书名：理念的力量
副标题：什么决定中国的未来
作者： 张维迎作者
出版社：西北大学出版社
ISBN：9787560434957
出版时间：2014
页数：296
定价：49.00
内容简介： 本书涵盖了著名经济学家张维迎近年来所主张、研究主要观念，书中论点涉及市场、法治、改革、未来发展等重要领域，列出了作者长期思考的影响社会的二十四个重大理念。本书没有专业的经济学术语，而是用简单形象的类比说明经济现象，解决实际问题，是中国改革最前沿的一流经济学家为普通读者撰写的经济学读物，也是获取正确的经济观念、理解中国经济和世界格局的第一手资料。 张维迎教授在八十年代即提出价格双轨制并长期坚持自由市场理论，对中国社会改革和社会观念的影响有目共睹，他的许多观点和预言已被事实所证明，他在本书中所提出的极具预见性的理念，相信也会为我们如何改变现实、面对未来提供重要的参考。 理念是重要的，人的行为不仅受利益的支配，也受理念的支配。 社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变。 中国过去三十多年所取得的成就是理念... 本书涵盖了著名经济学家张维迎近年来所主张、研究主要观念，书中论点涉及市场、法治、改革、未来发展等重要领域，列出了作者长期思考的影响社会的二十四个重大理念。本书没有专业的经济学术语，而是用简单形象的类比说明经济现象，解决实际问题，是中国改革最前沿的一流经济学家为普通读者撰写的经济学读物，也是获取正确的经济观念、理解中国经济和世界格局的第一手资料。 张维迎教授在八十年代即提出价格双轨制并长期坚持自由市场理论，对中国社会改革和社会观念的影响有目共睹，他的许多观点和预言已被事实所证明，他在本书中所提出的极具预见性的理念，相信也会为我们如何改变现实、面对未来提供重要的参考。 理念是重要的，人的行为不仅受利益的支配，也受理念的支配。 社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变。 中国过去三十多年所取得的成就是理念变化的结果，中国的未来很大程度上取决于我们能否走出一些错误的理念陷阱，而没有思想市场，就很难有新的理念的出现和传播，从而整个社会就会失去变革的源泉。 张维迎，1959 年生于陕西省吴堡县。1982 年获西北大学经济系学士学位 ；1984 年获硕士学位，同年进入国家体改委中国经济体制改革研究所，直接参与了对中国经济改革政策的研究 ；1990 年 9 月入牛津大学读书 ；1992 年获经济学硕士学位 ；1994 年获博士学位 ；1994 年 8 月回国到北京大学任教。 现任北京大学国家发展研究院金光经济学讲席教授，北京大学市场网络经济研究中心主任，中国企业家论坛首席经济学家。曾任北京大学光华管理学院常务副院长（1999-2006）和院长（2006-2010）。主要著作包括：《企业的企业家 ：契约理论》（1995），《博弈论与信息经济学》（1996），《企业理论与中国企业改革》（1999），《产权、政府与信誉》（2001），《信息、信任与法律》（2003）,《大学的逻辑》（2004），《论企业家》（20... 张维迎，1959 年生于陕西省吴堡县。1982 年获西北大学经济系学士学位 ；1984 年获硕士学位，同年进入国家体改委中国经济体制改革研究所，直接参与了对中国经济改革政策的研究 ；1990 年 9 月入牛津大学读书 ；1992 年获经济学硕士学位 ；1994 年获博士学位 ；1994 年 8 月回国到北京大学任教。 现任北京大学国家发展研究院金光经济学讲席教授，北京大学市场网络经济研究中心主任，中国企业家论坛首席经济学家。曾任北京大学光华管理学院常务副院长（1999-2006）和院长（2006-2010）。主要著作包括：《企业的企业家 ：契约理论》（1995），《博弈论与信息经济学》（1996），《企业理论与中国企业改革》（1999），《产权、政府与信誉》（2001），《信息、信任与法律》（2003）,《大学的逻辑》（2004），《论企业家》（2004 再版），《产权、激励与公司治理》（2005），《竞争力与企业成长》（2006），《价格、市场与企业家》（2006）,《中国改革 30 年》（2008），《市场的逻辑》（2010）,《什么改变中国》（2012），《通往市场之路》（2012），《博弈与社会》（2013），《改革新启蒙》（2014），等。另有数十篇中英文学术论文在国内外权威期刊发表。