书名：市场的昨天与今天
副标题：商品经济·市场理性·社会公正
作者： 秦晖著
出版社：东方出版社
ISBN：9787506055390
出版时间：2012
页数：324
定价：42.00
内容简介： 《市场的昨天与今天:商品经济•市场理性•社会公正》收录了作者讨论商品经济、市场理性和社会公正的二十篇论文。他在自序中称，这二十篇文章大致反映了他在上世纪八十年代后期到九十年代中期的学术与心路里程。他坦言，这个旅程是从八十年代的问题研究到九十年代的主义议论的过程。这二十篇文章构成了秦晖自己所云“问题—主义—问题认识”循环中的一环，而贯穿其中的是对自由的价值关怀。秦晖先生将这二十篇文章置于三个标题之下，即“古典商品经济与古代社会”、“市场理性如何实现”和“市场、改革与公正”。第一部分的七篇文章是研究问题的成果，讨论的主要对象是汉代的商品经济。表面上看来，它们与自由无关，实则在严谨的学术叙述之下，秦晖先生在字里行间隐藏着他的终极关怀。第二和第三部分的文章是所谓的“主义”部分，直接围绕着自由和公正展开。除自序中的扼要心路介绍之外，作者并没有安排一篇统领全书的... 《市场的昨天与今天:商品经济•市场理性•社会公正》收录了作者讨论商品经济、市场理性和社会公正的二十篇论文。他在自序中称，这二十篇文章大致反映了他在上世纪八十年代后期到九十年代中期的学术与心路里程。他坦言，这个旅程是从八十年代的问题研究到九十年代的主义议论的过程。这二十篇文章构成了秦晖自己所云“问题—主义—问题认识”循环中的一环，而贯穿其中的是对自由的价值关怀。秦晖先生将这二十篇文章置于三个标题之下，即“古典商品经济与古代社会”、“市场理性如何实现”和“市场、改革与公正”。第一部分的七篇文章是研究问题的成果，讨论的主要对象是汉代的商品经济。表面上看来，它们与自由无关，实则在严谨的学术叙述之下，秦晖先生在字里行间隐藏着他的终极关怀。第二和第三部分的文章是所谓的“主义”部分，直接围绕着自由和公正展开。除自序中的扼要心路介绍之外，作者并没有安排一篇统领全书的文章，解读其思想的任务因而留给了读者。 秦晖，生于1953年12月，著名历史学者，清华大学历史系教授。1981年毕业于兰州大学，并获历史学硕士，美国哈佛大学费正清中心客座研究员，哈佛燕京学社访问学者。主要研究方向：中国农民史、经济史。 关于西汉五铢钱的流通数额问题 唐代柜坊为“金融机构”说质疑——兼论封建后期金融市场的形成机制问题 · · · · · · 关于西汉五铢钱的流通数额问题 唐代柜坊为“金融机构”说质疑——兼论封建后期金融市场的形成机制问题 汉唐商品经济比较研究 古典租佃制初探——汉代与罗马租佃制度比较研究 郫县残碑与汉代蜀地农村社会 “市场理性”如何实现 历史与现实中农业市场的价格—供给反应——关于“农民理性”的经济史考察 公平竞争与社会主义——“桑巴特问题”引发的讨论 寓平等于自由之中 ——评李普塞特《美国例外论》 “恰亚诺夫主义”：成就与质疑——评A?B?恰亚诺夫《农民经济组织》 相克亦相生——关于“经济民主”与“经济自由” 经济竞争中的“规则”与“起点” 淮橘为枳，出局者迷——中国式的“新左派”理论及辨析 市场、改革与公正 “原始积累”与转型期政治经济学 有了真问题，才有真学问——从何清涟著《现代化的陷阱》说开去 产权改革要体现社会公正——对《十字路口看乡企》一文的评论 敲响公正的警钟——秦晖访谈录之一 企业改革要民主——秦晖访谈录之二 “证券民主化”的反思——秦晖访谈录之三 · · · · · · 这套丛书还有 《传统十论》,《十年沧桑》,《农村公社、改革与革命》,《东欧札记二种》,《苏俄现代化与改革研究》 等。 