书名：冬吴相对论
副标题：
作者：吴伯凡
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100067973
出版时间：2009
页数：328
定价：35.00
内容简介： 中央人民广播电台最受欢迎的财经脱口秀节目，前凤凰卫视名嘴梁冬，著名经济观察员吴伯凡，帮您坐着打通经济生活任督二脉，全中国最精彩的财经对话，解读三十年中国经济奇迹，由经济现象透视价值谜思，如何应对透明化时代以及金融上的机遇和挑战，看未来管理者有什么不一样。 梁冬，百度公司副总裁。负责市场及品牌管理，同时协助公司展开与音乐，出版以及影视等媒体的合作。2004年前，供职于凤凰卫视，是亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一。 吴伯凡 哲学硕士，“数字论坛”成员，1997年起在研究哲学和基督教神学之余，开始从事网络文化研究和IT产业分析，著有《孤独的狂欢——数字时代的交往》一书。 《冬吴相对论》2013年读完的第四本书，本书是东吴相对论早期节目的精华版，分为中国奇迹、时代趋势、机遇挑战、管理智慧四个板块，其中关于中国建国前三十年积累的认知，关于“轻”与“重”、“快”与“慢”的论述，关于诺基亚、三星转型的启示，以及对“专注力”这个词真正的理解。章章都很受用。 广播节目比文字版更加生动，时不时地有梁冬的哈哈哈和吴伯凡的呵呵呵呵。人与人之间谈话的抑扬顿挫是文字无法表达的。 读的有点晚，所以有很多观点都被认证是错误的，也很好奇，他们两位现在去看他们说过的话，抛过的观点，是什么想法。不过不论结果如何，商业评论永远是基于以往看当下和未来，有局限有偏见都非常正常。mark一下get到的几个点：冰淇淋理论；good和goods的说法；企业里最后一个知道要完蛋的人。一本老书，推荐有机会随意翻翻。 和大家一样一直痴迷于两个男人，冬吴相对论可以说是自己的精神粮食，由于自己平时学习也比较忙，花了一周时间对节目中所提及的书籍进行了汇总编辑，个人精力有限，如果有些遗漏疏忽，还请博友，各位老师指正补充。 一字书名：《慢》《飘》《赢》 二字书名：《易经》《OFF 学》... （《出版人》特稿） 图书封面上的吴伯凡和梁冬照片尽管被美工设计成了素描效果，身体部分被隐去，只剩面部头像，仍然不难发现他们目光里的深邃和笃定，这或许是那些善于观察和思考的哲学家们惯有的眼神。 正如在某期节目中吴伯凡说的那样，“信息在很多时候是不值钱的。什么值... 最近受“冬吴相对论”唆使，开始看关于量子物理的书，还下载了些关于现代物理的教学视频。 结果呢，看完了整个世界观都崩溃了 ：）多年来一直以为基于《周易》的“传统中医理论”要再和“现代医学”大战几百年才能找到自己的理论根基，没想到量子力学早就在这个根基上撬开了一... 不是在看，是最近无意在回家路上“听”了一期听梁冬和吴伯凡的脱口秀《冬吴相对论》很有收获，立刻推荐给了太太。节目其中大部分是管理/经济方面的讨论，而关于儿童教育部分的精彩评论相信也能给有小孩的朋友不少参考。 那天在广播中听的第94篇是关于《要事优先》的讨论，让我... 1. 最重要的东西都是免费的，命是免费的，爱情是免费的。以知识衡量的价值一直在贬值（沙子变硅片），因为它不具有稀缺性。 2. 教授、医生才称得上是专业主义精神Professional，他们希望自身领域的市场需求越少越好。比如消除愚昧、病痛。 3. 欣赏式探寻 质疑式探寻，路上堵车... 【讲座题目】国民幸福指数 【时 间】2009年11月21日（周六）下午1点30分 【地 点】中关村图书大厦五层多功能厅 【演讲者简介】 吴伯凡，哲学研究者，“数字论坛”成员。1997年起在研究哲学和基督教神学之余，开始从事网络文化研究和IT产业分析，著有《孤独的狂欢——数字时代... 