书名：大众经济学
副标题：
作者：帕萨•达斯古普塔
出版社：译林出版社
ISBN：9787544729697
出版时间：2013
页数：162
定价：25.00
内容简介： 剑桥出身的大经济学家达斯古普塔教授历时七年打磨出这本经济学通俗小读物，笔调生动，例证浅显，读来妙趣横生。书中虚拟了两位小女孩，一位生活在美国，一位生活在非洲。全书即围绕这两位的日常生活而展开，不仅介绍了现代经济学的基本体系和分析方法，而且从人本角度论述了许多现实问题和人类社会的发展问题，体现了强烈的人文关怀。 帕萨•达斯古普塔 不列颠学会会员，皇家学会会员，剑桥大学经济学资深教授，圣约翰学院院士。生于1942年，求学于剑桥大学，获经济学博士学位。2002年被英国女王伊丽莎白二世册封为爵士。主要研究方向为福利经济学和发展经济学。 这套丛书还有 《亚里士多德的世界》,《政治的历史与边界-牛津通识读本》,《数学》,《国际移民》,《维特根斯坦与哲学》 等。 读过《大众经济学》：选择在专业选修的“环境经济学”结课后读此书，某种程度也算打通了一直以来对于经济学与制度关系上的懵懂。老实说，这本《大众经济学》对于没有学过经济学基础概念的读者来说，其实并不太入门。但值得一提的是，作为巨著《贫富论》的作者，帕萨教授循序渐进、深入浅出地阐述思路，在“作为制度的S和T”以及“可持续发展”等相关章节中起到见微知著的作用同时，也引发了个人作为所处专业的一些共鸣。说到底，... 读过《大众经济学》：选择在专业选修的“环境经济学”结课后读此书，某种程度也算打通了一直以来对于经济学与制度关系上的懵懂。老实说，这本《大众经济学》对于没有学过经济学基础概念的读者来说，其实并不太入门。但值得一提的是，作为巨著《贫富论》的作者，帕萨教授循序渐进、深入浅出地阐述思路，在“作为制度的S和T”以及“可持续发展”等相关章节中起到见微知著的作用同时，也引发了个人作为所处专业的一些共鸣。说到底，经济学的道理和规律其实在社会大众的潜意识里都有着各自的一番概念或见解，只是要从中精准地分析问题、应对弊病，社会大众的探索之路还很长远。 通过两个不同背景的小女孩叙述不同社会下的经济运作，乃至制度保证（后面有点吹民主了嘻嘻），一些论断也很能打开新思路。总体来说语调平易近人，通俗易懂，但是就个人而言不得不说还是需要一定努力才能理解，尤其公式部分。看的英文版，希望有时间对着中文再仔细揣摩一下。 有个小姑娘叫Becky，家住美国小别墅，不差钱；有个小姑娘叫Desta，家住埃塞俄比亚大农村，十分穷。 作者悲天悯人了。 为什么Becky的生活那么优裕，要啥有啥？因为在她那个世界有着广阔的自由市场天地，人们随便交易，分工明确，企业能够做大做强，经济制度非常完善。 为什么那... 究竟什么是经济学，这个问题很难回答——因为包含在经济学含义中的概念太过广泛，流派分支太过庞杂。于是经济学也给了一知半解之人最多攻击它本身或者用于攻击别人的把柄：经济制度、货币、统计方法、经济模型、金融危机、贸易保护等等随便一个经济学话题，就可以深化成为无数... 已经看过十几本经济学著作了，为什么还读这样一本小小的导论呢？首先因为喜欢这个系列的书。其次，读了一两章后发现此书仍有很多看点。 本书的开头就提出了一个问题，为什么Becky所处的世界比Desta好？ 或者说，为什么Becky比Desta有钱？显然Becky是个典型的英语世界国家的女... 这是一本大家写的小书，作者帕萨·达斯古普塔是剑桥大学经济学教授，圣约翰学院院士，2002年因其对经济学的杰出贡献被英国女王伊丽莎白二世封为爵士。在这本书中，达斯古普塔教授用简短的语言对经济学进行了介绍，描述了“经济学家为了理解我们周围这个社会性的世界而采用的逻... · 决定一个国家贫富的主要因素在于制度，资本、自然资源的多寡仅仅是贫富的表象。 · 绝大多数前殖民地国家，不是一如既往地贫穷，就是比以前更加贫穷了。 · 在正规市场和长期合作关系共同存在的情况下，冷酷策略将会被预期生效。冷酷策略包括永久制裁，而这时用来防止人们在... 1. 在市场社会主义中，中央计划者的觉悟无异于神。 《牛津通识读本：大众经济学（中文版）》(帕萨•达斯古普塔) 您在位置 #1242-1243的标注 2018-11-08 00:55:22 2. 我们都习惯性地拥有知恩图报的性格倾向。 《牛津通识读本：大众经济学（中文版）》(帕萨•达斯古普塔) 您... 文/吴情 现代世界，每个人都要跟经济打交道。小到一日三餐的食材购买决定，大到贷款购买房产、汽车。可是，如要追问“什么是经济？”，很多人想必一时语塞，难以回答。我们熟知的，或许是作为一门学科在大学、学院被教授的“经济学”（economics），而不是“经济”本身。现实... 本书中文名为大众经济学，很有误导性，尽管本书通俗易懂，没有高深的理论和模型，但“大众”的重点是生活，而非通俗。 作者是印度人，相比很多西方经济学家，着重强调了“信任”的概念，并且区分了法制主导和社区主导两种不同类型社会的经济运转方式，这让我很... 匆匆扫过这本小册子，最初只是为加大自己的英语词汇量和扩展一下自己的外延知识，了解点儿经济学是怎么回事儿，免得自己要继续入不敷出的日子，想长点儿知识别过捉襟见肘的日子，很吸引人，也不枯燥，两个世界的同龄女孩子，获得的资源和财富不同，就过着两个截然不同的生活，... 读的是译林2013年出版的这本。 其中在P42上说，“如果他违反协议,他会获得4000美元的利润(用8000美元减去他可以通过其资本挣到的4000美元——即使他并没有与B展开合作)。但既然他已经相信B采取了冷酷策略,他也必须相信,B将以不再为他工作的方式来回击他。因此,抵... 作为计量经济学检验基础的一些默认的前提假设，是难以评价优劣的（如何将国家独有的特质整合到模型中只是其中之一罢了）。因此，经济统计学家们对问题的理解，常常最多只是处于“半透明”状态。数个相互对立的模型同时存在，每个都有自己的捍卫者，这也不是一件稀罕事。模型的建立、数据的可用性、史实性叙述、计量经济学方法的进步，彼此间互相加强补充。正如经济学家罗伯特·索洛所表述的，“事实要求解释，而解释反过来要求新的... 2017-02-07 19:02 作为计量经济学检验基础的一些默认的前提假设，是难以评价优劣的（如何将国家独有的特质整合到模型中只是其中之一罢了）。因此，经济统计学家们对问题的理解，常常最多只是处于“半透明”状态。数个相互对立的模型同时存在，每个都有自己的捍卫者，这也不是一件稀罕事。模型的建立、数据的可用性、史实性叙述、计量经济学方法的进步，彼此间互相加强补充。正如经济学家罗伯特·索洛所表述的，“事实要求解释，而解释反过来要求新的事实。 ========== 如果想让自己说的话被别人相信，你的话就必须是可信的，因此仅有口头承诺是远远不够的。（注意到，我们会提醒别人——还有自己——不要去“盲目地”信任别人。）如果各方想要彼此信任对方能够遵守诺言，就应当将事情做出如下的安排：（1）在达成一致行动方案的过程中的各个阶段，如果其他各方都准备遵守承诺，则每一方遵守承诺也是符合其自身利益的；（2）在达成一致行动方案的过程中的各个阶段，每一方都应当相信，其他各方都会遵守承诺。如果这两个条件都达到了，就会形成一个关于“该协议将会被遵守”的信任体系，而且该体系是自我强化的。 ========== 有这样一种情况：人们都是值得信任的，或者当别人对他们好的时候，他们也会给予回报。进化心理学家们认为，我们都习惯性地拥有知恩图报的性格倾向。