前半部分考证性论述较多，也并无兴趣，后半部分时代性比较明显，倒是收录了作者对《现代化的陷阱》之评价，却有益处。 其实古典商品经济写得还不错，但进入现代意识思想领域的讨论明显混乱。像小说一样看完了汉唐经常，对汉朝商品经济的衰弱和唐朝的兴起有个思考，是否跟秦汉战争造成土地压力小，人口增长，没有形成大族，以及唐朝安史之乱和科举打破原有大家族有关系？总是多了解了些历史。但关于美国部分，讲“美国为什么没有社会主义？”这个问题，我的看法比较简单，也比较土，社会主义兴起之前，美国已经接到了第二次工业革命的棒，由于大洋阻隔... 其实古典商品经济写得还不错，但进入现代意识思想领域的讨论明显混乱。像小说一样看完了汉唐经常，对汉朝商品经济的衰弱和唐朝的兴起有个思考，是否跟秦汉战争造成土地压力小，人口增长，没有形成大族，以及唐朝安史之乱和科举打破原有大家族有关系？总是多了解了些历史。但关于美国部分，讲“美国为什么没有社会主义？”这个问题，我的看法比较简单，也比较土，社会主义兴起之前，美国已经接到了第二次工业革命的棒，由于大洋阻隔，没人可以博弈美国内政了，而欧洲之间土地接壤，思潮人流控制不一样。正如各类颜色革命一样，外国干涉是很重要的原因。 太专业太学术《市场的昨天与今天》 以前读过几本秦晖的散文和杂文，很喜欢，以为这本书也是关于中国经济的一些感受，可是打开才发现，竟然是秦晖专业的学术论文集，我可不是学经济学史的，所以老实说里面很多东西看不懂，也没有太大的兴趣去做这么详细的研究。只是通过对比... 《市场的昨天与今天》是秦晖近二十年来的学术文集，按照“商品经济、市场理性、社会公正”分为三部分。第一部分“商品经济”主要收录了秦晖80年代对于古代经济尤其是汉朝经济的考据，第二部分收录了关于农民理性，美国为什么没有社会主义的思考文章，重点谈论市场理性的构成，... 才云鹏 本书能在14年后再版，源自其相当多的理论今天看来依然如针刺导弹。在真话惹祸、谄媚发家之风盛行的今天，秦晖先生的骨气已经超过了其学术研究的高度，是最让人首肯的。本书中，秦晖先生至少是围绕着真问题，在做真学问。尽管，解决这样的问题，有可能自己首先被解决掉... 本书作者秦晖先生是一位著名的历史学家、经济学家，也是现今中国颇有影响的公共知识分子之一，经常能在一些诸如《南方周末》、《读书》等报刊杂志上读到他的文章。这本《市场的昨天与今天》收录了他的二十篇文章。不过这些文章不是他的近作，而都是他写于上个世纪80年代... 在我看来，中国知识界是一个罗生门，中国知识界所生产的知识，也是一个罗生门，中国知识界许多重大争论，又是一个罗生门。当我面对这“三重门”大惑不解时，我读秦晖。 看过黑泽明《罗生门》这部电影的人都知道，知识分子其实也不过只是眼前这个社会的目击者之一罢了，你何必... 一如既往看得酣畅淋漓！的确专业，但并不难懂，因为秦晖把相关的基本专业概念都介绍到了，这样只需跟着他的逻辑走就行了。有许多新收获（比如许多经济学基本概念），对古代经济有了新认识（比如坊柜那儿，你国高中历史真是害人不浅啊）。 后面两个部分的许多内容与《共同的底线... 