： 亚里士多德（《论灵魂》）已经区分了真实财货与虚拟财货。其依据是，人的欲望是起因于理性省思，还是起因于非理性。 对亚里士多德而言，倾听和追随神的声音才是理性，由此引发的欲望才是真实欲望，由此的财货化进程才能带来真实财货。否则，虚拟欲望带来虚拟财货。 对真实财货与虚拟财货的这种讨论，可以放到布伦塔诺“表象对象”（属物理对象）、“表象行为”（属心灵现象）两个范... 2019-01-14 10:19  2人喜欢 在论及虚拟财货的章节，门格尔给有一个脚注：亚里士多德（《论灵魂》）已经区分了真实财货与虚拟财货。其依据是，人的欲望是起因于理性省思，还是起因于非理性。对亚里士多德而言，倾听和追随神的声音才是理性，由此引发的欲望才是真实欲望，由此的财货化进程才能带来真实财货。否则，虚拟欲望带来虚拟财货。对真实财货与虚拟财货的这种讨论，可以放到布伦塔诺“表象对象”（属物理对象）、“表象行为”（属心灵现象）两个范畴层面展开。作为心灵现象的表象“并非指被表象的东西，而是指表象活动本身”。在心灵现象层面，表象行为具有明证性，对它的判断就是明证的。而表象对象不具明证性，对它的判断则为不具明证性的盲目信念，充其量只能是盲目地相信自己。个体对自己心灵现象的明证因而成为绝对的真(αληθεια)。这种真切实保证了个体性的绝对地位。虽然，这种真理范围非常有限，它仅限于成熟个体对自身心灵行为的即时明证。或者说当下的心灵现象才具有绝对的真。表象行为不提供“结论”，而只是把我在保持于“在的疏明”之中。个体的人，排在第一位的优势和美德是个体对自己心灵现象的明证因而成为绝对的真。这种真切实保证了个体性的绝对地位。如若我们不看重这种绝对的真，而将人类的对表象对象的认知那种相对的真排在第一位，那我们推演出的一切，终究是反人类的。且不说我们将把人类划分为极少数精英与绝大多数垃圾群体，对表象对象的认知上，超级AI（人工智能）将很快超越全人类。全人类会被超级AI赶入保留地、博物馆或垃圾处理场。原始人并不缺乏对自然进行经验和“科学”观察的能力，但是，他们并没有发展这种能力，而是沉浸在与自然之间的“天人一体”的情感联系之中。在亚里士多德《论灵魂》中，神话以及神话所体现的直观性和情感性才是人类的各种符号形式文化的底蕴和源头。这种符号哲学转向是对科学主义把逻辑和理性上升为人类文化的普遍原则的反叛。 两个定义： 有用物：与人类欲望满足有因果关系的物 财货：在事实上获得此物来满足人类欲望的力量 4个前提： 2018-12-17 08:25 两个定义：有用物：与人类欲望满足有因果关系的物财货：在事实上获得此物来满足人类欲望的力量4个前提： 但是 这种精通若涉及到较大的集团 甚至是 全国或其各阶级所支配的财货数量 则会伴随着 不少的 困难 因为这种存货的精密确定 虽只通过调查的方法就能办到 但作为调查的前提 必须有一个涉及到 整个流通领域的复杂机关 而这个机关又须为一国之政府所设立 并须有调查的全权 这就是一个困难之处 此外 这个机关对于那些在数量上不受公共统治的财货 是很难进行调查活动的。加之 这种调查活动还只能定时举行 在多数情况下 若并非隔相当长的... 2013-01-24 19:10 但是 这种精通若涉及到较大的集团 甚至是 全国或其各阶级所支配的财货数量 则会伴随着 不少的 困难 因为这种存货的精密确定 虽只通过调查的方法就能办到 但作为调查的前提 必须有一个涉及到 整个流通领域的复杂机关 而这个机关又须为一国之政府所设立 并须有调查的全权 这就是一个困难之处 此外 这个机关对于那些在数量上不受公共统治的财货 是很难进行调查活动的。加之 这种调查活动还只能定时举行 在多数情况下 若并非隔相当长的时间才举行一次 就要产生种种困难 因为这样所得的报告纵然十分可靠 但对于那些数量变化较大的财货来说 则在报告公布的时候 其实价值早已丧失了