书名：有闲阶级论
副标题：
作者： （美）凡勃伦著；钱厚默译
出版社：南海出版公司
ISBN：9787544238717
出版时间：2007
页数：349
定价：58.00
内容简介： 《有闲阶级论(彩图珍藏本)》托尔斯坦·本德·凡勃伦（1857-1929）的横空之作《有闲阶级论》问世于100多年前。作者通过研究制度的起源，观察社会上的经济现象，尤其是上层阶层的有闲特权与消费特征，来探讨制度与经济现象之间的奥妙关系。书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析入木三分，阐明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为，以及人类行为的变化怎样影响经济。同时又从有闲阶级的角度出发，阐明了这样一个主旨：什么是经济人的本质？社会为什么会产生有闲阶级？“有闲”本身的经济意义是什么？ 100多年过去了，相似的经济现象在世界各地，包括经济迅速发展的中国上演不衰，诸如人们对金融投资的热衷，对教育文化的重视，对时尚品牌的追逐，对享乐主义的崇尚……这本百年经典同样可以解释今天你我身边的经济现象。 这个版本对原著进行了加工，增加了近250幅精美的插图，包括古老的文物图... 《有闲阶级论(彩图珍藏本)》托尔斯坦·本德·凡勃伦（1857-1929）的横空之作《有闲阶级论》问世于100多年前。作者通过研究制度的起源，观察社会上的经济现象，尤其是上层阶层的有闲特权与消费特征，来探讨制度与经济现象之间的奥妙关系。书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析入木三分，阐明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为，以及人类行为的变化怎样影响经济。同时又从有闲阶级的角度出发，阐明了这样一个主旨：什么是经济人的本质？社会为什么会产生有闲阶级？“有闲”本身的经济意义是什么？ 100多年过去了，相似的经济现象在世界各地，包括经济迅速发展的中国上演不衰，诸如人们对金融投资的热衷，对教育文化的重视，对时尚品牌的追逐，对享乐主义的崇尚……这本百年经典同样可以解释今天你我身边的经济现象。 这个版本对原著进行了加工，增加了近250幅精美的插图，包括古老的文物图片、经典的油画、时尚的摄影等，并配有生动的图说，既能帮助您理解文意，又能让您获得“悦读”的视觉享受。 后面内容有些重复 不过观点新颖 从有闲阶级的发展来对美国的消费观念做了另一种视角的解读 翻译水平较差，却提供了另一种看待经济运行轨迹的思路。有钱了明晃晃炫耀，有闲了隐晦却不低调的展示。如果，没了观众，钱和闲又算神马？ 好强大的一本书，看完忍不住审视自己，哪些举动是为了zhuangbility，尽量减少此类行为。 太难。英文原名：The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions，中文直译：有闲阶级论：制度的经济研究。（读不懂冒号后面的句子） 介绍说是影响经济学和社会学两大领域的作品，感觉还是偏经济方面一些。读到第八章就歇菜了，中止；前面七章仔细读能够明白作者的论述：有闲阶级的产生、消费习惯及心理、金钱荣誉准则与明显浪费，不过... 太难。英文原名：The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions，中文直译：有闲阶级论：制度的经济研究。（读不懂冒号后面的句子） 介绍说是影响经济学和社会学两大领域的作品，感觉还是偏经济方面一些。读到第八章就歇菜了，中止；前面七章仔细读能够明白作者的论述：有闲阶级的产生、消费习惯及心理、金钱荣誉准则与明显浪费，不过自第八章“工业的脱离与保守主义”开始，专有名词变得越来越多，连句子都看不懂了。 这个版本的章节前有简短概要，使读者易于理解每章大意，但加入了许多莫名其妙的图片，对理解本书基本没什么帮助，反而是种干扰。 我读这本书的时候，并没有首先看序言，并不是我故意遗漏，是因为看电子书时，将序言部分放在了最后打开。序言是上个世纪60年代所写，所以囿于当时的意识形态，所以评价这部书，难免带有很强烈的维护社会主义，鄙弃资本主义的色彩。其实这本书中讲了很多我们日常熟悉的现象... 世界上没有一个阶级，也没有一个国家，会在物质短缺的压力下那么卑怯地屈服，以致放弃自己对这个较高层次需求或精神需求的完全满足。——凡勃伦《有闲阶级论》 十九世纪末期，美国社会以“社会达尔文主义”为主流经济观点，认为富人因才能卓越而富，穷人因软弱无能而穷... 去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。... 那天去一家装修得比较古典的饭馆。去洗手间时，先穿过一间摆放古典家具的茶室，拐了一个弯，发现两个门上，一个挂了一个烟斗的图案，一个是高跟鞋的图标。我看了之后，哑然失笑。这个标识倒真是非常明确啊！ 每每为了卫生间的男女图释而犯愁，经常是一个差不多的头像，头发长... 每一个社会阶段都存在各种社会地位的高低。 在狩猎生存的环境中，强壮的人可以更多时间的脱离与谋生直接相关的工作，他就属于有闲阶级。 传统的有闲阶级就是这样一个定义：脱离与谋生直接相关的工作。这类人掌握着世界的主动权，控制着别人的节奏和命运，指挥别人去从事生产的... 经济学能让人看清社会，哲学能使人思考人生 凡博伦给人的感觉非常朴实而亲近，好像就是那和我们聊天的朋友，全然没有有些经济学家那种在上有闲的感觉。 他书中的脉络很清晰，从我们社会的发展讲到有闲阶级的诞生再到有闲阶级的影响最后以社会中的种种细节做收尾。简单的... 