知道这个节目，是从某个豆瓣ER的“加入小组”里，有个名叫冬吴相对论的小组。 当时我正处于“想知道优秀的人都在干什么”的狂热中，以及知道了自己是听觉型人、想找到合适的有声书的需求中，于是下载来一听，觉得不错，并且找到了可以下载全部的网站，就开始听更多。这段日子... 很活泼的一本书，很风趣的一档节目。 商务经济其实就该这么有趣 【三十年奇迹背后的故事】 人口红利，历史红利，时势造英雄。 所有的快感都来自于压抑。 【中国制造】 iphone是美国设计的，却是中国制造的。配件的设计专利权在华为。 【M型消费结构】 高端消费和低端消费成为... 1、2期：iPhone与“中国制造”的新价值 潜意识觉得经年累月做同一件工作很没出息，把一件事做到变态的精致有点可笑。不断重复看似与创新离的很远，其实创新源于精深的工艺，深厚经验和持续的关注能培养出异乎常人敏感——纪昌学箭的寓言。精益求精，是从精致上升至精神，从术的... 经典语句： 1、 中国改革开放这三十年，恰好是全世界技术和产品升级的三十年，中国踏到点子上了。我们不得不感激邓小平在1978年启动了中国的改革开放，尽管他那个时候也不知道会有这样的一场技术革命，这是天助。 2、 过去一个广告打出来，全国人民都会背，说以那个时候的企业... 疾病的救赎：曾国藩从小全身长牛皮癣，痛痒难当，因此他过上了非常节制的生活。他不奢侈，不饮酒，不近女色，足不出户。他单日读史书，双日读经，每日都要写日记记录，写诗文保持淡雅清新，他的每封家书都会写一封抄一封，所以曾国藩家书保存完整。他位高权重，出巡时唯一假公济私的是去当地看皮肤科的医生，终其一生也无人可以医治。可疾病给他带来的负资产却让他养成了一生：勤谨恒。 人的快乐来自于增量，人的痛苦来自于负资产..   2012-07-18 10:20  11人喜欢 疾病的救赎：曾国藩从小全身长牛皮癣，痛痒难当，因此他过上了非常节制的生活。他不奢侈，不饮酒，不近女色，足不出户。他单日读史书，双日读经，每日都要写日记记录，写诗文保持淡雅清新，他的每封家书都会写一封抄一封，所以曾国藩家书保存完整。他位高权重，出巡时唯一假公济私的是去当地看皮肤科的医生，终其一生也无人可以医治。可疾病给他带来的负资产却让他养成了一生：勤谨恒。人的快乐来自于增量，人的痛苦来自于负资产。人在一个平衡的零界点扑腾，拥有1000块跟拥有1块钱的当下都是平淡无趣乏味。前进是快乐，后退是痛苦，不变是枯燥。所谓君子求缺，小人求全。小人时常需要用more and more来提供动力，而君子则在缺陷中寻找完整与和谐。人体有大药。疾病就是身体的一种调节，如同四季更迭。在低落不适时蜷缩度过冬季，养调治，才是健康的根本维持之道。 说话也是一样，看似没有关系的两句话，放在一起的效果往往是一加一大于二。坏消息要一次说完，一次说出几个坏消息，它们所造成的负面情绪是和数效应，但如果分批说出来，就会变成乘数效应，危害就大的多。而好消息则刚好相反，一次听到几个好消息只是一个加法，而分批的好消息则会带来倍数效应，让人的愉悦感大的多。在哲学上，这就叫“Fact”和... 2012-12-05 16:03  3人喜欢 电影里有种手法叫蒙太奇，两个无关的镜头放在一起，它们就具备了一种内在的关联。说话也是一样，看似没有关系的两句话，放在一起的效果往往是一加一大于二。坏消息要一次说完，一次说出几个坏消息，它们所造成的负面情绪是和数效应，但如果分批说出来，就会变成乘数效应，危害就大的多。而好消息则刚好相反，一次听到几个好消息只是一个加法，而分批的好消息则会带来倍数效应，让人的愉悦感大的多。在哲学上，这就叫“Fact”和“Narrative”，就是“事实”和“叙述”，也就是单个的事件出来的时候，它只是一个事件，但是两个东西出现的时候，三个出现的时候，它就会形成一种叙述。