书名：为什么我们的钱变薄了
副标题：通货膨胀真相
作者：[美]默瑞•N.罗斯巴德
出版社：中信出版社
ISBN：9787508612829
出版时间：2008
页数：144
定价：29.00
内容简介： 金融危机当前,学点货币理论 易宪容(中国社会科学院金融发展室主任，北京) 莫瑞·罗斯巴德作为现代奥地利经济学派的旗手，尽管没有摘取到世俗所认为的现代经济学皇冠上的明珠，即诺贝尔经济学奖，但是，他开创的恢弘的经济思想体系将成为经济学思想不断的泉源。他作为当代经济学家中一个通才型的学者，从现实生活的点点滴滴入手，从行为的基本公理推演出了他的整个经济体系，表现出了经济学思想的永恒魅力及智慧。从这个意义上说，这正是罗斯巴德经济学生命之树常青的原因所在。 罗斯巴德的著作甚丰，有《人、经济与国家》、《美国大萧条》、《银行业的神话》等，这些著作都以深入浅出的方式道出了一个个深奥的经济问题。而摆在我们面前的这本书就是罗斯巴德著作中充满创造性思想的一本杰作。这本书从1963年首次出版发行后，连续多次再版，并被翻译成了多种文字。对广大读者来说，这本书是一本标准的货币理论... 金融危机当前,学点货币理论 易宪容(中国社会科学院金融发展室主任，北京) 莫瑞·罗斯巴德作为现代奥地利经济学派的旗手，尽管没有摘取到世俗所认为的现代经济学皇冠上的明珠，即诺贝尔经济学奖，但是，他开创的恢弘的经济思想体系将成为经济学思想不断的泉源。他作为当代经济学家中一个通才型的学者，从现实生活的点点滴滴入手，从行为的基本公理推演出了他的整个经济体系，表现出了经济学思想的永恒魅力及智慧。从这个意义上说，这正是罗斯巴德经济学生命之树常青的原因所在。 罗斯巴德的著作甚丰，有《人、经济与国家》、《美国大萧条》、《银行业的神话》等，这些著作都以深入浅出的方式道出了一个个深奥的经济问题。而摆在我们面前的这本书就是罗斯巴德著作中充满创造性思想的一本杰作。这本书从1963年首次出版发行后，连续多次再版，并被翻译成了多种文字。对广大读者来说，这本书是一本标准的货币理论启蒙读物。它以最浅显的语言、最鲜明的观点，把最抽象的货币理论的概念活灵活现地展现在读者面前，让所有的抽象概念都具象化，让读者感觉到原来如此抽象的货币问题就发生在你我之间，就发生在人们日常的经济交往中。 但是，具象化的货币并非只是我们日常生活中的“钱”，也并非只是一张张我们手中持有的纸币，更并非只是由政府来印制的钞票。通货膨胀也不只是物价的上涨，它不仅有其前因后果，还包含谁能够获利，谁又在通货膨胀中利益受损；谁喜欢通货膨胀，谁又不喜欢通货膨胀等问题。还有，货币一定是政府提供的吗？如果政府不提供货币，还可以通过什么方式来产生货币？如果政府来提供货币，它对金融市场会有什么影响？再就是，现代金融市场建立以来，为什么金融危机不断，其原因又何在？人类能够找到一条减少或避免这种金融危机不断发生的方式吗？等等。这些金融学上深奥的问题通过罗斯巴德的笔娓娓道来，即使从来不接触金融学的人，也会对金融学与货币理论的知识豁然领悟。 在罗斯巴德看来，在一个自由市场中，货币并不是什么组织或政府安排的，而是源于自由市场选择作为交换媒介的某种有用商品，其关键在于一般商品的“不可分割性”和“没有自己想要的东西”。假如一个人想用犁换几样不同的东西，像鸡蛋、面包和一套衣服，那么他该怎么做呢？他如何把犁大卸八块，将其中一部分交给农夫，剩下的给裁缝？就算东西可以分割，也不太可能让想交换的人同时找到对方，假设A想卖鸡蛋，B有一双鞋，如果A想要的是衣服，怎么可以硬是把两人凑到一起来交换呢？也就是说，由于具体商品交易的不可分割性及交易者交易的愿望，也就有了出现间接交易的需要。 这种间接交易，在尝试错误的过程中大幅扩充了经济的途径，成为现代经济文明发展的基础。因为在间接交换的机制下，你把东西卖掉后，换来的并非直接所需，将它卖掉才能得到真正想要的。这样，货币就在这种间接交换中产生了。