书名：我的履历书
副标题：
作者：青木昌彦
出版社：中信出版社
ISBN：9787508616797
出版时间：2009
页数：240
定价：32.00
内容简介： 《我的履历书:人生中的“越境博弈”》部分正文：虽然算不上『百折不挠』，但也正是一种不惧失败的重复，即『朝着新目标而努力+获得相应的成就感或者因挫折而引起失落+重新奋起』，构成了我的人生和学术生涯。打个比方，也可以说是我一直在挑战一场没有尽头的『越境博弈』。在这个过程中，与国内外各种各样的人相遇，获得帮助，井学习至今。我希望联系时代的变迁将这条发展道路书写出来。 第一章 七项“知识创业” 书架看世界之一 语言的力量超越时空——评李比英雄《英文解读（万叶集）》第二章 学生运动 附录一 《安保斗争》（抄录）第三章 三位学长第四章 姬岡玲治 书架看世界之二 “笔蚀”的力量——评石川九杨《书法——解读“笔蚀”的世界》第五章 新浪潮派 书架看世界之三 事件、历史、博弈——评费尔南·布罗代尔《历史学的野心》第六章 DNA来自何处第七章 幼年时代第八章 初中时代第九章 高中时代第十章 巢鸭拘留所与安保斗争第十一章 BUND解体第十二章 逃离前线第十三章 涉足现代经济学第十四章 留学行动第十五章 进入明尼苏达大学 书架看世界之四 贯穿历史的共同意识——评鲍勃·迪伦自传《编年史·第一卷》第十六章 职业市场第十七章 塞拉楼 书架看世界之五 思想的力量——评雅诺什·科尔奈《雅诺什·科尔奈自传》第十八章 反主流文化第十九章 离开美国第二十章 经济学上的迷惘第二十一章 访问闭锁的中国第二十二章 考察东西方企业 书架看世界之六 中窄构造与个人——评河合隼雄《神话与日本人的心灵》第二十三章 重返斯坦福 附录二 与孩子一起成长第二十四章 把斯坦福开设到日本第二十五章 比较制度分析 书架看世界之七 市场与文化的共同演讲——评松井彰彦《市场中的女孩》第二十六章 霞关任职第二十七章 独立行政法人的光与影第二十八章 我与中国第二十九章 在环境问题上与丰田合作 书架看世界之八 环境与经济——评杰弗里·希尔《自然与市场》 附录三 珍爱环境，共生共存第三十章 社会博弈与虚拟研究所 结束语 挑战“越境博弈” 书架看世界之九 模型与故事——评猪木武德《文学中的近现代日本——社会科学与文学之间》 附录四 社会科学走向融合后记人名索引 第一章 七项“知识创业” 书架看世界之一 语言的力量超越时空——评李比英雄《英文解读（万叶集）》第二章 学生运动 附录一 《安保斗争》（抄录）第三章 三位学长第四章 姬岡玲治 书架看世界之二 “笔蚀”的力量——评石川九杨《书法——解读“笔蚀”的世界》第五章 新浪潮派 书架看世界之三 事件、历史、博弈——评费尔南·布罗代尔《历史学的野心》第六章 DNA来自何处第七章 幼年时代第八章 初中时代第九章 高中时代第十章 巢鸭拘留所与安保斗争第十一章 BUND解体第十二章 逃离前线第十三章 涉足现代经济学第十四章 留学行动第十五章 进入明尼苏达大学 书架看世界之四 贯穿历史的共同意识——评鲍勃·迪伦自传《编年史·第一卷》第十六章 职业市场第十七章 塞拉楼 书架看世界之五 思想的力量——评雅诺什·科尔奈《雅诺什·科尔奈自传》第十八章 反主流文化第十九章 离开美国第二十章 经济学上的迷惘第二十一章 访问闭锁的中国第二十二章 考察东西方企业 书架看世界之六 中窄构造与个人——评河合隼雄《神话与日本人的心灵》第二十三章 重返斯坦福 附录二 与孩子一起成长第二十四章 把斯坦福开设到日本第二十五章 比较制度分析 书架看世界之七 市场与文化的共同演讲——评松井彰彦《市场中的女孩》第二十六章 霞关任职第二十七章 独立行政法人的光与影第二十八章 我与中国第二十九章 在环境问题上与丰田合作 书架看世界之八 环境与经济——评杰弗里·希尔《自然与市场》 附录三 珍爱环境，共生共存第三十章 社会博弈与虚拟研究所 结束语 挑战“越境博弈” 书架看世界之九 模型与故事——评猪木武德《文学中的近现代日本——社会科学与文学之间》 附录四 社会科学走向融合后记人名索引 · · · · · · 又是一本「新世界大门」。