书名：冬吴相对论2
副标题：人人都听得懂的经济学
作者：梁冬
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100075626
出版时间：2011
页数：498
定价：49.90
内容简介： 《冬吴相对论》是中央人民广播电台“经济之声”推出的一档财经脱口秀节目。原凤凰卫视著名主持人梁冬与《21世纪商业评论》主编吴伯凡坐着为您打通经济生活的任督二脉。原创性和高品质是《冬吴相对论》孜孜以求齣目标。它将高端的思想性与 轻松的娱乐性完美融合，自2008年10月首播以来，受到听众的广泛好评。《冬吴相对论》系列图书是在原广播节目的基础上，对声音内容的系统整理和再创作。它保留了原广播节目的对话体形式，以体现主持人与嘉宾之间相互激发、交锋对峙、坐而论道的“相对论”。每章穿插背景知识和名词解释，并配有精美插图。此外，该系列图书还附赠一张MP3格式的光盘，希望借此营造全方位的阅读体验，以飨读者。该系列的第一辑推出以后，收到了良好的市场反响，应广大读者的强烈要求，我们以广播节目的第31期至第60期的内容为蓝本，推出《冬吴相对论2》。本辑依然划分为四大板块，主题... 《冬吴相对论》是中央人民广播电台“经济之声”推出的一档财经脱口秀节目。原凤凰卫视著名主持人梁冬与《21世纪商业评论》主编吴伯凡坐着为您打通经济生活的任督二脉。原创性和高品质是《冬吴相对论》孜孜以求齣目标。它将高端的思想性与 轻松的娱乐性完美融合，自2008年10月首播以来，受到听众的广泛好评。《冬吴相对论》系列图书是在原广播节目的基础上，对声音内容的系统整理和再创作。它保留了原广播节目的对话体形式，以体现主持人与嘉宾之间相互激发、交锋对峙、坐而论道的“相对论”。每章穿插背景知识和名词解释，并配有精美插图。此外，该系列图书还附赠一张MP3格式的光盘，希望借此营造全方位的阅读体验，以飨读者。该系列的第一辑推出以后，收到了良好的市场反响，应广大读者的强烈要求，我们以广播节目的第31期至第60期的内容为蓝本，推出《冬吴相对论2》。本辑依然划分为四大板块，主题分别为危机警示、管理智慧、商机解读和成功所倚。相信通过书中两位作者对当下人们所关注的各种社会热点、经济现象由表及里、深入浅出的独特探讨，以及他们幽默、睿智、平民化、人性化的表述风格，读者不仅可以感受到作者的个性魅力、商业智慧和人生哲学，也能获得有益的启发和快乐的享受。 吴伯凡 哲学硕士，“数字论坛”成员，1997年起在研究哲学和基督教神学之余，开始从事网络文化研究和IT产业分析，著有《孤独的狂欢——数字时代的交往》一书。 梁冬，毕业于中国传媒大学(原北京广播学院)广告专业,1998年进入凤凰卫视，因主编、主持《娱乐 串串SHOW》而一炮走红，其幽默风趣的主持风格深得观众喜爱，获得了广泛的肯定，成为亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一，2005年、月出任百度公司副总裁。2007年3月从百度离职，7月创办太美科技控股公司，并任总裁。另外，他还是“爱的亚洲文教基金会”理事，从事着公益事业。 