说的通俗一点，这叫说话的艺术。有的人要说一件什么事，他不明说出来，好像是就事论事在说，但他控制的节奏好，自然就会把你导向一个判断当中去。但是这个结论并不是他告诉你的，而是你得出来的，他的狡猾就在这里头。而有的人，他在跟你相处的时候，跟你相处的每一个细节，做的每一件事情，实际上都是他在努力地形成一种关联。“我们在说话的时候，在发布消息的时候，在跟公众进行沟通和企业内部沟通的时候都有这样一个，英语叫Framing，就是加框，就是取景框，这样一种手法。有意无意地使用这个东西。所以好的领导者呢，他能够把一个坏消息，它有时候听起来是一个好消息或者是一个中性的消息。”这也是哲学上所谓的“路径依赖”，我们对同类事实如果逐渐形成了一个判断的时候，形成一个思维框架的时候，所有的事实甚至是跟这个事实有点格格不入的都会纳入到这个框架里头来，这就叫路径依赖。 有的时候我们会发现，你心里越觉得事情是什么样，事情就越会朝着你想象的方向去发展。这好像是唯心主义的，但事实是，你心里对一件事情有一种愿景，也就是取景框，你就会按你的愿景去描述这一事件，潜意识就会按照这样的愿景去做，之后事情就会按照这个方向去发展。所以心理学上的自我暗示自我激励是很有用的，当你对自己有信心、觉得自己能做好时，不管经历多少挫折，最终你一定会实现自己的目标。 1.竞争力和生产力是不一样的，你要不懂这些东西，一点儿生产力都没有。但是你有这些生产力，没有竞争力，就像一个企业，我能生产一些产品，但是你卖不掉。尤其是在这种资本市场上，那比的就是我比你高出那么一点。 2.在资本市场上，一般的人都想着说我如何比别人聪明一点。做得好一点，勤奋一点，了解的数据多一点，才可能比别人多赚一点钱。索罗斯说，错！这种方式你是永远不可能赚多少钱的，到时候你多赚那一点钱最后怎么又被... 2017-09-18 11:09  1人喜欢 1.竞争力和生产力是不一样的，你要不懂这些东西，一点儿生产力都没有。但是你有这些生产力，没有竞争力，就像一个企业，我能生产一些产品，但是你卖不掉。尤其是在这种资本市场上，那比的就是我比你高出那么一点。 2.在资本市场上，一般的人都想着说我如何比别人聪明一点。做得好一点，勤奋一点，了解的数据多一点，才可能比别人多赚一点钱。索罗斯说，错！这种方式你是永远不可能赚多少钱的，到时候你多赚那一点钱最后怎么又被别人给收回去，是吧？他说在资本市场上取得全盘性的胜利取决于你是否在这样一个资本系统里头发现某些别人都意识不到的漏洞，或者是大家都认为是对的事情，统一的都形成了一种共识，觉得非常对，非常对，都按着那个模式去做的时候，你发现这个里头有个很致命的错点。你就抓住这个弱点，像那个打太极的人一样的，四两拨千斤的那种。 3.你只有发现大家共同的这种不假思索自以为是的偏见，你从中能看到他们都共同的遵循了一种看不见的这种逻辑，这种逻辑本身是有问题的。一般人是看不见的。 4.我们普通人啊自己认为自己是很理性的，实际上呢我们常常是陷入到非理性当中的。自己认为很有道理的事情不一定是理性的。 5.平常心。平，就是不起波澜，常，就是不变。 6.《金刚经》六波罗密:布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）。 7.你很多的烦恼啊，这种纠结呀，焦虑啊，都是来自于一个边界。就是人和我的这种边界。你经常是要捍卫你那个“我”而斗争，事实上那个“我”从另外一个角度看，是根本就不存在的。如果那个边界不存在话，你这个所谓的“我”这个东西就不可能有什么存在的依据了。 8.八风:利、衰、毁、誉、撑、饥、苦、乐。 9.禅定这个事情啊，它不是你感悟到的，而是真正地证定到的。是用你的生命去证悟，证悟它。 