书名：国体与经体
副标题：对亚当·斯密原理的进一步思考
作者：（美）约瑟夫・克罗普西
出版社：上海人民出版社
ISBN：9787208053618
出版时间：2005
页数：171
定价：18.00
内容简介： 亚当·斯密是现代经济学的鼻祖，引用他的著作来替经济政策辩护的论著很多。然而，探讨他所构思的社会经济理论背后的道德理论基础的论著却很少。本书作者正是从道德理论的层面来探讨斯密社会经济学说的立论基础。 约瑟夫・克罗普西：1952年毕业于纽约哥伦比亚大学，后任教纽约市立大学经济学系。1958年转往芝加哥大学政治学系。1973年后被委任为政治哲学大师斯特劳斯的遗著管理人。1989年获科罗拉多学院颁赠荣誉人文博士学位。1991年以“卓越服务教授”衔退休，后往哈佛大学当访问教授。著作除本书外，尚有History of Political Philosophy (Cropsey Strauss), Ancients and Moderns: Essays on the Tradition of Political Philosophy in honor of Leo Strauss, Political Philosophy and the lssues of Politics, A Dialogue between a Philosopher and ... 约瑟夫・克罗普西：1952年毕业于纽约哥伦比亚大学，后任教纽约市立大学经济学系。1958年转往芝加哥大学政治学系。1973年后被委任为政治哲学大师斯特劳斯的遗著管理人。1989年获科罗拉多学院颁赠荣誉人文博士学位。1991年以“卓越服务教授”衔退休，后往哈佛大学当访问教授。著作除本书外，尚有History of Political Philosophy (Cropsey Strauss), Ancients and Moderns: Essays on the Tradition of Political Philosophy in honor of Leo Strauss, Political Philosophy and the lssues of Politics, A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England等。 , 这套丛书还有 《国家的兴衰》,《肉体与石头》,《论自由》,《生活在极限之内》,《奢侈的概念》 等。 国富论四五百叶，道德情操论也是大部头，不读不算丢人。但今天的经济学本科不读这类“原典”的分析，就是小小一册，当引为今生今世的遗憾。 对于“自然”概念的重点处理归结于一个极端剑走偏锋的结尾，老道而忠实，但很遗憾地缺乏必要的力量。 国富论四五百叶，道德情操论也是大部头，不读不算丢人。但今天的经济学本科不读这类“原典”的分析，就是小小一册，当引为今生今世的遗憾。 施特劳斯问题视角的解读，回答了三个问题:斯密问题，政府与社会，自然与自由。把斯密纳入马基雅维利-霍布斯-斯宾诺莎的思想谱系中，而不是同时代的休谟、吉本和重农学派，这样的处理挺新颖。 克罗普西（Joseph Cropsey）这个名字，多数国人是通过他与施特劳斯（L. Strauss）共同主编的《政治哲学史》知晓的，据说他是施派弟子中少有的精通经济理论的学者。施特劳斯1973年去世以后，这本教科书的修订就由克罗普西全权负责，此外他还被委任为施特劳斯的遗著管理人，足可... 柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行... 很薄的一本小书，却承载了大量的内容，很难看懂，值得反复研读。 表面上这本书仍然是针对“斯密问题”的，所谓 “斯密问题”是指斯密的《道德情操论》和《国富论》 之间有着理论的不一致或者对立。“斯密问题”成为许多学者的批驳标靶，诺贝尔奖获得者科斯在《论经济学和经济学...