危机警示如果苹吴沒有了乔布斯明星CEO的双刀剑打造低碳经济巴菲特的启示奢侈品陷阱成功的诅咒变味儿的星巴克警惕第二次衰退管理智慧柔道战略关键零售好消息、坏消息婚姻经济学并购与婚姻帕金森法則“长尾”新概念“长尾”集合器商机解读危机下的商机(上下)在冬天播种未来怪诞行为学可预见的非理性行为汽车旺销的背后社区化汽车消费成功所倚学会主动归零好运气、坏运气稻盛和夫的秘密创业的逻辑创业者和领导者奧马哈的巴菲特巴菲特的智慧 危机警示如果苹吴沒有了乔布斯明星CEO的双刀剑打造低碳经济巴菲特的启示奢侈品陷阱成功的诅咒变味儿的星巴克警惕第二次衰退管理智慧柔道战略关键零售好消息、坏消息婚姻经济学并购与婚姻帕金森法則“长尾”新概念“长尾”集合器商机解读危机下的商机(上下)在冬天播种未来怪诞行为学可预见的非理性行为汽车旺销的背后社区化汽车消费成功所倚学会主动归零好运气、坏运气稻盛和夫的秘密创业的逻辑创业者和领导者奧马哈的巴菲特巴菲特的智慧 · · · · · · 早期中医伪科学太多；两位文科生的科学常识之薄弱真是很让人无语；但其他方面聊得真是精彩。 没文化的七哥推荐的有文化的书。看到一半左右的时候，就被七哥夸吐槽段位有了提升。正经的说，很受益，好多东西还需要接着细细体会。 仅听过音频，陪伴自己出差的那些日子。听多少遍都喜欢，一个嬉笑一个博学，既不肤浅又不呆板，希望节目能一直一直办下去。 一直在跟东吴同学会，顺便跟跟之前的东吴相对论。休息眼睛的时候听听东吴，听着不累，也能学到一些东西，不错的调剂。东吴是从08年开播的，这本书的内容基本都是09年播出的，十年后回头看看当年的热门事件，确实会发现世事翻覆，但道一直就在那里。 并没有买书 也没有把全书通看一遍。凭借借阅时的印象和记忆，先把感觉对我有用的记下来。 1。如今创业被各种堆砌的理论搞得令人看起来很复杂。其实简而言之，创业讲了几个问题：从创业中两个最重要的概念，单价、数量说起。产品单价高，卖的数量多，输入的现金流数额就高，企... 这样的书更加符合现在的生活节奏吧，看起来不累人，还可以过段时间看一章，不用弄得自己正襟危坐，紧张兮兮的。 这本书拿到手已经很多天了，前面已经看了几章，但是能够回忆起来的不多。 从今天开始，慢慢地看吧。现在生活这么快，生活越是快，书越是要慢慢地用心读把，别浮躁... 关键零售： 如没有多少广告预算，如何达到有效的销售成果？ 营销是敲边鼓，造声势的东西。 有时候影响力的批发不如影响力的零售管用。 约翰逊疗法，关键零售就是一对一找到关键的人。一天洗四次澡，刷五次牙。 第一、找到关键人物。尽快找到一群人中的头... 书中提到的书： 社会分工，引爆点，硬球，柔道战略，淮南子，第五项修炼，基业长青，从优秀到卓越，沉静领导，蓝海战略，滚雪球，长尾理论，数字化时代的生活设计，魔鬼辞典，帕金森法则，卡尔维特的教育，秘密，文心雕龙。 书中提到的企业： 复星集团（郭广昌） 国美（黄光裕... 人生的大彻大悟都必须要经过这种磨难吧。这种磨难还不是一般的磨难。就是几乎是这种痛不欲生的时候、难以挽回的时候你才会有那种大彻大悟。一般来说人最清醒的时候是东窗事发，疾病缠身，各种各样就是无可挽回的时候。 人生其实很奇怪的，我们往往对一些特别小的痛苦、小的烦恼很敏感，空调一下子不凉了，今天买菜的时候，谁又……一旦是那种大灾难降临的时候，我们就反而是心悦诚服了。口服心服地就接受这个状态了。突然一下子一... 2013-12-17 15:11  2人喜欢 人生的大彻大悟都必须要经过这种磨难吧。这种磨难还不是一般的磨难。就是几乎是这种痛不欲生的时候、难以挽回的时候你才会有那种大彻大悟。一般来说人最清醒的时候是东窗事发，疾病缠身，各种各样就是无可挽回的时候。人生其实很奇怪的，我们往往对一些特别小的痛苦、小的烦恼很敏感，空调一下子不凉了，今天买菜的时候，谁又……一旦是那种大灾难降临的时候，我们就反而是心悦诚服了。口服心服地就接受这个状态了。突然一下子一场地震一场火灾，把你的房子毁了，这个时候你反而平静了，这是一个很奇怪的一个现象。