发展心理学家们发现，亲社会倾向可以通过集体生活、角色建模、教育和接受奖惩而形成（无论是今世还是来世）。 ========== 就是说，当我们将“益处”归于商品的时候，保持谨慎是有益无害的。强行从商品中找出益处的冲动，将是父权主义甚至专制主义的象征。“虚假意识”的概念曾经被德丝塔世界中那些世俗的和宗教的专制者用来证明其行为是正确的（“我的人民并不知道他们的真正利益何在”，或是“我的追随者们要依靠我来给他们解释《圣经》”）。相比之下，权利在贝基的世界中产生了扩散，以至于权利这个概念本身在目前都被败坏了。坚持只要不被诉讼就绝不能被监禁的权利是一回事，而声称每周工作 35小时是一种人权则完全是另一回事。后者是在一些煽动下，在谈判桌上赢得的一纸协议；但毫无条件地用“权利”来表示这种协议的结果，却是对这个术语的一种误用。 为啥这个经济学家会觉得儿童死亡率显著下降，可以降低生育率？经济学还是要和其他各种社会学科结合起来啊。。 2014-09-30 18:15 为啥这个经济学家会觉得儿童死亡率显著下降，可以降低生育率？经济学还是要和其他各种社会学科结合起来啊。。 作为计量经济学检验基础的一些默认的前提假设，是难以评价优劣的（如何将国家独有的特质整合到模型中只是其中之一罢了）。因此，经济统计学家们对问题的理解，常常最多只是处于“半透明”状态。数个相互对立的模型同时存在，每个都有自己的捍卫者，这也不是一件稀罕事。模型的建立、数据的可用性、史实性叙述、计量经济学方法的进步，彼此间互相加强补充。正如经济学家罗伯特·索洛所表述的，“事实要求解释，而解释反过来要求新的... 2017-02-07 19:02 作为计量经济学检验基础的一些默认的前提假设，是难以评价优劣的（如何将国家独有的特质整合到模型中只是其中之一罢了）。因此，经济统计学家们对问题的理解，常常最多只是处于“半透明”状态。数个相互对立的模型同时存在，每个都有自己的捍卫者，这也不是一件稀罕事。模型的建立、数据的可用性、史实性叙述、计量经济学方法的进步，彼此间互相加强补充。正如经济学家罗伯特·索洛所表述的，“事实要求解释，而解释反过来要求新的事实。 ========== 如果想让自己说的话被别人相信，你的话就必须是可信的，因此仅有口头承诺是远远不够的。（注意到，我们会提醒别人——还有自己——不要去“盲目地”信任别人。）如果各方想要彼此信任对方能够遵守诺言，就应当将事情做出如下的安排：（1）在达成一致行动方案的过程中的各个阶段，如果其他各方都准备遵守承诺，则每一方遵守承诺也是符合其自身利益的；（2）在达成一致行动方案的过程中的各个阶段，每一方都应当相信，其他各方都会遵守承诺。如果这两个条件都达到了，就会形成一个关于“该协议将会被遵守”的信任体系，而且该体系是自我强化的。 ========== 有这样一种情况：人们都是值得信任的，或者当别人对他们好的时候，他们也会给予回报。进化心理学家们认为，我们都习惯性地拥有知恩图报的性格倾向。发展心理学家们发现，亲社会倾向可以通过集体生活、角色建模、教育和接受奖惩而形成（无论是今世还是来世）。 ========== 就是说，当我们将“益处”归于商品的时候，保持谨慎是有益无害的。强行从商品中找出益处的冲动，将是父权主义甚至专制主义的象征。“虚假意识”的概念曾经被德丝塔世界中那些世俗的和宗教的专制者用来证明其行为是正确的（“我的人民并不知道他们的真正利益何在”，或是“我的追随者们要依靠我来给他们解释《圣经》”）。相比之下，权利在贝基的世界中产生了扩散，以至于权利这个概念本身在目前都被败坏了。坚持只要不被诉讼就绝不能被监禁的权利是一回事，而声称每周工作 35小时是一种人权则完全是另一回事。后者是在一些煽动下，在谈判桌上赢得的一纸协议；但毫无条件地用“权利”来表示这种协议的结果，却是对这个术语的一种误用。