没想到的是战后的日本和中国那么像。青木先生的成长轨迹总给我一种似曾相识的感觉，大概成功的人生总是相似的，相似在一次次做了对的选择。 一项新的心愿：在我七十岁的时候回首来路，所有的荣耀与磨难都变成一派轻松。还有无论在多dull多overwhelming的生活里，都有薄如蝉翼的情感和厚厚的洞察力与忍耐力。 这本书除了记载很多高端学术八卦外，至少还有两点贡献：1. 了解战后成长起来的日本知识分子的心路历程 2. 借鉴青木先生作为学人的数次创业活动：知识创业（比较制度分析）、担任学术结构负责人、创建斯坦佛大学日本中心等等 平行年代里日本知识分子的成长经历，才了解到日本的学生运动，马克思主义真是席卷了二十世纪知识分子啊 青木的七次“越境“带来的成功再次证明，人的成功在于走出自己的舒适区。青木在书中提到太多的人，很多人认为青木是遇到了很多贵人才获得成功，我反而觉得这里面因是表面因，实质因还是在于他的“越境“。青木最后意识到经济学要发展，就要实现大融合，感觉写了个开始就结束了……此外，青木做的事太多了，又是自传，写着写着就容易细了、碎了，有点地方真是要跳着读，唯有八卦还吸引些人。比如，从书中窥知中国经济学界小圈子。遗... 青木的七次“越境“带来的成功再次证明，人的成功在于走出自己的舒适区。青木在书中提到太多的人，很多人认为青木是遇到了很多贵人才获得成功，我反而觉得这里面因是表面因，实质因还是在于他的“越境“。青木最后意识到经济学要发展，就要实现大融合，感觉写了个开始就结束了……此外，青木做的事太多了，又是自传，写着写着就容易细了、碎了，有点地方真是要跳着读，唯有八卦还吸引些人。比如，从书中窥知中国经济学界小圈子。遗憾的是，青木不自觉的做了自己不想做的人，在哈佛的时候批判了小圈子，在进入中国的时候，又很享受小圈子。人就是这样复杂的动物。 读完没多久，青木教授就去世了。哀悼。了解学者，了解上世纪60/70年的日本，了解制度经济学，值得一看 又是一本「新世界大门」。没想到的是战后的日本和中国那么像。青木先生的成长轨迹总给我一种似曾相识的感觉，大概成功的人生总是相似的，相似在一次次做了对的选择。 我发现这种进行比较制度分析而且把学术与社会变迁联系起来的经济学家，大多在年轻的时候向往共产主义，并有改造社会的理想。青木昌彦的七次“知识创业”让人感佩不已。 世界级管理大师在亚洲的代表是日本人大前研一，世界级的经济学家在亚洲的代表人物，日本人青木昌彦算得上一个。青木昌彦在比较制度分析、企业合作博弈理论方面的贡献令人叹服，其集大成之作有《比较制度分析》、《企业的合作博弈理论》无疑是极具洞察力的。 很多人或许根本不... 说出来屌丝是相对时代下作者周围的大师云集，前后皆是，所以即便个人的成功到达了一个相对的高度，但是学术方面的地位还是处于相对的低位； 读书的另类感受相对比较真实的体会到了时代里面个人命运和选择之间的大和小 1、学生运动的风云人物，靠近了当时自己环境的大中心 2... 作者在全书最后一部分重点分析了他所理解的社会博弈的形成（感觉他到了这一部分才进入重点。）其中，在解释为何博弈的观点比类推有用时，作者提出了三点，第三点中对于规则的形成有如下解答： 经济学家约翰·麦克米兰提出了一种摆脱这种两难境地的观点，他也以运动项目作比喻，但是与罗尔斯的思路相反。