书名：知识分子为什么反对市场
副标题：
作者：姚中秋
出版社：吉林人民出版社
ISBN：9787206071638
出版时间：2011
页数：307
定价：36.00
内容简介： 自由市场大幅度地改进了世界各地民众的生活境遇，然而，那么多的知识分子又那么鄙视、厌恶甚至憎恨自由市场。为什么？哈耶克、诺齐克、弗里德曼、斯蒂格勒、布坎南等当代最杰出的政治哲学家和经济学家一齐来会诊这种奇怪的心理症状。 经济学和资本主义为什么总是招来议论? 2000年的反自由主义势力：新千年集体主义的崛起 什么是资本主义 美国被迫害的少数：大企业 第二部分 反潮流 走出奴役之路：预见没落 ——托马斯·W·哈兹利特采访F．A．哈耶克 重新发现自由：个人回忆 哈耶克与朝圣山学社 五位热爱自由市场的诺贝尔经济学奖获得者：弗里德曼，斯蒂格勃，布坎南，科斯，贝克尔（查尔斯·罗利） 编者后记 · · · · · · , 这套丛书还有 《正义诸理论（上下）》,《民主与独裁》,《解析全球化》,《塑造安全》,《美国总统经济史》 等。 因为在市场环境里姿势分子只能领救济苟活;而只有吹鼓大政府，并和大政府中想花式征税的官僚合谋掠夺纳税人的税金，才能活的看起来不像个废人。 因为在市场环境里姿势分子只能领救济苟活;而只有吹鼓大政府，并和大政府中想花式征税的官僚合谋掠夺纳税人的税金，才能活的看起来不像个废人。 为平等而密谋的事情是有的，比如18世纪法国空想主义者巴贝夫所酝酿的平等派起义。 为宪政而密谋的事情也是有的，比如美国开国元勋们关起门来召开的费城制宪会议。 为自由而密谋的事情更是有的，比如，嗯，比如1947年哈耶克组织的“朝圣山学社”（Mont Pelerin Society）。之... 马歇尔・伯曼在《一切坚固的东西都烟消云散了》当中指出：现代性导致知识分子的身份受到了挑战-----他们成为打工者从属于现代工业机器，除非有利于“增值资本”提高效用，“没有人会出钱雇佣他们”。一个滑稽的悖论摆在他们眼前：任何观念即使是革命的颠覆性观念本身，... 哈耶克和诺齐克那篇相对而言写的较好。其他的几位看多了感觉有点儿索然无味。 哈大爷最后回忆圣殿山学社的成立经过的段子我觉得非常“浪漫”。你想啊，在孤独的旅行中碰到几个和自己同样孤独的人，于是萌生了让孤独的人们齐聚一堂的想法，并付诸实践。这样的感觉真的很好。在... 凑巧，在读这本书之前刚好看了萨义德的《知识分子论》，在这本书里，萨义德认为知识分子“在涉及自由和正义时，全人类都有权期望从世间权势或国家中获得正当的行为标准；必须勇敢地指证、对抗任何有意无意地违反这些标准的行为”。在萨义德这里，知识分子是没有国界的，... 背 景: 在上个世纪的头三十年里，第一次世界大战、俄国革命和随后的经济大萧条的发生，使19世纪上半叶的传统自由主义彻底陷入休克状态。当时的知识分子普遍认为社会主义就是社会发展的下一阶段。 而社会、经济政策的重要转变总是以思想观念的变化为先导，思想观念的... 在这本书中，收录了多个作者关于知识分子为什么反对市场的文章。这些文章的观点在大体上是一致的，各个作者只是针对同样的问题从不同的角度进行了阐述。对于较为熟悉这一方面知识的读者来说，有的部分可能觉得乏味；而对于初次接触相关方面信息的读者来说，因为作者太多，带来... 学术和人文，本当前者为骨，后者为肉。中间为血为脉为经，联系融合多者。 此书，挂人文皮，叙学术事。中间既无血，亦无经脉。 而书中作者，多为学术高人，怎可大多仅以归纳法就推导结论？ 逻辑都说不上。 再观选篇作者名，响当当，堂正正，怎可犯下如此低级错误。 本人主... 