这种对货币产生的解释具体、实在，交易者都可触、可摸、可感、可知，这样，发生在我们身边的货币理论就容易理解了。可以说，在本书中，罗斯巴德就是用这样的方式，把货币起源、货币性质、货币单位、货币功能等方面讨论得清清楚楚、一目了然。 本书对通货膨胀的解释并没有放在通货膨胀的产生、类型及治理上，而是放在通货膨胀对广大人民利益的影响上。在罗斯巴德看来，通货膨胀好比赛跑，看谁最先拿到新钱。先拿到钱者是那些与政治权力较近的人。因此，通货膨胀是政府的一种意愿，往往同政府权力的远近有关。离政府的权力越近，拿到新钱就越早，那么这些早入者受到通货膨胀的影响就越小。而因为通货膨胀惨遭损失的后知后觉者，显然比其他人晚取得新钱，受害最大。这些人不仅与政府权力远，而且都是依赖固定合约获得收益，而这些合约是在价格因通货膨胀而上涨前就签订的。因此，当通货膨胀出现时，这些人的利益首先受到损害，受到的伤害也最大。 正是从这个意义上说，通货膨胀表面上创造了经济的繁荣，但实际上则损害了广大人民的生活。同时，通货膨胀不仅改变了整个市场的经济预期，也成了掠夺广大民众财富的工具。而在这个过程中，与政治权力密切相关的利益集团获利最大，从而从根本上证明了通货膨胀对社会的危害性、对广大居民财富的掠夺性。正如罗斯巴德所言，通货膨胀（货币替代品增加，而没有相应金属货币存量的增加）从来对社会没有好处，只是牺牲一群人的利益来造福另一群人。通货膨胀是用欺诈的方式侵犯他人财产，在自由市场中是不会发生的，这就是现代社会通货膨胀的实质所在。 本书以布雷顿森林体系的瓦解为结尾，并且预言未来还将出现汇率的持续波动、债务的急剧增加、通货膨胀、危机、救市，以及对货币和信贷进行更集中控制的政治方面的冲动。事实上，近几年国际金融市场所发生的事情表明，国际金融市场的巨大波动无不是各国政府对金融市场过度干预和管制的结果。在各国国家政府对国际金融无所不能的管制过程中，不同的利益集团就会以不同的利益金融管制方式不完全地攫取或掠夺他人的利益，从而造成整个国际金融市场一个又一个的利益不平衡，而这种利益不平衡正是造成国际金融市场剧烈波动与危机的结果。 还有，罗斯巴德秉承奥地利学派的基本精神，一直保持着对政府干预市场的警惕。在他看来，政府对市场的干预不仅根本不能保护货币，而且反而会威胁到货币体系本身的完整性。政府的干预导致更多的弊端和更加严重的不稳定性。因此，政府的货币政策在货币体系中起到的作用是负面的，它只是为与政府组织紧密相关的利益集团对我们的社会采取集权控制打开了方便之门，这也是导致现代经济危机、货币危机和金融危机的根源。在本书中，罗斯巴德用西方世界出现的货币崩溃的简短历史作为例证，对此进行了生动的描述。 总之，这是一本绝大多数人都能轻松读下去的通俗的货币理论普及读物，但它并不是简单性的知识介绍，而是以深入浅出的方式，把最深奥的货币理论以最简单的方式表达出来，让读者对一般的货币理论可触、可感、可知，并从个体的日常生活中体悟到现代金融理论的真谛。 ——转自《南方都市报》(日期：[2008年10月12日] 版次：[GB22] 版名：[阅读周刊 社科])http://epaper.nddaily.com/C/html/2008-10/12/content_595281.htm 莫瑞·罗斯巴德是奥地利经济学派的代表人物，生前主要担任内华达大学经济学S. J. Hall讲座杰出教授。他曾任米塞斯研究院（Ludwig von Mises Institute）学术事务副会长，也曾任《奥地利经济学评论》（Review of Austrian Economics）的编辑。罗斯巴德教授在哥伦比亚大学取得学士、硕士和博士学位，师承约瑟夫‧朵夫曼（Joseph Dorfman）。他也长期参与纽约大学举办的米塞斯研讨会达十多年。 