小痛小苦，我们是很敏感的，我们会很容易愤愤不平，但是大痛反而让你平静了，反而让你老实了。 甘地说过一句话，这个大地是能够满足我们的需要的，但是它没法满足我们的贪欲。我们很多时候觉得匮乏，是因为你有贪欲了才觉得匮乏。这个贪欲它有个非常坏的特点，就是它追求的那个对象啊，特别单一，才叫贪。如果一个人的需求啊比较多的时候，比较分散的时候啊，他不会那么贪的。 贪，这就是说把自己的所有的欲望单一化，集中在某些点上，而导致对这种东西一种病态的执着，和一种病态的需求。过去说贪近乎贫嘛，汉语中的贪字跟贫... 2013-12-14 18:35  1人喜欢 甘地说过一句话，这个大地是能够满足我们的需要的，但是它没法满足我们的贪欲。我们很多时候觉得匮乏，是因为你有贪欲了才觉得匮乏。这个贪欲它有个非常坏的特点，就是它追求的那个对象啊，特别单一，才叫贪。如果一个人的需求啊比较多的时候，比较分散的时候啊，他不会那么贪的。贪，这就是说把自己的所有的欲望单一化，集中在某些点上，而导致对这种东西一种病态的执着，和一种病态的需求。过去说贪近乎贫嘛，汉语中的贪字跟贫字很像的嘛。贪其实在很大程度上只是一种贫困，就是你的……趣味很简单。虽然数量要求很大，但是实际上呢种类不多，比如说我理解你刚才说的这个。就是一个人，如果他又贪钱又贪女又贪书还又贪掌声，还又贪文化，很分散的时候呢，他不可能在某一点上做到很极致的贪。因为他有很丰富，他有很多选择，他时间就这么多，但是如果他什么都没有，他只有对钱的执着欲望的话，那就表现为贪了。 幼稚的思维就是要解决问题的这种思维嘛，不是跟问题相处的这种思维嘛，就是总是在想这个问题解决了，我就好了，你发现都不是这样。养孩子也好、办企业也好，全都是这样。小孩刚出生的时候，盼着小孩有三岁，那就好啦，可以自己走路了，他有什么需求他可以说出来了，怎么怎么……你发现到三岁的时候，麻烦事一大堆。要是到上学的时候就好了，上学的时候又有好多问题，小学上完了、初中、又是择校、又是什么，永远是一大堆问题。你以... 2013-12-10 14:13  1人喜欢 幼稚的思维就是要解决问题的这种思维嘛，不是跟问题相处的这种思维嘛，就是总是在想这个问题解决了，我就好了，你发现都不是这样。养孩子也好、办企业也好，全都是这样。小孩刚出生的时候，盼着小孩有三岁，那就好啦，可以自己走路了，他有什么需求他可以说出来了，怎么怎么……你发现到三岁的时候，麻烦事一大堆。要是到上学的时候就好了，上学的时候又有好多问题，小学上完了、初中、又是择校、又是什么，永远是一大堆问题。你以为你在解决问题，往往都是在放大问题。 所有的情绪的光谱。不管怨、恨、恼、怒、烦、贪、嗔、痴、慢、疑，都是处于我们情绪光谱当中的比较低的、下面的、负的这一个层面里头。再往上，宁静啊、喜悦啊、感恩啊什么，这是正面的。当我们跟别人处于冲突的时候，我们一般认为是由于冲突导致了我们的坏情绪。实际上呢是潜藏的各种各样的坏情绪，你没有控制它，你没有看清它的那个本质是它在借这个事情在展现自己。 我们为什么看见自己的孩子在地上打滚的时候，你会没有那么愤... 2013-12-08 13:41  1人喜欢 所有的情绪的光谱。不管怨、恨、恼、怒、烦、贪、嗔、痴、慢、疑，都是处于我们情绪光谱当中的比较低的、下面的、负的这一个层面里头。再往上，宁静啊、喜悦啊、感恩啊什么，这是正面的。当我们跟别人处于冲突的时候，我们一般认为是由于冲突导致了我们的坏情绪。实际上呢是潜藏的各种各样的坏情绪，你没有控制它，你没有看清它的那个本质是它在借这个事情在展现自己。我们为什么看见自己的孩子在地上打滚的时候，你会没有那么愤怒?