不过，知识分子这个词，并不能立刻传达我们这里所说的这一个大群体的真实图景，而我们也没有找到更合适的词来称呼我们称之为“贩卖观念的二手商人”的人士，这一点对于我们为什么没有更好地理解他们的力量，并非一个微不足道的原因。即使是那些经常滥用“知识分子”一词的人也一直认为，那些毫无疑问履行着知识分子之典型功能的很多人不配这个称呼。因为这些人既不是具有原创性的思想家，也不是某个具体思想领域的学者、专家。其实... 2014-09-05 19:59 不过，知识分子这个词，并不能立刻传达我们这里所说的这一个大群体的真实图景，而我们也没有找到更合适的词来称呼我们称之为“贩卖观念的二手商人”的人士，这一点对于我们为什么没有更好地理解他们的力量，并非一个微不足道的原因。即使是那些经常滥用“知识分子”一词的人也一直认为，那些毫无疑问履行着知识分子之典型功能的很多人不配这个称呼。因为这些人既不是具有原创性的思想家，也不是某个具体思想领域的学者、专家。其实，典型的知识分子未必是这两种人；他不必具备专业领域的特殊知识，甚至不必特别聪明、智慧，就能履行传播观念的中介作用。他履行自己的义务的资格要求仅仅是：随时可以对广泛的问题说点什么，写点什么，而他又能够获得习惯于在那些等着他发言的人们之先熟知新观念。 我们只有在罗列出属于这个阶层的所有职业和活动的清单后，才能意识到这个阶层的人数是多么庞大，这个阶层在现代社会中的活动范围是如何在日益扩大，而我们大家又是何等地依赖他们。这个阶层不但包括新闻从业人员、教师、牧师、演说家、政论家、电台评论员、小说作家、卡通画家和艺术家——所有这些人可能都精通传播观念的技巧，但对于他们所传播的东西的实质内容，通常只有业余水平。这个阶层还包括科学家、医生之类的专业人士和技术人员。他们习惯于阅读报刊杂志，因而成为他们自己的专业领域之外的新思想的承载者，而由于他们在自己的专业领域中是专家，所以，大多数人对他们的意见都是洗耳恭听。当今时代的普通人，除了借助这个阶层居中介绍之外，几乎没有别的渠道来了解各种事态和观念；而一旦走出我们自己的职业领域这外，我们几乎都是普通人，因此，我们都得依靠他们才能获得信息和指教，因为他们从事的职业使他们能始终紧跟舆论风向。正是这些知识分子决定着，我们应当接触到什么样的观点和意见，哪些事实比较重要，因而可以让我们知晓，应当用什么样的方式、从哪个角度向我们说明这些事实。我们是否能够掌握专家和原创性思想家的研究成果，也主要仰赖他们的裁决。 Hayek：社会至上主义最初都不是工人阶级的运动，它是理论家的构造，只有知识分子猜熟悉这些倾向；他们据以判断一切问题的，就不再是根据自己的特殊技能，而是以典型的知识分子的方式，即仅仅根据某些时髦的一般观念去判断问题；知识分子不用对实际事务承担直接责任，由此导致他缺乏对这些实际事务的一手知识；使知识分子信奉这种观念的，既不是出于个人的私利，也不是出于邪恶的动机，而是出于最为真诚的信念和良好的意图；每个时.. 2015-05-02 15:44 Hayek：社会至上主义最初都不是工人阶级的运动，它是理论家的构造，只有知识分子猜熟悉这些倾向；他们据以判断一切问题的，就不再是根据自己的特殊技能，而是以典型的知识分子的方式，即仅仅根据某些时髦的一般观念去判断问题；知识分子不用对实际事务承担直接责任，由此导致他缺乏对这些实际事务的一手知识；使知识分子信奉这种观念的，既不是出于个人的私利，也不是出于邪恶的动机，而是出于最为真诚的信念和良好的意图；每个时代的典型错误都源于它所发现的一些正确的新真理，错误都在于把某些已被证明在一个领域中具有价值的新的一般规则错误地应用到其他领域；知识分子最典型的特征可能就是，他在对新观念做出判断时，不适根据该观念本身的优点，而是根据它们是否符合他的普遍观念；对于思想较为激进的人来说，知识的追