在这个速食时代，不论是个人感情还是公司发展，什么都讲求速度，似乎什么都是越快越好。 国美原来不是卖家电的，而是金融玩家，它用虏获的方式威胁着上游和竞争对手。什么是虏获？就是跟你做生意的过程表面是一种交易，可是时间长了你就有很多东西在我这，你就不得不听从我的安排。这是零售业的行规，零售商把本来该支付给供应商的钱拿出去投资房地产、股票等高利润行业，将实业慢慢做成了数字游戏，于是就失去了自身的重量，就能... 2012-11-07 11:49 在这个速食时代，不论是个人感情还是公司发展，什么都讲求速度，似乎什么都是越快越好。国美原来不是卖家电的，而是金融玩家，它用虏获的方式威胁着上游和竞争对手。什么是虏获？就是跟你做生意的过程表面是一种交易，可是时间长了你就有很多东西在我这，你就不得不听从我的安排。这是零售业的行规，零售商把本来该支付给供应商的钱拿出去投资房地产、股票等高利润行业，将实业慢慢做成了数字游戏，于是就失去了自身的重量，就能像火箭一样高速飞驰。这个时候企业就像汽车一样，如果没有了自身重量，就失去了抓地力，就很难控制自己了。跟《射雕英雄传》一样，一个村子里出来的两个孩子，一个特别聪明，善于找各种机会；一个特别的笨，干什么都慢几拍。可就是这个特别笨的郭靖，最后成为了武林盟主，那个巧言令色的杨康实际上什么也没抓住。我们要相信，脚踏实地的人最终是会被看见的，那些追求速度而违背自然规律的人，最后也是很难站住脚的。 疾病的救赎：曾国藩从小全身长牛皮癣，痛痒难当，因此他过上了非常节制的生活。他不奢侈，不饮酒，不近女色，足不出户。他单日读史书，双日读经，每日都要写日记记录，写诗文保持淡雅清新，他的每封家书都会写一封抄一封，所以曾国藩家书保存完整。他位高权重，出巡时唯一假公济私的是去当地看皮肤科的医生，终其一生也无人可以医治。可疾病给他带来的负资产却让他养成了一生：勤谨恒。 人的快乐来自于增量，人的痛苦来自于负资产..   2012-07-18 10:20  11人喜欢 疾病的救赎：曾国藩从小全身长牛皮癣，痛痒难当，因此他过上了非常节制的生活。他不奢侈，不饮酒，不近女色，足不出户。他单日读史书，双日读经，每日都要写日记记录，写诗文保持淡雅清新，他的每封家书都会写一封抄一封，所以曾国藩家书保存完整。他位高权重，出巡时唯一假公济私的是去当地看皮肤科的医生，终其一生也无人可以医治。可疾病给他带来的负资产却让他养成了一生：勤谨恒。人的快乐来自于增量，人的痛苦来自于负资产。人在一个平衡的零界点扑腾，拥有1000块跟拥有1块钱的当下都是平淡无趣乏味。前进是快乐，后退是痛苦，不变是枯燥。所谓君子求缺，小人求全。小人时常需要用more and more来提供动力，而君子则在缺陷中寻找完整与和谐。人体有大药。疾病就是身体的一种调节，如同四季更迭。在低落不适时蜷缩度过冬季，养调治，才是健康的根本维持之道。 所以她觉得她有很多机会的时候，实际上暗中也丧失了一个机会成本，就是深入地、关注地去做一件事情、去了解一个人，了解自己的需要和对方是不是适合自己，她不会去认真地看。别人是在苦心地找机会，她是机会不断地纷至沓来涌向她，所以这个时候就不需要她有更多的专注力去关注眼前的人、眼前的事情。当她回过头来终于有一天发现自己应该需要什么的时候，时间已经没有了。 9：贪嗔痴慢疑 22：警惕信用卡危.. 2012-11-27 12:46 3：专注的幸福所以她觉得她有很多机会的时候，实际上暗中也丧失了一个机会成本，就是深入地、关注地去做一件事情、去了解一个人，了解自己的需要和对方是不是适合自己，她不会去认真地看。别人是在苦心地找机会，她是机会不断地纷至沓来涌向她，所以这个时候就不需要她有更多的专注力去关注眼前的人、眼前的事情。当她回过头来终于有一天发现自己应该需要什么的时候，时间已经没有了。