这本书是作者20篇经济文章的合集，分为“古典商品经济与古代社会”、“市场理性如何实现”和“市场、改革与公正”三个部分，对于非经济专业并且对历史感兴趣的我，最容易接受的当然是第一部分，后两部分对我来说就显的有些抽象难懂了，现代人浮躁的心态让我难以对其有所深入理... 一、自序 自序中探讨了“义理之学”和“训诂之学”。查了一下，即义理之学和考据之学。前者讲求微言大义，属今文经学；后者讲求考究古文，是古文经学。秦晖：“（二者的缺陷）在于缺乏形式化的科学思维，因而难以在宏观——微观——宏观或抽象——具体——抽象的认识循环中建立... ●唐代不存在所谓“金融市场”，更没有出现什么“世界最早的”银行。这当然无损于唐文明的历史地位。没有发达的市场枢纽并不妨碍庞大的宫堡型城市崛起于专制集权的土壤上；没有有效率的工场手工业照样可以在工奴制下的官办作坊中生产出就当时工艺水平而言完全可以称得上“高精尖”的产品；没有活跃的商品流通却完全可以在超经济强制基础上进行大规模的劳务和产品的集散。 ●一个世纪以来，“为什么美国没有社会主义”之谜一... 2015-03-13 13:52 ●唐代不存在所谓“金融市场”，更没有出现什么“世界最早的”银行。这当然无损于唐文明的历史地位。没有发达的市场枢纽并不妨碍庞大的宫堡型城市崛起于专制集权的土壤上；没有有效率的工场手工业照样可以在工奴制下的官办作坊中生产出就当时工艺水平而言完全可以称得上“高精尖”的产品；没有活跃的商品流通却完全可以在超经济强制基础上进行大规模的劳务和产品的集散。 ●一个世纪以来，“为什么美国没有社会主义”之谜一直吸引着许多研究者。有人把它归之于统治者的镇压，然而麦卡锡式的镇压能有梯也尔、斯托雷平乃至希特勒厉害吗?有人把它归之于对殖民地的海外掠夺能相对减轻国内矛盾，然而美国历史上曾经拥有的殖民地能与西、葡、荷、英、法等西方主要殖民国家相比吗?有人把它归之于文化传统，归之于“英美经验主义”与“欧陆理性主义”对保守与激进的不同作用，然而作为移民国家的美国有何不同于欧洲的“传统”可言?同在“英美经验主义”背景下，英国工党与美国社会党的不同命运又怎么解释?有人强调新大陆机会多，劳动者到处有出路，然而拉丁美洲也是新大陆，左派运动不也强大得很?还有人强调罗斯福式的改良对社会主义倾向的消解与替代，然而罗斯福的福利主义能与欧洲“社会市场经济”国家相比吗?更何况罗斯福以前“美国为何没有社会主义”的问题早已存在? ●改革的速度是快些还是慢些，一步到位还是步步为营，这固然是个问题，但更重要的是摆脱旧体制的束缚与失去旧体制的“保护”应当同步，不能允许有的人摆脱了束缚却仍享受着保护，有的人失去了保护却仍受到束缚；前者垄断着机会，后者承担着风险，前者享受“成果”而后者付出代价。 …… ●唐代不存在所谓“金融市场”，更没有出现什么“世界最早的”银行。这当然无损于唐文明的历史地位。没有发达的市场枢纽并不妨碍庞大的宫堡型城市崛起于专制集权的土壤上；没有有效率的工场手工业照样可以在工奴制下的官办作坊中生产出就当时工艺水平而言完全可以称得上“高精尖”的产品；没有活跃的商品流通却完全可以在超经济强制基础上进行大规模的劳务和产品的集散。 ●一个世纪以来，“为什么美国没有社会主义”之谜一... 2015-03-13 13:52 ●唐代不存在所谓“金融市场”，更没有出现什么“世界最早的”银行。这当然无损于唐文明的历史地位。没有发达的市场枢纽并不妨碍庞大的宫堡型城市崛起于专制集权的土壤上；没有有效率的工场手工业照样可以在工奴制下的官办作坊中生产出就当时工艺水平而言完全可以称得上“高精尖”的产品；没有活跃的商品流通却完全可以在超经济强制基础上进行大规模的劳务和产品的集散。 ●一个世纪以来，“为什么美国没有社会主义”之谜一直吸引着许多研究者。有人把它归之于统治者的镇压，然而麦卡锡式的镇压能有梯也尔、斯托雷平乃至希特勒厉害吗?有人把它归之于对殖民地的海外掠夺能相对减轻国内矛盾，然而美国历史上曾经拥有的殖民地能与西、葡、荷、英、法等西方主要殖民国家相比吗?有人把它归之于文化传统，归之于“英美经验主义”与“欧陆理性主义”对保守与激进的不同作用，然而作为移民国家的美国有何不同于欧洲的“传统”可言?同在“英美经验主义”背景下，英国工党与美国社会党的不同命运又怎么解释?有人强调新大陆机会多，劳动者到处有出路，然而拉丁美洲也是新大陆，左派运动不也强大得很?还有人强调罗斯福式的改良对社会主义倾向的消解与替代，然而罗斯福的福利主义能与欧洲“社会市场经济”国家相比吗?更何况罗斯福以前“美国为何没有社会主义”的问题早已存在? ●改革的速度是快些还是慢些，一步到位还是步步为营，这固然是个问题，但更重要的是摆脱旧体制的束缚与失去旧体制的“保护”应当同步，不能允许有的人摆脱了束缚却仍享受着保护，有的人失去了保护却仍受到束缚；前者垄断着机会，后者承担着风险，前者享受“成果”而后者付出代价。 …… ●唐代不存在所谓“金融市场”，更没有出现什么“世界最早的”银行。这当然无损于唐文明的历史地位。没有发达的市场枢纽并不妨碍庞大的宫堡型城市崛起于专制集权的土壤上；没有有效率的工场手工业照样可以在工奴制下的官办作坊中生产出就当时工艺水平而言完全可以称得上“高精尖”的产品；没有活跃的商品流通却完全可以在超经济强制基础上进行大规模的劳务和产品的集散。 ●一个世纪以来，“为什么美国没有社会主义”之谜一... 2015-03-13 13:52 ●唐代不存在所谓“金融市场”，更没有出现什么“世界最早的”银行。这当然无损于唐文明的历史地位。没有发达的市场枢纽并不妨碍庞大的宫堡型城市崛起于专制集权的土壤上；没有有效率的工场手工业照样可以在工奴制下的官办作坊中生产出就当时工艺水平而言完全可以称得上“高精尖”的产品；没有活跃的商品流通却完全可以在超经济强制基础上进行大规模的劳务和产品的集散。 ●一个世纪以来，“为什么美国没有社会主义”之谜一直吸引着许多研究者。有人把它归之于统治者的镇压，然而麦卡锡式的镇压能有梯也尔、斯托雷平乃至希特勒厉害吗?有人把它归之于对殖民地的海外掠夺能相对减轻国内矛盾，然而美国历史上曾经拥有的殖民地能与西、葡、荷、英、法等西方主要殖民国家相比吗?有人把它归之于文化传统，归之于“英美经验主义”与“欧陆理性主义”对保守与激进的不同作用，然而作为移民国家的美国有何不同于欧洲的“传统”可言?同在“英美经验主义”背景下，英国工党与美国社会党的不同命运又怎么解释?有人强调新大陆机会多，劳动者到处有出路，然而拉丁美洲也是新大陆，左派运动不也强大得很?还有人强调罗斯福式的改良对社会主义倾向的消解与替代，然而罗斯福的福利主义能与欧洲“社会市场经济”国家相比吗?更何况罗斯福以前“美国为何没有社会主义”的问题早已存在? ●改革的速度是快些还是慢些，一步到位还是步步为营，这固然是个问题，但更重要的是摆脱旧体制的束缚与失去旧体制的“保护”应当同步，不能允许有的人摆脱了束缚却仍享受着保护，有的人失去了保护却仍受到束缚；前者垄断着机会，后者承担着风险，前者享受“成果”而后者付出代价。 ……