你会只是觉得说因为他小，你面对他你有足够的自信。所以呢，你觉得你hold 住，啊，所以呢你就会觉得很从容啊，慢慢哄啊，怎么怎么样，是吧?但是如果在地上打滚的是你老婆，尤其在你的朋友前，突然就这样打滚的时候呢，你就觉得你hold 不住了，你知道吗?但是，这个事情其实本质有什么差别呢?他就是在地上打滚而已，对吧?其实所有的愤怒都和他打不打滚没有关系。是你是否能够真正地觉得你能够看到他打滚的那个实相，不会引发你内心的一种羞愧、愤怒，诸如此类。就世间呐，没有所谓的真正对我们伤害的事情。伤害的都是我们自己的这个感应。就是说你自己内心的曾经受过的伤害，被外面的一个事情撩拨起来了。就是说，有些人老说，我修行了，要顿悟。我突然明白了什么道理。对于一个从来平常不思考的人他不会累积这个能量，就像火山一样，它不会在自己内心里面累积能量的话，别人再怎么点拨你，再戳，戳成马蜂窝了，它也不会爆炸，也不会顿悟。因为你里边没有。 尼采说，我们每一个人都是在一个监狱里，我们的眼睛能看到多远，监狱的围墙就离我们有多远。就是说眼睛就是我们的围墙，无形当中，我们看到了什么东西的同时也看不到了什么东西，它就是一个界限。 2017-03-13 21:53 尼采说，我们每一个人都是在一个监狱里，我们的眼睛能看到多远，监狱的围墙就离我们有多远。就是说眼睛就是我们的围墙，无形当中，我们看到了什么东西的同时也看不到了什么东西，它就是一个界限。 我们普通人啊自己认为自己是很理性的，实际上呢我们常常是陷入到非理性当中的。自己认为很有道理的事情不一定是理性的。 这就在资本市场上有些所谓的高手，其实他往往都是以一种平常心做事的人。但是这个平常心是很难炼出来的。你说你能够有那个功夫的话，在高风险的任何场所，不仅是资本市场上，你去玩杂技，你去干什么，都会比别人要技高一筹。实际上不是技高一筹…… 2013-11-23 16:29 我们普通人啊自己认为自己是很理性的，实际上呢我们常常是陷入到非理性当中的。自己认为很有道理的事情不一定是理性的。这就在资本市场上有些所谓的高手，其实他往往都是以一种平常心做事的人。但是这个平常心是很难炼出来的。你说你能够有那个功夫的话，在高风险的任何场所，不仅是资本市场上，你去玩杂技，你去干什么，都会比别人要技高一筹。实际上不是技高一筹…… 或许就在街边找个药房，随便买一个感冒啊，通鼻子啊，或者什么药哈，就解决了。但是呢，你知道这个情况它慢慢慢慢释放出来的时候，它会带来多大的压力吗?你身体不好就睡得不好，睡得不好呢就郁闷，就容易发脾气，就可能会吵架。跟老板吵架，也可能回家跟 老婆吵架。或者街上跟别人吵架，然后呢，你在街上跟人吵架的时候呢一不小心就被人拍一板砖。就这个事情表面上看是拍一板砖的事情，可能最开始就是一个很小很小的一个鼻塞导致.. 2013-11-23 17:56 或许就在街边找个药房，随便买一个感冒啊，通鼻子啊，或者什么药哈，就解决了。但是呢，你知道这个情况它慢慢慢慢释放出来的时候，它会带来多大的压力吗?你身体不好就睡得不好，睡得不好呢就郁闷，就容易发脾气，就可能会吵架。跟老板吵架，也可能回家跟老婆吵架。或者街上跟别人吵架，然后呢，你在街上跟人吵架的时候呢一不小心就被人拍一板砖。就这个事情表面上看是拍一板砖的事情，可能最开始就是一个很小很小的一个鼻塞导致的。就是你刚才说的这种放大效应，连锁效应，甚至是蝴蝶效应。有时候一件很小的事情让你不爽，尤其是早晨，早晨遇到不高兴的事情啊，这个是需要很严格防范的。过去叫“晨嗔”。也许就是因为你刷牙的时候，发现那个牙膏没有了，牙刷也坏了，也没有买。