这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia.... 写于2008-5-3 “小喜鹊造新房,小蜜蜂采蜜忙 ,幸福的生活从哪里来, 要靠劳动来创造。 青青的叶儿红红的花 ,小蝴蝶贪玩耍,不爱劳动不学习,我们大家不学它。要学喜鹊造新房, 要学蜜蜂采蜜糖,劳动的快乐说不尽,劳动的创造最光荣……” ... 前些日子晚上宅寝里看《生命之树》的导演泰伦斯•马力克的新电影《通往仙境》，朋友在一旁凑过来瞅几眼，看着荧幕里大量的视觉符号式景观，零情节性如同加长版本的MV的一样的“大师”级别的画面，打趣说这种文艺片看着就头疼，尤其是那无病呻吟一般的诗化台词，简... 引言 2007年，托斯丹•凡勃伦的《有闲阶级论——关于制度的经济研究》迎来了它公开发行的第108个年头。该书成为一部不同凡响的学术著作，以其主标题而闻名遐迩，其中一些语句被广泛引用，却没什么人仔细考察其内容。 本文关注的是其副标题——关于制度的经济研究——的重要性... 在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。 在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越值... 2012-04-10 18:12 在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越值得称道。当这一情况愈演愈烈的时候，妇女不仅要提供有闲生活的证明，而且还要使自己对一切生产活动都表现得无能。 我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！ 2012-03-29 13:46 我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！ 如果社会中的成员，在勇武精神或据有财产上未能达到标准，就不免要受到轻视，从而损及自尊心。只有性格反常的人，才能长期地受人白眼而不影响到他的自尊心。最后一句真是笑死我了，其实他的意思就是：谁受到轻视都会自卑，除非你是个二逼，受到轻视也还能继续当你的快乐的小二逼…我笑点很奇怪… 2011-06-16 16:58 如果社会中的成员，在勇武精神或据有财产上未能达到标准，就不免要受到轻视，从而损及自尊心。只有性格反常的人，才能长期地受人白眼而不影响到他的自尊心。最后一句真是笑死我了，其实他的意思就是：谁受到轻视都会自卑，除非你是个二逼，受到轻视也还能继续当你的快乐的小二逼…我笑点很奇怪… 我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！ 2012-03-29 13:46 我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！ 如果社会中的成员，在勇武精神或据有财产上未能达到标准，就不免要受到轻视，从而损及自尊心。只有性格反常的人，才能长期地受人白眼而不影响到他的自尊心。最后一句真是笑死我了，其实他的意思就是：谁受到轻视都会自卑，除非你是个二逼，受到轻视也还能继续当你的快乐的小二逼…我笑点很奇怪… 2011-06-16 16:58 如果社会中的成员，在勇武精神或据有财产上未能达到标准，就不免要受到轻视，从而损及自尊心。只有性格反常的人，才能长期地受人白眼而不影响到他的自尊心。最后一句真是笑死我了，其实他的意思就是：谁受到轻视都会自卑，除非你是个二逼，受到轻视也还能继续当你的快乐的小二逼…我笑点很奇怪… 在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。 在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越值... 2012-04-10 18:12 在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越值得称道。当这一情况愈演愈烈的时候，妇女不仅要提供有闲生活的证明，而且还要使自己对一切生产活动都表现得无能。 在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。 在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越值... 2012-04-10 18:12 在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越值得称道。当这一情况愈演愈烈的时候，妇女不仅要提供有闲生活的证明，而且还要使自己对一切生产活动都表现得无能。 我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！ 2012-03-29 13:46 我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！ 如果社会中的成员，在勇武精神或据有财产上未能达到标准，就不免要受到轻视，从而损及自尊心。只有性格反常的人，才能长期地受人白眼而不影响到他的自尊心。最后一句真是笑死我了，其实他的意思就是：谁受到轻视都会自卑，除非你是个二逼，受到轻视也还能继续当你的快乐的小二逼…我笑点很奇怪… 2011-06-16 16:58 如果社会中的成员，在勇武精神或据有财产上未能达到标准，就不免要受到轻视，从而损及自尊心。只有性格反常的人，才能长期地受人白眼而不影响到他的自尊心。最后一句真是笑死我了，其实他的意思就是：谁受到轻视都会自卑，除非你是个二逼，受到轻视也还能继续当你的快乐的小二逼…我笑点很奇怪…