橄榄球在中世纪原本是一项粗野的运动，球以猪的膀胱制成，内塞填充物，参赛人员分成两组带球硬闯对方的防区。这项运动... 2012-09-03 11:45 作者在全书最后一部分重点分析了他所理解的社会博弈的形成（感觉他到了这一部分才进入重点。）其中，在解释为何博弈的观点比类推有用时，作者提出了三点，第三点中对于规则的形成有如下解答： 经济学家约翰·麦克米兰提出了一种摆脱这种两难境地的观点，他也以运动项目作比喻，但是与罗尔斯的思路相反。橄榄球在中世纪原本是一项粗野的运动，球以猪的膀胱制成，内塞填充物，参赛人员分成两组带球硬闯对方的防区。这项运动四处都在开展，但普遍情况是既没有规定上场球员的人数，也没有裁判员，比赛规则也不统一，某个村落内通用的规则到了邻村就不再适用了。但是历经数百年之后，到了某个时期，自上而下地出现了正式的比赛规则，从而取代了民间橄榄球各式各样的规则。麦克米兰认为‘典型市场的诞生和成长与橄榄球一样’国家作为制定法律的主体，其生成和发展可以说也是经历了同样的过程。 也就是说，制度作为具备实际效力的规则，它并不是突然或者先于社会，由政府、神灵或某种超然的理性存在所设定的，而是源自人们的博弈之中、作为人们共同行为的结果而产生的。正如赫伊津哈所说的那样：‘游戏（博弈）创造秩序，游戏就是秩序。’ 不知为什么，这段突然让我想起了王强的商战小说《创始人》。其中似乎也提到了，制度的形成应该落后于公司的发展，公司会在不断发展的过程中创造适合它的制度，而另一方面，制度形成后公司本身也不会再有更大发展空间。重新换回作者的立场，这就变成了既定规则下的博弈了（或者对他而言是知识创业）。想要超越现有博弈空间、方式、规则的行为则是越境博弈。所以我要力荐这本书的理由应该也在于，这个神奇的经济学家硬是让自己从青年起的人生都变成了一场宏大而永不落幕的越境博弈了。 然而，曾亲眼见到安保斗争高潮过后的挫折的我，同样不得不这样说：‘革命运动的本质在于用新型的社会关系取代现有的社会关系，所以反传统运动内在的社会关系必须反映出这种新型社会关系的潜在性。如果说真正的革命是消灭政治上的统治与被统治关系，那么反传统运动中共同意识和行动的萌生方式就成为判断该运动是否真正彻底的标准。纯粹的政治运动即使成功，归根结底也不过是制造出另一个特权社会而已。’ 此段是作者... 2012-09-03 11:43 然而，曾亲眼见到安保斗争高潮过后的挫折的我，同样不得不这样说：‘革命运动的本质在于用新型的社会关系取代现有的社会关系，所以反传统运动内在的社会关系必须反映出这种新型社会关系的潜在性。如果说真正的革命是消灭政治上的统治与被统治关系，那么反传统运动中共同意识和行动的萌生方式就成为判断该运动是否真正彻底的标准。纯粹的政治运动即使成功，归根结底也不过是制造出另一个特权社会而已。’ 此段是作者本人在经历哈佛校园内反战活动后的感想。之后又提出了写书时的总结：“社会博弈的新规则不是打破旧规则之后突然出现的，而是欲改变博弈规则的人们创造并实际试验的博弈方法逐渐被社会所接受之后才诞生的。哈佛大学的学生运动过后，美国社会围绕越南战争的是非曲直产生了严重分裂，迎来了抑郁沉闷的时代。在这种情况下，越发激进的政治运动逐渐丧失了影响力并最终消亡，而在发生过文化革命的硅谷，不久以后诞生了一种由非特权的、追求创新的小型社会组织（即公司）创立的企业文化，反越战的那代人当中有不少人都参与了这个过程。这种新的企业文化也绝不是从天而降的。” 然而，曾亲眼见到安保斗争高潮过后的挫折的我，同样不得不这样说：‘革命运动的本质在于用新型的社会关系取代现有的社会关系，所以反传统运动内在的社会关系必须反映出这种新型社会关系的潜在性。