9：贪嗔痴慢疑 22：警惕信用卡危机28：求职与招聘的两难境地39：关键零售47：学会主动归零48：好运气，坏运气 一个没有方向的船，任何风都不是顺风。51：帕金森法则 后半段56：创业者和领导者62：解套未知的自己66：失控的通用 趁喜而多事 他用这段话，其实形容了一个大公司的官僚主义。因为所有人都不愿意为此负责，所以呢，都希望透过一种看似科学，看似明主的一种架构和组织来解决问题，实际上，只是“解决着”问题，永远不会解决问题。 这实际上是掩盖了产品制造本身的一些问题。所以，通用借助于这种惯性，借助于新生的金融业务，使得它的那个暗中滋长的那些疾病，拖延了它的发作期。就像好多人已经得了病，他就在冬天容易死去。并不是冬天把他冻死了，而是他本身的疾病已经是由来已久了。68：“谦卦”之谦70：不抱怨的世界78：夕阳产业的明天 选择夕阳产业的朝阳企业，为什么要好过选择朝阳产业的夕阳企业80：仆人伦理（下） 一个糟糕的听者是一个无反馈、低反馈甚至是负反馈的哑终端，他不仅不能为说话者充分供氧，而且呢他反而让说话者感到缺氧，在他面前呢说话的人就能感觉到自己最笨拙的那一面，一个避之无恐不及的自我。 84：免费的奥秘（下）85：虚幻的泡沫 赚过这种快钱以后，你是不大可能回过头来再去赚慢钱的。86：无所事事的忙碌87：效率和效果88：稍纵即逝的时间89：领导与领导力 当我们没有什么可以炫耀的时候，我们就会炫耀我们的烦恼和痛苦。95：积极的沉默99：石油的诅咒 “只是后来我才知道，天分固然让我省了很多力气，但是，我却失去了破釜沉舟，竭尽全力为一件事奋斗的精神。这种东西，远比天分重要。”那段话。 大教堂思维 我觉得就是一个地方，即使它再破，但是这些看书的人多的地方总是让我觉得敬畏，因为他们在做不能马上见效的事情。102：反弹还是复苏 有一次节目里头讲什么叫创业，我记得你说的第一个定义：创业是真正为别人创造价值，而不是把别人口袋里的钱拿到自己口袋里头。所以炒股它不是创业，一般的这种资产性投资它不是创业。所谓创业，就是无中生有，过去没有的事情，你能把它做出来，而且实质性地改变别人的生活，能够改变整个市场的格局，这才叫创业。107：富二代的困惑 未富先懒113：不幸福的GDP 那个时候我们读大学的时候啊，我们对未来啊，由于看得不是太清楚，所以充满着无穷的想象。觉得世界跟我之间，那种有无穷的可能性发生。 如果我都知道我以后会过什么样的日子，我真的是没太大的兴趣再过下去。117：虚拟的真实 娱乐的本质就是安全的冒险。 现在我们商业是无所不用其极，就是把所有人性里面那么一点点、一点点的东西都转换成了消费品，消费品化。 商业介入到对我们人性恶习的，或者我们人性之恶的开发。328：讲究的能力 没钱的人，知道自己是没钱的。但是没品位的人是不知道自己没品位的。 讲究 将就 如果你是一个成年人了，请你慢慢的把自己内在的小孩放掉。很多女人之所以一辈子成为不了一个有魅力的女人，是因为她一直放不下内在的小女孩。很多男人都60岁了还不能引发人的尊重，是因为他不能够装进去一个真正的大人。341：成为一个不多余的人（上） 他那种，就是志得意满，头都是略向上三十度啊。但是呢，你跟他一接触一说话，他就处处充满着那种防范，内心的那种脆弱，就时时刻刻你能感觉到。 1.人年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间止有五十年，一半又在夜里过了。算来止有二十五岁在世，受尽多少奔波烦恼。——唐伯虎《七十词》 2.我自己觉得啊，不做一件事以后，刚开始好像觉得省下了时间。后来渐渐地发现，省去的时间你也不知道干什么了。 3.时间的玫瑰 4.我觉得所谓的知识爆炸啊，各种知识产品越来越多，造成的最大的一个效果之一，就是反而让我们产生了知识厌食症。第二呢是它会造成一种特别... 2018-06-07 16:46 1.