求通常只是手段，而不是目的，不过是他们获得职业知识分子所具有的那种影响力的途径；思辨抽象原理正好为那些不愿意了解当今时代实际生活的人士提供了表演自己想象力的机会，它满足了这些人理解任何社会秩序的理性基础的合理欲望，并为其宣泄自己的建构冲动提供了可能性；自由社会内部可能具有某种自我毁灭的力量，也即自由一旦实现，人们就会将其视为理所当然，而不再珍惜这种自由，而作为自由社会之本质特征的观念的自由生发，有可能对其所仰赖的基础造成破坏；工程师：他的典型任务通常有着完全自足的特点：他只关心单一目标，对为此目标而做的所有努力进行控制，并为此而支配范围明确的现有资源......复杂的操作过程的各组成部分，事先就在工程师的头脑里完成了，作为其工作基础的全部“数据”，已被清楚地纳入了他事先的计算，并被绘制成蓝图，以此支配整个方案的实施；他只处理“已知数据”；他的技术只适用于根据客观事实确定的典型环境，而不适用于如何找出什么资源可以利用；或不同的需求中哪一个更为重要这种问题；工程师把他的任务视为一个自足的整体，这在一定程度上只是幻觉；集中的经济计划不过是把这种工程学原理动用于整个社会。它所依据的假设是，所有相关知识的全面集中是可以办到的；人类并没有自觉设计这一过程，而且只是在它形成之后，他猜逐渐认识到这一过程。Nozick：市场未必会给那些知识上最有价值的研究工作以应有的奖赏；它所奖励的是那些公众喜欢的东西；市场，就其本性而言，对知识的美德是中性的。如果知识上的美德并没有得到其应有的最高报酬，人们就会认为这是错误的，但即使这算是错误的，也不是市场的错，而是掏钱购买的公众通过市场表达出来的趣味和偏好有问题；知识分子觉得他们是最有价值的人，也做出了最多的贡献，社会理应根据他们的价值和贡献给予相应的待遇。但是，资本主义社会不是实行“按照贡献或价值分配”的原则；学校教育给了知识分子高人一等的快感，在学校里奖赏是由作为中心权威的老师分配的；那种由一个中央控制的分配机制分配物品和报酬的制度，会令知识分子怦然心动；知识分子期望社会只是学校的同质放大；消费者并不是根据考试和班级表现给学生打分的学校老师。 自由市场的特点是“秩序”——它有有效地协调无数分立地个人的技能，它自发地利用蕴含在无数个体身上地全部信息，这些个人绝大多数人是永远不可能见上一面；它准确地揭示消费者地趣味和欲望，并凸显出绝大多数能满足这些趣味和欲望的经济方法，它在随机的行为模式中无情无尽、非常“偶然”地显现着更有效率的满足人类需求的新方法——然而，这种秩序却是一种自发性秩序，而不是有意识地认为创造出来的秩序……市场所协调的正是知识... 2014-08-26 10:46 自由市场的特点是“秩序”——它有有效地协调无数分立地个人的技能，它自发地利用蕴含在无数个体身上地全部信息，这些个人绝大多数人是永远不可能见上一面；它准确地揭示消费者地趣味和欲望，并凸显出绝大多数能满足这些趣味和欲望的经济方法，它在随机的行为模式中无情无尽、非常“偶然”地显现着更有效率的满足人类需求的新方法——然而，这种秩序却是一种自发性秩序，而不是有意识地认为创造出来的秩序……市场所协调的正是知识分子所无法分析的技能，所利用的正是知识分子所无法综合的整全的信息。 马克思的天才之处恰恰就在于，他敏锐地理解另这些无知地知识分子对资本主义或市场秩序地运转方式可能行成地看法。 我还是比较期待看到对剩余价值理论的完整的掷地有声的批评 2014-08-26 10:43 马克思的天才之处恰恰就在于，他敏锐地理解另这些无知地知识分子对资本主义或市场秩序地运转方式可能行成地看法。