如果说真正的革命是消灭政治上的统治与被统治关系，那么反传统运动中共同意识和行动的萌生方式就成为判断该运动是否真正彻底的标准。纯粹的政治运动即使成功，归根结底也不过是制造出另一个特权社会而已。’ 此段是作者... 2012-09-03 11:43 然而，曾亲眼见到安保斗争高潮过后的挫折的我，同样不得不这样说：‘革命运动的本质在于用新型的社会关系取代现有的社会关系，所以反传统运动内在的社会关系必须反映出这种新型社会关系的潜在性。如果说真正的革命是消灭政治上的统治与被统治关系，那么反传统运动中共同意识和行动的萌生方式就成为判断该运动是否真正彻底的标准。纯粹的政治运动即使成功，归根结底也不过是制造出另一个特权社会而已。’ 此段是作者本人在经历哈佛校园内反战活动后的感想。之后又提出了写书时的总结：“社会博弈的新规则不是打破旧规则之后突然出现的，而是欲改变博弈规则的人们创造并实际试验的博弈方法逐渐被社会所接受之后才诞生的。哈佛大学的学生运动过后，美国社会围绕越南战争的是非曲直产生了严重分裂，迎来了抑郁沉闷的时代。在这种情况下，越发激进的政治运动逐渐丧失了影响力并最终消亡，而在发生过文化革命的硅谷，不久以后诞生了一种由非特权的、追求创新的小型社会组织（即公司）创立的企业文化，反越战的那代人当中有不少人都参与了这个过程。这种新的企业文化也绝不是从天而降的。” 作者在全书最后一部分重点分析了他所理解的社会博弈的形成（感觉他到了这一部分才进入重点。）其中，在解释为何博弈的观点比类推有用时，作者提出了三点，第三点中对于规则的形成有如下解答： 经济学家约翰·麦克米兰提出了一种摆脱这种两难境地的观点，他也以运动项目作比喻，但是与罗尔斯的思路相反。橄榄球在中世纪原本是一项粗野的运动，球以猪的膀胱制成，内塞填充物，参赛人员分成两组带球硬闯对方的防区。这项运动... 2012-09-03 11:45 作者在全书最后一部分重点分析了他所理解的社会博弈的形成（感觉他到了这一部分才进入重点。）其中，在解释为何博弈的观点比类推有用时，作者提出了三点，第三点中对于规则的形成有如下解答： 经济学家约翰·麦克米兰提出了一种摆脱这种两难境地的观点，他也以运动项目作比喻，但是与罗尔斯的思路相反。橄榄球在中世纪原本是一项粗野的运动，球以猪的膀胱制成，内塞填充物，参赛人员分成两组带球硬闯对方的防区。这项运动四处都在开展，但普遍情况是既没有规定上场球员的人数，也没有裁判员，比赛规则也不统一，某个村落内通用的规则到了邻村就不再适用了。但是历经数百年之后，到了某个时期，自上而下地出现了正式的比赛规则，从而取代了民间橄榄球各式各样的规则。麦克米兰认为‘典型市场的诞生和成长与橄榄球一样’国家作为制定法律的主体，其生成和发展可以说也是经历了同样的过程。 也就是说，制度作为具备实际效力的规则，它并不是突然或者先于社会，由政府、神灵或某种超然的理性存在所设定的，而是源自人们的博弈之中、作为人们共同行为的结果而产生的。正如赫伊津哈所说的那样：‘游戏（博弈）创造秩序，游戏就是秩序。’ 不知为什么，这段突然让我想起了王强的商战小说《创始人》。其中似乎也提到了，制度的形成应该落后于公司的发展，公司会在不断发展的过程中创造适合它的制度，而另一方面，制度形成后公司本身也不会再有更大发展空间。重新换回作者的立场，这就变成了既定规则下的博弈了（或者对他而言是知识创业）。想要超越现有博弈空间、方式、规则的行为则是越境博弈。所以我要力荐这本书的理由应该也在于，这个神奇的经济学家硬是让自己从青年起的人生都变成了一场宏大而永不落幕的越境博弈了。 作者在全书最后一部分重点分析了他所理解的社会博弈的形成（感觉他到了这一部分才进入重点。）