人年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间止有五十年，一半又在夜里过了。算来止有二十五岁在世，受尽多少奔波烦恼。——唐伯虎《七十词》 2.我自己觉得啊，不做一件事以后，刚开始好像觉得省下了时间。后来渐渐地发现，省去的时间你也不知道干什么了。 3.时间的玫瑰 4.我觉得所谓的知识爆炸啊，各种知识产品越来越多，造成的最大的一个效果之一，就是反而让我们产生了知识厌食症。第二呢是它会造成一种特别要命的东西，就是加深你的焦虑。 5.现在我觉得一个订阅了很多付费知识内容的听众，或者是观众吧，他就像是一个等着七大姑八大姨一人喂一口的这么个人。特别具有比喻性哈哈哈，各位自己对照一下你有几个姨哈哈哈……大姨妈又来了，二姨妈又来了。 6.说那个大款和穷人的差别是，吃酸奶的时候啊，揭开那个酸奶盖，舔一舔盖上的酸奶，然后把那盒酸奶扔掉，这叫大款。他买那么多就是为了舔那一口 7.其实在知识这事上，饥饿和傻是一回事。不觉得自己傻，好像都知道，所以看到一个东西没有那么高的兴致。 8.这世界啊，就不缺聪明人，每个人都挺聪明的。就不缺观点。 9.这世界啊根本不需要你给他观点，你只要给他一个契口，给他个槽点就行。人家的快乐不在于看你的东西，人家的快乐是借你的事儿，浇我自己心中块垒。 10.所谓自在啊，就是不焦虑。所谓焦虑呢，就是对自己现有的状态不满意，想试图进入到另外一种状态中，而且，又不知道怎么进入那种状态当中，甚至不知道要进入的那个状态是什么，所以就只有一点——就是对自己现有的状况不满意、不满意、不满意。 11.“自在”这个词，就是不对未来有太高的展望，也不对过去有太多的懊恼，只是现在觉得.挺好。 12.因为你恐惧，所以就贪婪。恐惧和贪婪是连在一起的。所以这是一个指标，当你特别想买彩票的时候，证明你的焦虑确实已经到了一个炉火纯青的地步。买采票的逻辑是什么？就是想通过一个很少的、没有什么风险的投入，来迅速地、奇迹般地、神化般地改变自己的现状。这个状态，这本身说明，你已经很焦虑，你已经是活得有点不自在了、不耐烦了。 13.回到那个买彩票上，就是想一招制敌，通过很小的、没有风险的、没有努力的投入，迅速地、奇迹般地改变自己的生活状况，这就是买彩票的心态，渴望买彩票证明我们已经深陷在焦虑当中了。还有一个跟买彩票心态一样的，那就是渴望干货。 14.所谓干货就真正有用的、直接了当的、拿来就可以用的。这样的知识或者是提醒、操作方法等等，这叫干货。它的反义词当然就是湿货、水货啦，就是没有什么实质性内容，都是些没有用的，顶不了事的那样一些东西。所以大家都渴望得到知识的干货。 15.当你渴望干货的时候，就是跟买彩票一个心态。不想付出多大的努力，不想有多少风险，通过一个很小的投入能够迅速地获得奇迹般的效果，这就是干货思维。 16.追求有用可能是最没有用的一种想法。追求无用，或者不追求有用，可能也会有他奇迹般的大用。 1.以神遇不以目视，用眼睛看哪来作出反应和不用眼睛看作出反应这是两个系统两种套路。 2.有如神助 赋能 3.有意识地学习就会取代无意识的天分 4.支配我们行为和思维的是两套系统，称为系统一和系统二。系统一就是不假思索不经过你的思维运算，叫热启动。 系统二也就是冷启动，冷启动是什么，就收集事实数据，形成推理判断，做决策，最后付诸行动。这个过程里头它的最大的特点就是笨拙，它往往是线性的一种思维，就是所有的过程推... 2018-05-13 15:55 1.以神遇不以目视，用眼睛看哪来作出反应和不用眼睛看作出反应这是两个系统两种套路。 2.有如神助 赋能 3.有意识地学习就会取代无意识的天分 4.支配我们行为和思维的是两套系统，称为系统一和系统二。系统一就是不假思索不经过你的思维运算，叫热启动。 