主要著作 * 《1819年大恐慌》（The Panic of 1819） * 《人、经济与国家》（Man, Economy, and State） * 《美国大萧条》（America’s Great Depression） * 《权力与市场》（Power and Market） * 《金融体系的秘密》（The Mys... 莫瑞·罗斯巴德是奥地利经济学派的代表人物，生前主要担任内华达大学经济学S. J. Hall讲座杰出教授。他曾任米塞斯研究院（Ludwig von Mises Institute）学术事务副会长，也曾任《奥地利经济学评论》（Review of Austrian Economics）的编辑。罗斯巴德教授在哥伦比亚大学取得学士、硕士和博士学位，师承约瑟夫‧朵夫曼（Joseph Dorfman）。他也长期参与纽约大学举办的米塞斯研讨会达十多年。 主要著作 * 《1819年大恐慌》（The Panic of 1819） * 《人、经济与国家》（Man, Economy, and State） * 《美国大萧条》（America’s Great Depression） * 《权力与市场》（Power and Market） * 《金融体系的秘密》（The Mystery of Banking） * 《自由的道德》（The Ethics of Liberty） * 《在自由中孕育》（Conceived in Liberty）共四册 如何伪装成一个经济学家：这本书将会使你领悟为什么弗里德曼的货币主张其实是要回到商品交易的老路，而米瑟斯所主张的金本位才真正与凯恩斯分子有着激烈的交手，并且能为我们选择进入股市抄底的最佳时机提供指引。绝对好书，亲们千万不要看名字以为是阿猫阿狗写的，作者可是奥地利学派重量级人物。 回到金本位和100%准备金银行体系，没有人能控制货币量，使货币供应稳定；货币也是商品，其本身有使用价值，其特性使它成为最常用的交换媒介。 只看了前两章。指出通货膨胀牺牲大多数人为少数人获利，提倡自由市场下的由重量衡量的金银本位，反对部分准备金、政府控制的印钞和中央银行。看上去是普及知识的小册子，但阅读并不愉快，不知道是译本还是作者写作的问题，有些地方缺乏必要的前置解释，往往只能“假设”读者自己对这几段话的理解，跟作者想表达的是同一个意思。 这阵子很开心，股市跌多涨少，头部确立。我无心工作学习，每天看盘就盯着跌幅榜，想象着无数股民深度套牢，还抱着幻想不愿斩仓，心里就阵阵窃喜。其实，我赚得不多，这波行情没揸到最后，沽货有些早了。但在中国就是这样子，看见别人失去的多，要比自己获得的多更快乐... 说宋鸿兵是蠢货，是因为：他放着简简单单的道理不讲，去编一个拙劣至极的阴谋论故事来吸引眼球； 说宋鸿兵是懦夫，是因为：他只敢把矛头指向一个虚幻的“罗斯柴尔德家族”，却对大政府利用中央银行横征暴敛的事实视而不见，甚至曲意回护。 当然，你也可以说他是聪明人。人家... 通货膨胀,任何一个充满好奇心的人都会问：“什么是通货膨胀？为什么会通货膨胀？”我想在看完这本书以后以及学完西方经济学中有关通货膨胀这一章时，我已经有能力解释这些问题了。 当我们的商品和劳务持续上涨时，就会发生通货膨胀。在现实生活中，我们经常听到另外一个词——C... 最初读这本书的前一半关于通货膨胀的时候，我最大的体会是对罗斯巴德要建立一个“金本位”制度下的货币体制和“100%存款准备金”的银行体系是不以为然的，在这方面我的看法比较接近芝加哥学派的货币主义观念。以自由主义市场观而论，片面的要求货币体系和银行体系回归金本位制... 这本货币理论的经典以最简洁的语言向我们展现了“钱变薄”的起因后果。整本书一共才一百多页，一次性读完不成任何问题，但最好还是分开几次阅读，边读边做笔记，原因很简单，它充满了值得推敲的观点，例如： “人们几乎一定会说，希望钱多多益善！可是他们真正想要的不是更... “What has government done to our money ”，意思这句英文是美国奥地利派经济学家莫瑞·罗斯巴德本书的书名，不知是因为避开敏感还是咋的，到了中国，被翻译成了《为什么我们的钱变薄了》。