其中，在解释为何博弈的观点比类推有用时，作者提出了三点，第三点中对于规则的形成有如下解答： 经济学家约翰·麦克米兰提出了一种摆脱这种两难境地的观点，他也以运动项目作比喻，但是与罗尔斯的思路相反。橄榄球在中世纪原本是一项粗野的运动，球以猪的膀胱制成，内塞填充物，参赛人员分成两组带球硬闯对方的防区。这项运动... 2012-09-03 11:45 作者在全书最后一部分重点分析了他所理解的社会博弈的形成（感觉他到了这一部分才进入重点。）其中，在解释为何博弈的观点比类推有用时，作者提出了三点，第三点中对于规则的形成有如下解答： 经济学家约翰·麦克米兰提出了一种摆脱这种两难境地的观点，他也以运动项目作比喻，但是与罗尔斯的思路相反。橄榄球在中世纪原本是一项粗野的运动，球以猪的膀胱制成，内塞填充物，参赛人员分成两组带球硬闯对方的防区。这项运动四处都在开展，但普遍情况是既没有规定上场球员的人数，也没有裁判员，比赛规则也不统一，某个村落内通用的规则到了邻村就不再适用了。但是历经数百年之后，到了某个时期，自上而下地出现了正式的比赛规则，从而取代了民间橄榄球各式各样的规则。麦克米兰认为‘典型市场的诞生和成长与橄榄球一样’国家作为制定法律的主体，其生成和发展可以说也是经历了同样的过程。 也就是说，制度作为具备实际效力的规则，它并不是突然或者先于社会，由政府、神灵或某种超然的理性存在所设定的，而是源自人们的博弈之中、作为人们共同行为的结果而产生的。正如赫伊津哈所说的那样：‘游戏（博弈）创造秩序，游戏就是秩序。’ 不知为什么，这段突然让我想起了王强的商战小说《创始人》。其中似乎也提到了，制度的形成应该落后于公司的发展，公司会在不断发展的过程中创造适合它的制度，而另一方面，制度形成后公司本身也不会再有更大发展空间。重新换回作者的立场，这就变成了既定规则下的博弈了（或者对他而言是知识创业）。想要超越现有博弈空间、方式、规则的行为则是越境博弈。所以我要力荐这本书的理由应该也在于，这个神奇的经济学家硬是让自己从青年起的人生都变成了一场宏大而永不落幕的越境博弈了。 然而，曾亲眼见到安保斗争高潮过后的挫折的我，同样不得不这样说：‘革命运动的本质在于用新型的社会关系取代现有的社会关系，所以反传统运动内在的社会关系必须反映出这种新型社会关系的潜在性。如果说真正的革命是消灭政治上的统治与被统治关系，那么反传统运动中共同意识和行动的萌生方式就成为判断该运动是否真正彻底的标准。纯粹的政治运动即使成功，归根结底也不过是制造出另一个特权社会而已。’ 此段是作者... 2012-09-03 11:43 然而，曾亲眼见到安保斗争高潮过后的挫折的我，同样不得不这样说：‘革命运动的本质在于用新型的社会关系取代现有的社会关系，所以反传统运动内在的社会关系必须反映出这种新型社会关系的潜在性。如果说真正的革命是消灭政治上的统治与被统治关系，那么反传统运动中共同意识和行动的萌生方式就成为判断该运动是否真正彻底的标准。纯粹的政治运动即使成功，归根结底也不过是制造出另一个特权社会而已。’ 此段是作者本人在经历哈佛校园内反战活动后的感想。之后又提出了写书时的总结：“社会博弈的新规则不是打破旧规则之后突然出现的，而是欲改变博弈规则的人们创造并实际试验的博弈方法逐渐被社会所接受之后才诞生的。哈佛大学的学生运动过后，美国社会围绕越南战争的是非曲直产生了严重分裂，迎来了抑郁沉闷的时代。在这种情况下，越发激进的政治运动逐渐丧失了影响力并最终消亡，而在发生过文化革命的硅谷，不久以后诞生了一种由非特权的、追求创新的小型社会组织（即公司）创立的企业文化，反越战的那代人当中有不少人都参与了这个过程。这种新的企业文化也绝不是从天而降的。”