我还是比较期待看到对剩余价值理论的完整的掷地有声的批评 不过，知识分子这个词，并不能立刻传达我们这里所说的这一个大群体的真实图景，而我们也没有找到更合适的词来称呼我们称之为“贩卖观念的二手商人”的人士，这一点对于我们为什么没有更好地理解他们的力量，并非一个微不足道的原因。即使是那些经常滥用“知识分子”一词的人也一直认为，那些毫无疑问履行着知识分子之典型功能的很多人不配这个称呼。因为这些人既不是具有原创性的思想家，也不是某个具体思想领域的学者、专家。其实... 2014-09-05 19:59 不过，知识分子这个词，并不能立刻传达我们这里所说的这一个大群体的真实图景，而我们也没有找到更合适的词来称呼我们称之为“贩卖观念的二手商人”的人士，这一点对于我们为什么没有更好地理解他们的力量，并非一个微不足道的原因。即使是那些经常滥用“知识分子”一词的人也一直认为，那些毫无疑问履行着知识分子之典型功能的很多人不配这个称呼。因为这些人既不是具有原创性的思想家，也不是某个具体思想领域的学者、专家。其实，典型的知识分子未必是这两种人；他不必具备专业领域的特殊知识，甚至不必特别聪明、智慧，就能履行传播观念的中介作用。他履行自己的义务的资格要求仅仅是：随时可以对广泛的问题说点什么，写点什么，而他又能够获得习惯于在那些等着他发言的人们之先熟知新观念。 我们只有在罗列出属于这个阶层的所有职业和活动的清单后，才能意识到这个阶层的人数是多么庞大，这个阶层在现代社会中的活动范围是如何在日益扩大，而我们大家又是何等地依赖他们。这个阶层不但包括新闻从业人员、教师、牧师、演说家、政论家、电台评论员、小说作家、卡通画家和艺术家——所有这些人可能都精通传播观念的技巧，但对于他们所传播的东西的实质内容，通常只有业余水平。这个阶层还包括科学家、医生之类的专业人士和技术人员。他们习惯于阅读报刊杂志，因而成为他们自己的专业领域之外的新思想的承载者，而由于他们在自己的专业领域中是专家，所以，大多数人对他们的意见都是洗耳恭听。当今时代的普通人，除了借助这个阶层居中介绍之外，几乎没有别的渠道来了解各种事态和观念；而一旦走出我们自己的职业领域这外，我们几乎都是普通人，因此，我们都得依靠他们才能获得信息和指教，因为他们从事的职业使他们能始终紧跟舆论风向。正是这些知识分子决定着，我们应当接触到什么样的观点和意见，哪些事实比较重要，因而可以让我们知晓，应当用什么样的方式、从哪个角度向我们说明这些事实。我们是否能够掌握专家和原创性思想家的研究成果，也主要仰赖他们的裁决。 马克思的天才之处恰恰就在于，他敏锐地理解另这些无知地知识分子对资本主义或市场秩序地运转方式可能行成地看法。 我还是比较期待看到对剩余价值理论的完整的掷地有声的批评 2014-08-26 10:43 马克思的天才之处恰恰就在于，他敏锐地理解另这些无知地知识分子对资本主义或市场秩序地运转方式可能行成地看法。我还是比较期待看到对剩余价值理论的完整的掷地有声的批评 自由市场的特点是“秩序”——它有有效地协调无数分立地个人的技能，它自发地利用蕴含在无数个体身上地全部信息，这些个人绝大多数人是永远不可能见上一面；它准确地揭示消费者地趣味和欲望，并凸显出绝大多数能满足这些趣味和欲望的经济方法，它在随机的行为模式中无情无尽、非常“偶然”地显现着更有效率的满足人类需求的新方法——然而，这种秩序却是一种自发性秩序，而不是有意识地认为创造出来的秩序……市场所协调的正是知识... 2014-08-26 10:46 自由市场的特点是“秩序”——它有有效地协调无数分立地个人的技能，它自发地利用蕴含在无数个体身上地全部信息，这些个人绝大多数人是永远不可能见上一面；它准确地揭示消费者地趣味和欲望，并凸显出绝大多数能满足这些趣味和欲望的经济方法，它在随机的行为模式中无情无尽、非常“偶然”地显现着更有效率的满足人类需求的新方法——然而，这种秩序却是一种自发性秩序，而不是有意识地认为创造出来的秩序……市场所协调的正是知识分子所无法分析的技能，所利用的正是知识分子所无法综合的整全的信息。 