2000 年获得国家自然科学杰出青年基金；2002年，获得 CCTV“中国经济年度人物”；2008 年，选入中国经济体制改革研究会评选的“改革 30 年，经济 30人”；2011年，因对双轨制价格改革的开创性研究荣获第四届“中国经济理论创新奖”；2013年，获得网易财经“年度最有影响力经济学家奖”。 一方面，理念的进步一定是从少数人开始的，所以思想的市场很重要，垄断一种声音是恐怖的；另一方面，从长期看，普通人的理念比精英的理念更重要，社会变革一定是（也只能是）全民之事。 11万字印成将近300页定价49元，这种圈钱法必须一星。观点有启发性，不过和《市场的逻辑》重复太多，缺乏论证，结论看着无力。 张维迎的演讲集，很棒，解答了我关于中国经济的很多问题。看题目像是“鸡汤” 其实并不然。读罢觉得又是“鸡汤”，但的确对中国的未来很重要 本书既强调市场，认为市场是解决当前中国问题的关键，会自发的促成道德，市场成立的根基在于人的自利性，作者认为对自身利益的关注是人的本性，而且本性难移，左派皆是语言腐败者，然同时又强调理念的力量，提出“ 人的行为并不完全是由物质利益支配的，人之所以是人，是因为他... 很浅显的通俗读物，基本是推翻凯恩斯，回归亚当·斯密，推崇部分的奥派。 与前期看的康德、迈克尔·桑德尔的《公正》，罗马史，英美宪政史，甚至电影《无问东西》里的内容，做了链接，倒也相映成趣。 有收获的点诸如； 1.人是通过观念来理解自己的利益的； 2.在社会变革中往往... 本书是作者在过去几年撰写的四十多篇文章和演讲稿的基础上整理、编辑、修改而成的，尽管每一篇都独立成章，但其中包含了不少重复的内容。作者在书中始终传递着这样一种基本观点：理念是重要的。人的行为不仅受到利益的支配，也受理念的支配；社会的变革和人类的进步基本上都是... 个人比较喜欢俞敏洪老师，现在称他洪哥，这本书也是关注他的时候知道的。现在回忆起来已然忘记洪哥对这本书的评价，只是觉得是本值得一看的书。 本书的副标题是“什么决定中国的未来”，作者其实是就这个问题展开讨论，并在最后给出自己的答案——理念。从基督教的地位到改革开... 本书主要思想的详细阐述见《博弈与社会》。对自由市场经济的推崇导致张教授的某些论点欠妥当，比如，他说，稀有财产制度是人类解决囚徒困境最重要的制度，没有这个制度，人类就会陷入霍布斯讲的‘所有人对所有人的战争’。其实不然，原始社会的共产制度是解决所有人对所有人的... 到了周末很多人很喜欢小聚一番、FB一下。上传好友和美食的Photo到双V上，可惜到周日就会觉得“周末又结束了”；到了周一又会感叹“这周末又是浪费了，别人有进步了，我又吃掉了周末”。其实大可不必如此，毕竟不是所有人都会或都需要“努力的”。不过你如果每个周末都是这... 只有11万字的一本书，看起来竟然厚厚一本，删除里面重复的内容，估计干货也就一半。 我是怀着崇敬的心情打开这本书，毕竟张老师是我们经济学学生眼中的大家。可是看了二三十页，我在立场上就与作者对立起来了。对于他用过分肯定的口气肯定“市场万能”，甚至市场对于道... 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 2019-01-13 15:30 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 2016-05-22 19:51 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事务，都受理念的支配。 人的行为受理念的支配来自“人是理性存在物”这样一个基本事实。什么叫理性存在物？就是人是会思考的，人做事是有目的、有计划的。作为理性存在物，我们做任何事一定要找一个正当性的理由，这一正当性理由是由理念提供的。如果人的行为不受理念的影响，人与动物就没有区别。 2016-05-22 19:49 尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事务，都受理念的支配。人的行为受理念的支配来自“人是理性存在物”这样一个基本事实。什么叫理性存在物？就是人是会思考的，人做事是有目的、有计划的。作为理性存在物，我们做任何事一定要找一个正当性的理由，这一正当性理由是由理念提供的。如果人的行为不受理念的影响，人与动物就没有区别。 吴英案意味着什么？意味着中国公民没有融资的自由，在中国获得融资仍然是一种特权，而不是一种基本的权利，同样的融资行为，国有企业做就是合法的，民营企业做就是不合法的；意味着在中国，建立在个人自愿基础上的产权交易合同仍然得不到保护。