系统二也就是冷启动，冷启动是什么，就收集事实数据，形成推理判断，做决策，最后付诸行动。这个过程里头它的最大的特点就是笨拙，它往往是线性的一种思维，就是所有的过程推理，就像我们做数学题一样的。 5.当你在做这件事情的时候，你意识到在做这件事情，你的整个行为和思维都是受一个理性的编码控制，你就会很笨拙。 6.波拉尼悖论:“人类所知远胜于其所能言传”。这段话尤其适应于学习的过程。比如：你是如何识别出好朋友的面孔的？你是如何学会骑自行车的？你是如何学会游泳的？这些自然而然就“会”了的过程，很难甚至无法言喻，更无法通过清晰的方式总结出来，给他人提供借鉴。人类的身上充满了这样的经验，所知远胜其所能言传。这就是波拉尼悖论。 1.一个人的消费跟投资往往是相反的。 2.铃木俊隆有12个准则 第1条、一次只专注于一件事情。什么叫禅？很简单，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，饥来餐饭倦来眠。不学禅的人是吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭。 第2条、慢慢并谨慎地做事。你可以一次完成一个任务，但也可能会急匆匆地完成它。记住要谨慎地注意你的行动，不要太急忙和随意了。这其实需要练习，它有助于你的专注。 第3个建议叫彻底地完成它。他说很多人做事情... 2017-12-23 15:06 2.铃木俊隆有12个准则 第1条、一次只专注于一件事情。什么叫禅？很简单，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，饥来餐饭倦来眠。不学禅的人是吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭。 第2条、慢慢并谨慎地做事。你可以一次完成一个任务，但也可能会急匆匆地完成它。记住要谨慎地注意你的行动，不要太急忙和随意了。这其实需要练习，它有助于你的专注。 第3个建议叫彻底地完成它。他说很多人做事情做到一半，因为现在很多事情等着我们去做，所以没有完成之前就已经匆忙地开始了下一件事情，其实你应该把它彻底完成之后再重新开始。 第4个建议就是少做。他说如果你少做的话，你就能够更加专注地、慢慢地、更彻底地做这件事情。如果你把一天用不同的任务来填满的话，你就会急忙地从一件事到另外一件事，而不会停下来想你究竟要做些什么。这其实是前面几个的层层推进的一个建议。 第6条建议就是要培养一种所谓的仪式感。他说其实你在吃饭、做事、做清洁、开始一件事情，甚至上床之前，你都应该有某种仪式感。为什么这样呢？其实某种程度上是让你确信你正在做这件事。 第7点建议叫做为特定的事情分配好时间，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”铃木俊隆说的其实是提醒我们要查杀你生活和工作当中的那种“嬉病毒”和“随病毒”，它吞噬我们的能量、吞噬我们的时间的那种力量完全被我们低估了。 第8条，花些时间在打坐上。有一个脑科学专家跟我说，一个人当你已经精神到了90%的时候，你要到100%啊，你睡10个小时都完不成这10%，但是当你很累的时候，5分钟睡眠或者打坐就能补充80%。 第9条说的是要微笑和服务他人。 第10条，一个是把清洁和烹饪变成是某种的冥想状态，叫meditation（静心）。就是专注而不去想，你就专注去做这件事情，哪怕是在做清洁和做烹饪这件事情上，亦复如此。 第11条，试想什么是必须的。 第12条，简单生活。尽可能地简单地生活，尽可能地删除掉那些没有必要的和不重要的东西。 3.《禅与摩托车维修艺术》。这本书里很有名的一句话，叫“仓促本身就是最要不得的态度。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。” 