Hayek：社会至上主义最初都不是工人阶级的运动，它是理论家的构造，只有知识分子猜熟悉这些倾向；他们据以判断一切问题的，就不再是根据自己的特殊技能，而是以典型的知识分子的方式，即仅仅根据某些时髦的一般观念去判断问题；知识分子不用对实际事务承担直接责任，由此导致他缺乏对这些实际事务的一手知识；使知识分子信奉这种观念的，既不是出于个人的私利，也不是出于邪恶的动机，而是出于最为真诚的信念和良好的意图；每个时.. 2015-05-02 15:44 Hayek：社会至上主义最初都不是工人阶级的运动，它是理论家的构造，只有知识分子猜熟悉这些倾向；他们据以判断一切问题的，就不再是根据自己的特殊技能，而是以典型的知识分子的方式，即仅仅根据某些时髦的一般观念去判断问题；知识分子不用对实际事务承担直接责任，由此导致他缺乏对这些实际事务的一手知识；使知识分子信奉这种观念的，既不是出于个人的私利，也不是出于邪恶的动机，而是出于最为真诚的信念和良好的意图；每个时代的典型错误都源于它所发现的一些正确的新真理，错误都在于把某些已被证明在一个领域中具有价值的新的一般规则错误地应用到其他领域；知识分子最典型的特征可能就是，他在对新观念做出判断时，不适根据该观念本身的优点，而是根据它们是否符合他的普遍观念；对于思想较为激进的人来说，知识的追求通常只是手段，而不是目的，不过是他们获得职业知识分子所具有的那种影响力的途径；思辨抽象原理正好为那些不愿意了解当今时代实际生活的人士提供了表演自己想象力的机会，它满足了这些人理解任何社会秩序的理性基础的合理欲望，并为其宣泄自己的建构冲动提供了可能性；自由社会内部可能具有某种自我毁灭的力量，也即自由一旦实现，人们就会将其视为理所当然，而不再珍惜这种自由，而作为自由社会之本质特征的观念的自由生发，有可能对其所仰赖的基础造成破坏；工程师：他的典型任务通常有着完全自足的特点：他只关心单一目标，对为此目标而做的所有努力进行控制，并为此而支配范围明确的现有资源......复杂的操作过程的各组成部分，事先就在工程师的头脑里完成了，作为其工作基础的全部“数据”，已被清楚地纳入了他事先的计算，并被绘制成蓝图，以此支配整个方案的实施；他只处理“已知数据”；他的技术只适用于根据客观事实确定的典型环境，而不适用于如何找出什么资源可以利用；或不同的需求中哪一个更为重要这种问题；工程师把他的任务视为一个自足的整体，这在一定程度上只是幻觉；集中的经济计划不过是把这种工程学原理动用于整个社会。它所依据的假设是，所有相关知识的全面集中是可以办到的；人类并没有自觉设计这一过程，而且只是在它形成之后，他猜逐渐认识到这一过程。Nozick：市场未必会给那些知识上最有价值的研究工作以应有的奖赏；它所奖励的是那些公众喜欢的东西；市场，就其本性而言，对知识的美德是中性的。如果知识上的美德并没有得到其应有的最高报酬，人们就会认为这是错误的，但即使这算是错误的，也不是市场的错，而是掏钱购买的公众通过市场表达出来的趣味和偏好有问题；知识分子觉得他们是最有价值的人，也做出了最多的贡献，社会理应根据他们的价值和贡献给予相应的待遇。但是，资本主义社会不是实行“按照贡献或价值分配”的原则；学校教育给了知识分子高人一等的快感，在学校里奖赏是由作为中心权威的老师分配的；那种由一个中央控制的分配机制分配物品和报酬的制度，会令知识分子怦然心动；知识分子期望社会只是学校的同质放大；消费者并不是根据考试和班级表现给学生打分的学校老师。 