…… （略，详见书136） 2015-04-22 20:22 我也这么认为啊啊啊啊~吴英案意味着什么？意味着中国公民没有融资的自由，在中国获得融资仍然是一种特权，而不是一种基本的权利，同样的融资行为，国有企业做就是合法的，民营企业做就是不合法的；意味着在中国，建立在个人自愿基础上的产权交易合同仍然得不到保护。……（略，详见书136） 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 2016-05-22 19:51 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 2019-01-13 15:30 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 凯恩斯：“经济学家和政治学家的思想，不论它们正确与否，都比一般所想象的更有力量。的确，世界就是由它们统治的。实用主义者自认为它们不受任何学理的影响，其实他们经常是某个已故经济学家的俘虏。自以为是的当权者，他们的狂乱想法不过是从若干年前某个拙劣的作家的作品中提炼出来的。我确信，和思想的逐步侵蚀相比，既得利益的力量被过分夸大了……或迟或早，不论好坏，危险的东西不是既得利益，而是思想。” 2015-04-22 14:40 凯恩斯：“经济学家和政治学家的思想，不论它们正确与否，都比一般所想象的更有力量。的确，世界就是由它们统治的。实用主义者自认为它们不受任何学理的影响，其实他们经常是某个已故经济学家的俘虏。自以为是的当权者，他们的狂乱想法不过是从若干年前某个拙劣的作家的作品中提炼出来的。我确信，和思想的逐步侵蚀相比，既得利益的力量被过分夸大了……或迟或早，不论好坏，危险的东西不是既得利益，而是思想。” 吴英案意味着什么？意味着中国公民没有融资的自由，在中国获得融资仍然是一种特权，而不是一种基本的权利，同样的融资行为，国有企业做就是合法的，民营企业做就是不合法的；意味着在中国，建立在个人自愿基础上的产权交易合同仍然得不到保护。…… （略，详见书136） 2015-04-22 20:22 我也这么认为啊啊啊啊~吴英案意味着什么？意味着中国公民没有融资的自由，在中国获得融资仍然是一种特权，而不是一种基本的权利，同样的融资行为，国有企业做就是合法的，民营企业做就是不合法的；意味着在中国，建立在个人自愿基础上的产权交易合同仍然得不到保护。……（略，详见书136） 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 2019-01-13 15:30 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 2016-05-22 19:51 人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。 尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事务，都受理念的支配。 人的行为受理念的支配来自“人是理性存在物”这样一个基本事实。什么叫理性存在物？就是人是会思考的，人做事是有目的、有计划的。作为理性存在物，我们做任何事一定要找一个正当性的理由，这一正当性理由是由理念提供的。如果人的行为不受理念的影响，人与动物就没有区别。 2016-05-22 19:49 尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事务，都受理念的支配。人的行为受理念的支配来自“人是理性存在物”这样一个基本事实。什么叫理性存在物？就是人是会思考的，人做事是有目的、有计划的。作为理性存在物，我们做任何事一定要找一个正当性的理由，这一正当性理由是由理念提供的。如果人的行为不受理念的影响，人与动物就没有区别。 吴英案意味着什么？意味着中国公民没有融资的自由，在中国获得融资仍然是一种特权，而不是一种基本的权利，同样的融资行为，国有企业做就是合法的，民营企业做就是不合法的；意味着在中国，建立在个人自愿基础上的产权交易合同仍然得不到保护。…… （略，详见书136） 2015-04-22 20:22 我也这么认为啊啊啊啊~吴英案意味着什么？意味着中国公民没有融资的自由，在中国获得融资仍然是一种特权，而不是一种基本的权利，同样的融资行为，国有企业做就是合法的，民营企业做就是不合法的；意味着在中国，建立在个人自愿基础上的产权交易合同仍然得不到保护。……（略，详见书136）