虽然针对“通货膨胀”的意味还在，但“通货膨胀”最重要的点“政府”这个点却没了，... 货币是源自市场的自愿交换行为，而非社会契约或政府的公告：货币是个人寻求比“以物易物”更复杂的经济关系时,所产生自然结果. 货币现象是一个和人类文明历史相伴的社会现象,甚至可以说是人类文明史有多古老.货币现象就有多古老. 罗斯巴德认为,政府的位置应该放在哪里?核心问题... ...... ”罗斯巴德看来，通货膨胀好比赛跑，看谁最先拿到新钱。先拿到钱者是那些与政治权力较近的人。因此，通货膨胀是政府的一种意愿，往往同政府权力的远近有关。离政府的权力越近，拿到新钱就越早，那么这些早入者受到通货膨胀的影响就越小。而因为通货膨胀惨遭损失的后知... 开头讲了很多货币的起源，以物易物到为什么货币的出现已经货币代表的重量等等。读到后面会发现作者提倡的100%准备金制度就是回归到货币的本质上去，也就明白了为什么之前那么详细的解释货币的起源和本质。附录的“一个100%准备金的金元案例”实际是整本书的总结。可以只看这个... 我以前是学理工的，现在学经济除了生计考虑之外，也源于当时不学无术花了些闲情在诸如此类的经济学书籍上得到的某些经世济民的励志启发。 我学经济只能算个半吊子，邹恒甫说中国最多也就是有屈指可数的几个三流经济学家，在这个国家里面学经济捧着我们国内编的教... 国家利用其高度垄断的货币生产的便利，拥有一条简单的路径，可以为自己的成员及自己所偏爱的支持者谋取利益。而且与征税比起来，这条道路更加诱人，障碍更少——征税很容易引发公开的反抗。制造货币公开而且明显的把利益给了那些货币的制造者以及首先得到这些货币的人，而他强加在其他人身上的损失，社会上大多数人根本无法看清。 2014-03-22 19:41 国家利用其高度垄断的货币生产的便利，拥有一条简单的路径，可以为自己的成员及自己所偏爱的支持者谋取利益。而且与征税比起来，这条道路更加诱人，障碍更少——征税很容易引发公开的反抗。制造货币公开而且明显的把利益给了那些货币的制造者以及首先得到这些货币的人，而他强加在其他人身上的损失，社会上大多数人根本无法看清。 政府无法容忍民众有用并持有自己的黄金。倘若民众在需要时能拒绝法定货币而恢复使用黄金，政府将永远无法巩固其对一国通货的权力。 2014-03-22 19:40 政府无法容忍民众有用并持有自己的黄金。倘若民众在需要时能拒绝法定货币而恢复使用黄金，政府将永远无法巩固其对一国通货的权力。 政府为什么先天倾向通货膨胀——因为通货膨胀是政府区的公共资源有力而且微妙的手段，也是无痛但远比课税危险的形式。 通货膨胀好比赛跑，看谁先得到新钱。惨遭损失的后知后觉者通常是“领死薪水的一群”，他们显然比其他人晚获得新钱。 2014-03-22 19:37 政府为什么先天倾向通货膨胀——因为通货膨胀是政府区的公共资源有力而且微妙的手段，也是无痛但远比课税危险的形式。通货膨胀好比赛跑，看谁先得到新钱。惨遭损失的后知后觉者通常是“领死薪水的一群”，他们显然比其他人晚获得新钱。 我们应该把我们的政策新年建立在我们认为最好的路线上，然后尽我们所能去说服其他人接受这个目标，不要把对别人是否可能接受的估计纳入到我们的政策结论中。因为必须有人宣传真理，作为抗争的政治手段。如果学者和知识分子都不这样做，如果他们不对他们认为是正确的方向做充分阐释，他们就放弃了真理，因而也就放弃了他们存在的理由，社会进步的希望也就荡然无存，因为没有新的想法再来推动我们的进步，也不会有任何人把自己的精力... 2013-05-07 12:48 我们应该把我们的政策新年建立在我们认为最好的路线上，然后尽我们所能去说服其他人接受这个目标，不要把对别人是否可能接受的估计纳入到我们的政策结论中。因为必须有人宣传真理，作为抗争的政治手段。