Hayek：社会至上主义最初都不是工人阶级的运动，它是理论家的构造，只有知识分子猜熟悉这些倾向；他们据以判断一切问题的，就不再是根据自己的特殊技能，而是以典型的知识分子的方式，即仅仅根据某些时髦的一般观念去判断问题；知识分子不用对实际事务承担直接责任，由此导致他缺乏对这些实际事务的一手知识；使知识分子信奉这种观念的，既不是出于个人的私利，也不是出于邪恶的动机，而是出于最为真诚的信念和良好的意图；每个时.. 2015-05-02 15:44 Hayek：社会至上主义最初都不是工人阶级的运动，它是理论家的构造，只有知识分子猜熟悉这些倾向；他们据以判断一切问题的，就不再是根据自己的特殊技能，而是以典型的知识分子的方式，即仅仅根据某些时髦的一般观念去判断问题；知识分子不用对实际事务承担直接责任，由此导致他缺乏对这些实际事务的一手知识；使知识分子信奉这种观念的，既不是出于个人的私利，也不是出于邪恶的动机，而是出于最为真诚的信念和良好的意图；每个时代的典型错误都源于它所发现的一些正确的新真理，错误都在于把某些已被证明在一个领域中具有价值的新的一般规则错误地应用到其他领域；知识分子最典型的特征可能就是，他在对新观念做出判断时，不适根据该观念本身的优点，而是根据它们是否符合他的普遍观念；对于思想较为激进的人来说，知识的追求通常只是手段，而不是目的，不过是他们获得职业知识分子所具有的那种影响力的途径；思辨抽象原理正好为那些不愿意了解当今时代实际生活的人士提供了表演自己想象力的机会，它满足了这些人理解任何社会秩序的理性基础的合理欲望，并为其宣泄自己的建构冲动提供了可能性；自由社会内部可能具有某种自我毁灭的力量，也即自由一旦实现，人们就会将其视为理所当然，而不再珍惜这种自由，而作为自由社会之本质特征的观念的自由生发，有可能对其所仰赖的基础造成破坏；工程师：他的典型任务通常有着完全自足的特点：他只关心单一目标，对为此目标而做的所有努力进行控制，并为此而支配范围明确的现有资源......复杂的操作过程的各组成部分，事先就在工程师的头脑里完成了，作为其工作基础的全部“数据”，已被清楚地纳入了他事先的计算，并被绘制成蓝图，以此支配整个方案的实施；他只处理“已知数据”；他的技术只适用于根据客观事实确定的典型环境，而不适用于如何找出什么资源可以利用；或不同的需求中哪一个更为重要这种问题；工程师把他的任务视为一个自足的整体，这在一定程度上只是幻觉；集中的经济计划不过是把这种工程学原理动用于整个社会。它所依据的假设是，所有相关知识的全面集中是可以办到的；人类并没有自觉设计这一过程，而且只是在它形成之后，他猜逐渐认识到这一过程。Nozick：市场未必会给那些知识上最有价值的研究工作以应有的奖赏；它所奖励的是那些公众喜欢的东西；市场，就其本性而言，对知识的美德是中性的。如果知识上的美德并没有得到其应有的最高报酬，人们就会认为这是错误的，但即使这算是错误的，也不是市场的错，而是掏钱购买的公众通过市场表达出来的趣味和偏好有问题；知识分子觉得他们是最有价值的人，也做出了最多的贡献，社会理应根据他们的价值和贡献给予相应的待遇。但是，资本主义社会不是实行“按照贡献或价值分配”的原则；学校教育给了知识分子高人一等的快感，在学校里奖赏是由作为中心权威的老师分配的；那种由一个中央控制的分配机制分配物品和报酬的制度，会令知识分子怦然心动；知识分子期望社会只是学校的同质放大；消费者并不是根据考试和班级表现给学生打分的学校老师。 不过，知识分子这个词，并不能立刻传达我们这里所说的这一个大群体的真实图景，而我们也没有找到更合适的词来称呼我们称之为“贩卖观念的二手商人”的人士，这一点对于我们为什么没有更好地理解他们的力量，并非一个微不足道的原因。