书名：公司化的生活
副标题：给在企业纽带另一端真实生活的人们
作者：道格拉斯·洛西科夫
出版社：中信出版社
ISBN：9787508634852
出版时间：2012
页数：292
定价：45.00
内容简介： 在所有人的生活背后，都有许多间有限公司。 企业已经让人们与生活的真实意义渐行渐远。 如何面对公司对我们生活的掌控？ 在所有人的生活背后，都有许多间有限公司。真是面对全球化和自由资本主义的现实下，对人生最贴切不过的描述。《公司化生活》回顾了500年以来的商业社会发展，几个世纪以来企业所带来的影响已经把我们的世界转变成一个个人之间彼此较量的世界。企业已经让人们与生活的真实意义渐行渐远。 书中追溯商团主义(corporatism )自文艺复兴时期开始的萌芽，回看今日社会无不处于公司、集团影响下的日常生活，思考欧洲古代各种职业行会演变至垄断及跨国集团的进程。 面对公司对我们生活的掌控，作者认为解决之道其实也很简单：既然公司、商品及广告将我们与真实社会隔绝，那么我们应该做的就是关心社会和身边的社群，多读社会专题的期刊，重新接触真实的人们和物事。这样做，也许还能... 在所有人的生活背后，都有许多间有限公司。 企业已经让人们与生活的真实意义渐行渐远。 如何面对公司对我们生活的掌控？ 在所有人的生活背后，都有许多间有限公司。真是面对全球化和自由资本主义的现实下，对人生最贴切不过的描述。《公司化生活》回顾了500年以来的商业社会发展，几个世纪以来企业所带来的影响已经把我们的世界转变成一个个人之间彼此较量的世界。企业已经让人们与生活的真实意义渐行渐远。 书中追溯商团主义(corporatism )自文艺复兴时期开始的萌芽，回看今日社会无不处于公司、集团影响下的日常生活，思考欧洲古代各种职业行会演变至垄断及跨国集团的进程。 面对公司对我们生活的掌控，作者认为解决之道其实也很简单：既然公司、商品及广告将我们与真实社会隔绝，那么我们应该做的就是关心社会和身边的社群，多读社会专题的期刊，重新接触真实的人们和物事。这样做，也许还能在全球化世代中保持头脑清醒。 纽约大学教授，是当前研究与评论虚拟文化的重量级人物（也是争议性人物）被评论界誉为“麦克卢汉接班人”。他同时也为《纽约时报》和美国国家公共广播电台撰稿。除教学、研究、写作外，还应 邀在世界各地演讲。已经初步六本书籍，包括《网络空间》和《媒体病毒》等。 书中很多观点很现实，理性地分析社会，指出了很多社会中的阴暗面。虽然，因为个人阅历原因不能分析出作者观点的对错，不过，书中的思路很独特，对世界的理解有其独到之处。 是一本值得一读的有用的书、 读至第七章、 一颗星主要针对译者和编辑。专注毁书三十年的一大力作。读了序章和第一章实在没勇气再读下去了。弃〜〜 人生并非选择品牌，而是企业塑造了选择品牌的人们，我们之所是取决于我们的消费，品牌即我们之所是。消费主义，个人主义，商品拜物教，资本异化。恩，作者其实也不过是偏好社会化的个人，最后提到社区货币，有机会具体研究下吧！ 首先翻译水平绝对影响了对整本书的印象。接下来，用了一整本来说大多数人被“少数人”在剥削着，但是事实上，这几百年中，我们捡的那口汤已经让这平民的生活飞越了。我承认作者说的也许是事实，书中大多数的论据都是举片面的猜想的例子，很少有真正准确的论据支持，作者把这方面用“被资本家淹没”来解释，所以作为理科生看到这种模棱两可的说法，不太舒服。作者说的问题应该是存在，而且应该就是这个样子的，“阴谋论”完全成立，... 首先翻译水平绝对影响了对整本书的印象。接下来，用了一整本来说大多数人被“少数人”在剥削着，但是事实上，这几百年中，我们捡的那口汤已经让这平民的生活飞越了。我承认作者说的也许是事实，书中大多数的论据都是举片面的猜想的例子，很少有真正准确的论据支持，作者把这方面用“被资本家淹没”来解释，所以作为理科生看到这种模棱两可的说法，不太舒服。作者说的问题应该是存在，而且应该就是这个样子的，“阴谋论”完全成立，但是事实上，我们无法证实这方面问题，而且从作者指出的时间节点来看，文艺复兴之后是人类大发展的时间段。。。对个人来说确实是也许缺少人权，被剥削了资源，但是最后要说回来，石油在伟大到秦始皇这样的人的手里依旧一文不值，但是现在就是重要资源。普通人手里的大多数资源，在他个人手里能发挥的价值远远小于社团。 作为备受商业社会浸泡的一代，我相信，小资、文艺本身就是被客户细分的一个后果，正如曾经读过的某篇文章分析为何女孩衣物用品的颜色是粉色、红色等等而男生的则是蓝色等。 实际上我们很多人都已经忘记了事物或者生活的本质是什么，所接触到的都是被商业美化的被政治教化的社会... 核心：【与其说我们以自然人的身份在行动，不如说我们正向公司一样在运作自己——当面对本地的恶一起抢劫事件的时候，公园破社区首先想到的是保护自己的品牌】 偶发善心或处于愧疚的慈善是不够的，关键在于激励机制 【就像我们曾经从臣民成长为公民一样，我们正在从公民转变... .......我们生活的世界倾向于某种模式的行为和某种选择思路，而这些都有违于我们的最后判断，同时也有悖于我们自身的整体利益。