如果学者和知识分子都不这样做，如果他们不对他们认为是正确的方向做充分阐释，他们就放弃了真理，因而也就放弃了他们存在的理由，社会进步的希望也就荡然无存，因为没有新的想法再来推动我们的进步，也不会有任何人把自己的精力花费在向别人说明其正确性上面。 钱和所有商品一样，其价格取决于它的总供给或存量与人们购买和持有的总需求之间的互动。 2012-05-21 01:56 通货膨胀（货币替代品增加，而没有相应金属货币存量的增加）从来对社会没有好处，只是牺牲一群人的利益来造福另一群人。 2013-03-31 20:26 通货膨胀（货币替代品增加，而没有相应金属货币存量的增加）从来对社会没有好处，只是牺牲一群人的利益来造福另一群人。 政府为什么先天倾向通货膨胀——因为通货膨胀是政府区的公共资源有力而且微妙的手段，也是无痛但远比课税危险的形式。 通货膨胀好比赛跑，看谁先得到新钱。惨遭损失的后知后觉者通常是“领死薪水的一群”，他们显然比其他人晚获得新钱。 2014-03-22 19:37 政府为什么先天倾向通货膨胀——因为通货膨胀是政府区的公共资源有力而且微妙的手段，也是无痛但远比课税危险的形式。通货膨胀好比赛跑，看谁先得到新钱。惨遭损失的后知后觉者通常是“领死薪水的一群”，他们显然比其他人晚获得新钱。 国家利用其高度垄断的货币生产的便利，拥有一条简单的路径，可以为自己的成员及自己所偏爱的支持者谋取利益。而且与征税比起来，这条道路更加诱人，障碍更少——征税很容易引发公开的反抗。制造货币公开而且明显的把利益给了那些货币的制造者以及首先得到这些货币的人，而他强加在其他人身上的损失，社会上大多数人根本无法看清。 2014-03-22 19:41 国家利用其高度垄断的货币生产的便利，拥有一条简单的路径，可以为自己的成员及自己所偏爱的支持者谋取利益。而且与征税比起来，这条道路更加诱人，障碍更少——征税很容易引发公开的反抗。制造货币公开而且明显的把利益给了那些货币的制造者以及首先得到这些货币的人，而他强加在其他人身上的损失，社会上大多数人根本无法看清。 政府无法容忍民众有用并持有自己的黄金。倘若民众在需要时能拒绝法定货币而恢复使用黄金，政府将永远无法巩固其对一国通货的权力。 2014-03-22 19:40 政府无法容忍民众有用并持有自己的黄金。倘若民众在需要时能拒绝法定货币而恢复使用黄金，政府将永远无法巩固其对一国通货的权力。 政府为什么先天倾向通货膨胀——因为通货膨胀是政府区的公共资源有力而且微妙的手段，也是无痛但远比课税危险的形式。 通货膨胀好比赛跑，看谁先得到新钱。惨遭损失的后知后觉者通常是“领死薪水的一群”，他们显然比其他人晚获得新钱。 2014-03-22 19:37 政府为什么先天倾向通货膨胀——因为通货膨胀是政府区的公共资源有力而且微妙的手段，也是无痛但远比课税危险的形式。通货膨胀好比赛跑，看谁先得到新钱。惨遭损失的后知后觉者通常是“领死薪水的一群”，他们显然比其他人晚获得新钱。 我们应该把我们的政策新年建立在我们认为最好的路线上，然后尽我们所能去说服其他人接受这个目标，不要把对别人是否可能接受的估计纳入到我们的政策结论中。因为必须有人宣传真理，作为抗争的政治手段。如果学者和知识分子都不这样做，如果他们不对他们认为是正确的方向做充分阐释，他们就放弃了真理，因而也就放弃了他们存在的理由，社会进步的希望也就荡然无存，因为没有新的想法再来推动我们的进步，也不会有任何人把自己的精力... 2013-05-07 12:48 我们应该把我们的政策新年建立在我们认为最好的路线上，然后尽我们所能去说服其他人接受这个目标，不要把对别人是否可能接受的估计纳入到我们的政策结论中。因为必须有人宣传真理，作为抗争的政治手段。如果学者和知识分子都不这样做，如果他们不对他们认为是正确的方向做充分阐释，他们就放弃了真理，因而也就放弃了他们存在的理由，社会进步的希望也就荡然无存，因为没有新的想法再来推动我们的进步，也不会有任何人把自己的精力花费在向别人说明其正确性上面。