即使是那些经常滥用“知识分子”一词的人也一直认为，那些毫无疑问履行着知识分子之典型功能的很多人不配这个称呼。因为这些人既不是具有原创性的思想家，也不是某个具体思想领域的学者、专家。其实... 2014-09-05 19:59 不过，知识分子这个词，并不能立刻传达我们这里所说的这一个大群体的真实图景，而我们也没有找到更合适的词来称呼我们称之为“贩卖观念的二手商人”的人士，这一点对于我们为什么没有更好地理解他们的力量，并非一个微不足道的原因。即使是那些经常滥用“知识分子”一词的人也一直认为，那些毫无疑问履行着知识分子之典型功能的很多人不配这个称呼。因为这些人既不是具有原创性的思想家，也不是某个具体思想领域的学者、专家。其实，典型的知识分子未必是这两种人；他不必具备专业领域的特殊知识，甚至不必特别聪明、智慧，就能履行传播观念的中介作用。他履行自己的义务的资格要求仅仅是：随时可以对广泛的问题说点什么，写点什么，而他又能够获得习惯于在那些等着他发言的人们之先熟知新观念。 我们只有在罗列出属于这个阶层的所有职业和活动的清单后，才能意识到这个阶层的人数是多么庞大，这个阶层在现代社会中的活动范围是如何在日益扩大，而我们大家又是何等地依赖他们。这个阶层不但包括新闻从业人员、教师、牧师、演说家、政论家、电台评论员、小说作家、卡通画家和艺术家——所有这些人可能都精通传播观念的技巧，但对于他们所传播的东西的实质内容，通常只有业余水平。这个阶层还包括科学家、医生之类的专业人士和技术人员。他们习惯于阅读报刊杂志，因而成为他们自己的专业领域之外的新思想的承载者，而由于他们在自己的专业领域中是专家，所以，大多数人对他们的意见都是洗耳恭听。当今时代的普通人，除了借助这个阶层居中介绍之外，几乎没有别的渠道来了解各种事态和观念；而一旦走出我们自己的职业领域这外，我们几乎都是普通人，因此，我们都得依靠他们才能获得信息和指教，因为他们从事的职业使他们能始终紧跟舆论风向。正是这些知识分子决定着，我们应当接触到什么样的观点和意见，哪些事实比较重要，因而可以让我们知晓，应当用什么样的方式、从哪个角度向我们说明这些事实。我们是否能够掌握专家和原创性思想家的研究成果，也主要仰赖他们的裁决。 自由市场的特点是“秩序”——它有有效地协调无数分立地个人的技能，它自发地利用蕴含在无数个体身上地全部信息，这些个人绝大多数人是永远不可能见上一面；它准确地揭示消费者地趣味和欲望，并凸显出绝大多数能满足这些趣味和欲望的经济方法，它在随机的行为模式中无情无尽、非常“偶然”地显现着更有效率的满足人类需求的新方法——然而，这种秩序却是一种自发性秩序，而不是有意识地认为创造出来的秩序……市场所协调的正是知识... 2014-08-26 10:46 自由市场的特点是“秩序”——它有有效地协调无数分立地个人的技能，它自发地利用蕴含在无数个体身上地全部信息，这些个人绝大多数人是永远不可能见上一面；它准确地揭示消费者地趣味和欲望，并凸显出绝大多数能满足这些趣味和欲望的经济方法，它在随机的行为模式中无情无尽、非常“偶然”地显现着更有效率的满足人类需求的新方法——然而，这种秩序却是一种自发性秩序，而不是有意识地认为创造出来的秩序……市场所协调的正是知识分子所无法分析的技能，所利用的正是知识分子所无法综合的整全的信息。 马克思的天才之处恰恰就在于，他敏锐地理解另这些无知地知识分子对资本主义或市场秩序地运转方式可能行成地看法。 我还是比较期待看到对剩余价值理论的完整的掷地有声的批评 2014-08-26 10:43 马克思的天才之处恰恰就在于，他敏锐地理解另这些无知地知识分子对资本主义或市场秩序地运转方式可能行成地看法。我还是比较期待看到对剩余价值理论的完整的掷地有声的批评