我们没有选择相互协作以保障我们所有人的最佳前途，取而代之的是， 我们现在只追求短期利益，全为看上去固定的资源，我们也因为相互竞争得愈加激烈。简而言之，与其说我们以自然人的身份在行动，不如说我们正像公司一样在运作自己——当面对本地的一起抢劫事件的时候，公园坡社区首先想到的是保护自己的... 2012-10-09 13:31 .......我们生活的世界倾向于某种模式的行为和某种选择思路，而这些都有违于我们的最后判断，同时也有悖于我们自身的整体利益。我们没有选择相互协作以保障我们所有人的最佳前途，取而代之的是， 我们现在只追求短期利益，全为看上去固定的资源，我们也因为相互竞争得愈加激烈。简而言之，与其说我们以自然人的身份在行动，不如说我们正像公司一样在运作自己——当面对本地的一起抢劫事件的时候，公园坡社区首先想到的是保护自己的品牌。 金融危机可能不是对我们所犯过错的惩罚，在我们无度地迷恋经济价值胜过其他任何价值之后，产生了一些后果。我们把自己同真正重要的东西割裂开来，进而依赖某种商业体系而成长，但是这种体系生来就不是把我们当人来服务的。一旦我们接纳了这种投机性抽象经济模式中的道德观，在面对与其并行的实体经济的崩塌时，我们本来拥有可以发现并扭转局面的机制，也就此被抹杀了。 从以前到现在，人们跟赖以生存的物质世界越离越远，人们的个体性越来越强，这导致了大型团体愈发容易控制人们。 因为，我们自己放弃了团体，选择了一个人面对企业社团。因为，我们远离了现实，选择了让企业社团帮我们接触现实。渐渐的，我们就离不开企业社团了，渐渐的，我们只能屈服于企业社团，成为一个个任人宰割的羔羊了。 你是一个离开赖以生存的“土壤”的个体，那你自然没有反抗的能力与权力，而这正是企业社团所想要的。 2015-03-08 19:24 从以前到现在，人们跟赖以生存的物质世界越离越远，人们的个体性越来越强，这导致了大型团体愈发容易控制人们。因为，我们自己放弃了团体，选择了一个人面对企业社团。因为，我们远离了现实，选择了让企业社团帮我们接触现实。渐渐的，我们就离不开企业社团了，渐渐的，我们只能屈服于企业社团，成为一个个任人宰割的羔羊了。你是一个离开赖以生存的“土壤”的个体，那你自然没有反抗的能力与权力，而这正是企业社团所想要的。个人感悟：这本书的思想好“阴暗”啊，有些陷入阴谋论的感觉。不过，不可不防啊，毕竟世界的真面目谁又知道呢？或许，作者就是少数掌握真理的存在呢？ 本书有些“阴谋论”的论调，认为一系列的市场现象都是企业家人为的调控的，都是为了他们的利益而将普通居民利用种种方式“控制”在身边，让普通居民一直为他们工作再把得来的报酬用来追求他们鼓弄出的“潮流/新概念”。 2015-03-06 23:26 本书有些“阴谋论”的论调，认为一系列的市场现象都是企业家人为的调控的，都是为了他们的利益而将普通居民利用种种方式“控制”在身边，让普通居民一直为他们工作再把得来的报酬用来追求他们鼓弄出的“潮流/新概念”。 沃尔玛驱使本土区域演变成殖民地，抢走它们为自己创造价值的能力，使它们愈加依赖这个殖民帝国。 国家为什么一直这么大力支持创业，即使明知创业成功率超低，会使大部分创业者生活惨淡，却依旧这么大力鼓励支持国人自主创业。或许，“沃尔玛”就是国家的担忧吧。 2015-03-06 22:02 沃尔玛驱使本土区域演变成殖民地，抢走它们为自己创造价值的能力，使它们愈加依赖这个殖民帝国。国家为什么一直这么大力支持创业，即使明知创业成功率超低，会使大部分创业者生活惨淡，却依旧这么大力鼓励支持国人自主创业。或许，“沃尔玛”就是国家的担忧吧。 .......我们生活的世界倾向于某种模式的行为和某种选择思路，而这些都有违于我们的最后判断，同时也有悖于我们自身的整体利益。我们没有选择相互协作以保障我们所有人的最佳前途，取而代之的是， 我们现在只追求短期利益，全为看上去固定的资源，我们也因为相互竞争得愈加激烈。简而言之，与其说我们以自然人的身份在行动，不如说我们正像公司一样在运作自己——当面对本地的一起抢劫事件的时候，公园坡社区首先想到的是保护自己的... 2012-10-09 13:31 .......我们生活的世界倾向于某种模式的行为和某种选择思路，而这些都有违于我们的最后判断，同时也有悖于我们自身的整体利益。我们没有选择相互协作以保障我们所有人的最佳前途，取而代之的是， 我们现在只追求短期利益，全为看上去固定的资源，我们也因为相互竞争得愈加激烈。简而言之，与其说我们以自然人的身份在行动，不如说我们正像公司一样在运作自己——当面对本地的一起抢劫事件的时候，公园坡社区首先想到的是保护自己的品牌。 金融危机可能不是对我们所犯过错的惩罚，在我们无度地迷恋经济价值胜过其他任何价值之后，产生了一些后果。我们把自己同真正重要的东西割裂开来，进而依赖某种商业体系而成长，但是这种体系生来就不是把我们当人来服务的。一旦我们接纳了这种投机性抽象经济模式中的道德观，在面对与其并行的实体经济的崩塌时，我们本来拥有可以发现并扭转局面的机制，也就此被抹杀了。 好可怕啊，我们在不知不觉中，把“家长权力”移到了企业手中，我们在渐渐失去自由。 我们活在大企业所营造的“流行”中，将自己用生命换取的成果来追赶这些“流行”，麻木中成为一个个螺丝钉