4.很多禅修的人做一辈子，无非就是重新回到这件事情上，知道我在做什么和正在做什么。 5.人类有一个毛病，尤其是现代人，喜欢去认真地感受一个东西往往是它不在眼前的时候。海明威有一句话，我只有离开巴黎，才能写巴黎。 6.“周公吐哺，天下归心”，这是曹操的《短歌行》里头的一句诗。周公有一天在吃饭，刚好他夹起一块肉放在嘴里的时候，说有客人来了，周公立即把肉吐出来，赶紧去接待客人，这个时间0.1秒都不能够延迟。从这里头你能看出周公这种对客人的态度。只有这样的人，最终大家都会服你，都会受你的感召。 7.八爪鱼的思维，什么都想做，什么都想染指。 8.法国作曲家德彪西说，音乐不过就是用一串串的音符制造一些富有意味的休止。别人听到的也许是音乐，真正懂音乐的人往往听到的是在音符与音符之间、旋律与旋律之间的那个空白，白居易说的“此时无声胜有声”也是这个意思。 9.我们做事情特别不认真，就是干什么事都想着诗和远方，都想着另外的事情，这种状态叫浮皮潦草，每一件事情你都不好好做。 10.“为学日益，为道日损”。你要是学术的东西，那就是增，不停地增，不停地做加法。你要学道的东西，就是做减法，“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。所以无为也不是个结果，无为是个手段，最后透过无为能做到无所不为。 1.竞争力和生产力是不一样的，你要不懂这些东西，一点儿生产力都没有。但是你有这些生产力，没有竞争力，就像一个企业，我能生产一些产品，但是你卖不掉。尤其是在这种资本市场上，那比的就是我比你高出那么一点。 2.在资本市场上，一般的人都想着说我如何比别人聪明一点。做得好一点，勤奋一点，了解的数据多一点，才可能比别人多赚一点钱。索罗斯说，错！这种方式你是永远不可能赚多少钱的，到时候你多赚那一点钱最后怎么又被... 2017-09-18 11:09  1人喜欢 1.竞争力和生产力是不一样的，你要不懂这些东西，一点儿生产力都没有。但是你有这些生产力，没有竞争力，就像一个企业，我能生产一些产品，但是你卖不掉。尤其是在这种资本市场上，那比的就是我比你高出那么一点。 2.在资本市场上，一般的人都想着说我如何比别人聪明一点。做得好一点，勤奋一点，了解的数据多一点，才可能比别人多赚一点钱。索罗斯说，错！这种方式你是永远不可能赚多少钱的，到时候你多赚那一点钱最后怎么又被别人给收回去，是吧？他说在资本市场上取得全盘性的胜利取决于你是否在这样一个资本系统里头发现某些别人都意识不到的漏洞，或者是大家都认为是对的事情，统一的都形成了一种共识，觉得非常对，非常对，都按着那个模式去做的时候，你发现这个里头有个很致命的错点。你就抓住这个弱点，像那个打太极的人一样的，四两拨千斤的那种。 3.你只有发现大家共同的这种不假思索自以为是的偏见，你从中能看到他们都共同的遵循了一种看不见的这种逻辑，这种逻辑本身是有问题的。一般人是看不见的。 4.我们普通人啊自己认为自己是很理性的，实际上呢我们常常是陷入到非理性当中的。自己认为很有道理的事情不一定是理性的。 5.平常心。平，就是不起波澜，常，就是不变。 6.《金刚经》六波罗密:布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）。 7.你很多的烦恼啊，这种纠结呀，焦虑啊，都是来自于一个边界。就是人和我的这种边界。你经常是要捍卫你那个“我”而斗争，事实上那个“我”从另外一个角度看，是根本就不存在的。如果那个边界不存在话，你这个所谓的“我”这个东西就不可能有什么存在的依据了。 8.八风:利、衰、毁、誉、撑、饥、苦、乐。 9.禅定这个事情啊，它不是你感悟到的，而是真正地证定到的。是用你的生命去证悟，证悟它。