就这样一点小事如果能在你的内心引起那种波澜，不好的那种负面情绪的话，你可能会接二连三地遇到：在电梯里头会跟谁撞上了，这都是完全有可能的。踩了谁的脚，因为你这种心情不好的这种状态，那你就会特别去留意……像意识雷达去留意那些坏的东西。容易对那些负面的东西产生那种反应。所以呢它就像一个……一石激起千层浪。他就容易形成那种所谓的祸不单行的那种状况。这是对祸不单行的一个比较理性的解释。也许就是因为你刷牙的时候，发现那个牙膏没有了，牙刷也坏了，也没有买。就这样一点小事如果能在你的内心引起那种波澜，不好的那种负面情绪的话，你可能会接二连三地遇到：在电梯里头会跟谁撞上了，这都是完全有可能的。踩了谁的脚，因为你这种心情不好的这种状态，那你就会特别去留意……像意识雷达去留意那些坏的东西。容易对那些负面的东西产生那种反应。所以呢它就像一个……一石激起千层浪。他就容易形成那种所谓的祸不单行的那种状况。这是对祸不单行的一个比较理性的解释。但其实反过来看这个事情，我们之所以很多时候碰见所谓的祸呵，它有天灾也有人祸。比如说当遇见一个不可抗力的事情的时候，你用积极的、善良的、充满爱心的、希望的方法去期待它的时候呢，它可以朝着那个方向走。但如果你内心里面就是愤怒、嗔恨，早上起来的时候刷牙，发现这个牙刷没有换，已经跟老婆说过两次了，她还没有换，这个时候呢就不是牙刷的问题了，是你在你老婆心目中到底还有没有权威的问题。混了那么多年，天天在外面工作，啊，你连个牙刷给我换，你都想不起来，你到底干什么的?然后出去的时候呢，正好一个同事呢可能平常看见你的时候呢跟你点头，今天突然没点头了，你就说，哇，连这个人也不把我当人看了，是吧?可能这个同事很无奈，他根本就是很忙就冲过去了，然后呢你就会在心里面一波一波……一波一波的，最后呢，就碰见什么……你往外发出一个嗔恨心的时候，根据咱们科学家，作用力与反作用力，是吧?你骂人，人家肯定会反弹回来给你。他不骂你，背过头他也骂你。或者用什么方式恶心你一下。然后呢，你又再加强，所以最后呢就把这个东西越来越加强的时候呢，你就会发现你掉入了一个泥潭里面。而这个泥潭最后让你觉得很不爽，这就叫祸嘛。穷人是因为没钱不结婚。富人是因为有钱不结婚。 禅宗文化更多地看到了事情在发展变化过程的“机”，机锋的“机”；传统的佛家文化里面只是看到了因缘际会，有这个因，就有它的果，它看到的是前半段和后半段。这个“机”恰好是在因和果转变过程当中的某一些时间、地点、空间、理由，或者是某一种心理感受。——《禅是一枝花》 2017-03-22 00:52 禅宗文化更多地看到了事情在发展变化过程的“机”，机锋的“机”；传统的佛家文化里面只是看到了因缘际会，有这个因，就有它的果，它看到的是前半段和后半段。这个“机”恰好是在因和果转变过程当中的某一些时间、地点、空间、理由，或者是某一种心理感受。——《禅是一枝花》 “热闹中空老了多少豪杰，闲淡滋味唯圣贤尝得。”“天下万事万物之理，都是闲淡中求来，热闹处使用，是故，静者，动之母。”——吕坤《呻吟语》 2017-03-21 18:16 “热闹中空老了多少豪杰，闲淡滋味唯圣贤尝得。”“天下万事万物之理，都是闲淡中求来，热闹处使用，是故，静者，动之母。”——吕坤《呻吟语》 宋朝叶梦得《石林诗话》卷上：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以是为序。” 2017-03-17 14:04 宋朝叶梦得《石林诗话》卷上：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以是为序。”