书名：世界的逻辑
副标题：
作者：周大昕
出版社：中信出版集团
ISBN：9787508669786
出版时间：2016
页数：403
定价：68.00
内容简介： 本书是大卫·哈维过去半个世纪思考和研究成果之集萃。在本书中，大卫·哈维为读者搭建了理解世界运行规律的一般框架，试图通过一系列强大的理论工具来解释世界——世界经济发展不平衡、金融危机的城市根源、自然与社会变革之间的关系、资本的演化等。哈维还试图用其方法论和理论思考来解读中国最新的发展状况，探讨中国资本危机的空间转移、中国的基建浪潮以及城市化的背景和隐忧。 大卫·哈维，纽约城市大学杰出人类学教授，全球作品被引用最多的人文学者。他开设的解读马克思《资本论》课程，是40多年来与学生互动产生的结果，课程视频自2008年上传到纽约城市大学网站以来，获得了近300万人次下载量。 第八章 工人运动与城市：本地化与全球化的思辨 第九章 “新”帝国主义：资本的掠夺式积累 第十章 金融危机的城市根源 第十一章 资本的演化 · · · · · · 从六月开始断断续续的读…今晚磕完最后一点…完美演绎了看完写的啥都不记得了…差点儿被大卫哈维直接忽悠成马克思的忠实拥护者…如果没有看过资本论其实看不太懂…对我这个知识储备来说有点太难了… 大卫哈维，美国纽约城市大学教授。本书是其论文集，内容自然还是从马克思主义出发，但是已经经过他的地理学改造，也就是说资本主义是在地理空间的资本展开。这种解释方案，让大卫哈维的资本主义解释，在马克思资本论的基础上，多了一个地理维度。资本聚集的地理空间，自然是城市。因此，本书核心的关键词就是城市与资本主义。不过，本书并非一本著作，而是论文集，所论文主题很散，比如包括马克思主义的地理学重建，资本积累与城市... 大卫哈维，美国纽约城市大学教授。本书是其论文集，内容自然还是从马克思主义出发，但是已经经过他的地理学改造，也就是说资本主义是在地理空间的资本展开。这种解释方案，让大卫哈维的资本主义解释，在马克思资本论的基础上，多了一个地理维度。资本聚集的地理空间，自然是城市。因此，本书核心的关键词就是城市与资本主义。不过，本书并非一本著作，而是论文集，所论文主题很散，比如包括马克思主义的地理学重建，资本积累与城市化进程，从巴黎公社看资本对于巴黎的改造，从资本效率看城市化的风格，诸如此类的问题，就是将资本主义的发展与城市化捆绑起来，这样就能够在马克思解释资本循环的过程中，加上了地理空间和效率的维度。最终，他还是回到了资本论中关于经济危机的讨论，毕竟财富和资源聚集到城市，但是市场不仅限于城市，矛盾如何解决？ 记录大卫哈维马克思转向之作。可以把握哈维从城市研究到马克思主义城市研究的思想转型。 相比传统的马克思主义作家，论述更符合时代发展，结论对于放下生活更具现实意义。期待新的反抗运动和革命运动以更富本时代精神的面貌出现。理论如果只停在空中，过不了多久便枯萎了。 摘抄一些自己喜欢的部分。边读边更新。 ———————————————————————————————————— 第一章 革命性和反革命性理论，贫民区问题的形成 1. 城市土地利用被认为是通过竞标决定土地使用权归属的过程。假设一个城市的所有就业都集中在一个中心位置上... 大部分科学活动都是所谓的常规科学，即对某种具体范式（指在某特定的时点上科研人员都普遍接受的概念、范畴、关系和方法的综合）各方面的研究。但在常规科学实践中，可能会出现异常情况，这些异常情况无法通过既有范式内的观察或知识来解决。这些异常情况会越来越成为研究焦点，科学会陷入危机，在此期间研究人员会尝试一切办法来解决异常情况提出的问题。总有某次尝试能最终得出解决异常问题的概念、范畴、关系和方法，同时还... 2017-09-11 16:22  1人喜欢 大部分科学活动都是所谓的常规科学，即对某种具体范式（指在某特定的时点上科研人员都普遍接受的概念、范畴、关系和方法的综合）各方面的研究。但在常规科学实践中，可能会出现异常情况，这些异常情况无法通过既有范式内的观察或知识来解决。这些异常情况会越来越成为研究焦点，科学会陷入危机，在此期间研究人员会尝试一切办法来解决异常情况提出的问题。总有某次尝试能最终得出解决异常问题的概念、范畴、关系和方法，同时还吸收了旧有范式中的有用部分。由此，新的范式得以出现，然后又开始进入常规科学阶段。 城区功能的简单理解 辩证法的简单理解 马里兰大学教授的了解Norman Levine 诺曼·莱文（应该是童以前提到的那位马里兰的教授） 第一二三类资本的流通 哈维文字充满浪漫的厚重历史感，在描写巴黎圣心堂的词汇中，有些马克思的味道。 各城市的企业主义行为在提升，城市的治理权。为何全球会形成越来越区域化的个性的多样性的国际化竞争。 在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。 马克思... 2019-04-16 16:06 城区功能的简单理解辩证法的简单理解马里兰大学教授的了解Norman Levine 诺曼·莱文（应该是童以前提到的那位马里兰的教授）第一二三类资本的流通哈维文字充满浪漫的厚重历史感，在描写巴黎圣心堂的词汇中，有些马克思的味道。各城市的企业主义行为在提升，城市的治理权。为何全球会形成越来越区域化的个性的多样性的国际化竞争。在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。马克思辩证法与生态学论述有明显的共同之处了解了童过去说的“介于自然科学与社会科学”之间的话题，那一顿批到rickwang哭爹喊娘…缺少的共同体经验。只有正视本地经验所无法理解的过程的抽象，我们才能理解这种障碍。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的总和，因而是多样性的统一”“抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。马克思认为，答案就是我们一开始就必须将具体视为“观察和观念的出发点”，而研究方法“必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些叙述出来。而一旦做到这一点，材料的生命一旦在观念中反映出来，呈现在我们面前的就像是一个先验的结构了”这就是马克思辩证法的核心。许多准备工作可发现“许多抽象”，然后变成针对具体的“许多规定”。许多马克思主义者只是将最近的这场危机视为他们所熟知的马克思危机理论的体现利润率下降消费不足这些……第十章对资本论的解读非常重要，再看资本论的时候要读下。推荐序里的杨军认为哈维脱离了阶级分析，同时杨认为哈维说的巴黎公社运动是对城市权利的争取而不是要求变革生产的阶级关系与马克思关于巴黎公社的评价有差异。中国债务融资问题，国家要求银行发放大量贷款而暂时不计贷款风险。北京1.3亿人的超级城市规划是否合理？“操控和控制”科研活动。社科整体引入传统地理定性分析和特殊情况，趋势是向着社会操纵和控制工具方向转变。马克思制造了理解资本主义的那把钥匙并把他交给知道怎样使用他的人。社会科学确实是在前科学的状态，自然科学从未脱离固定利益阶层的控制，而不是自然科学性质本质没有出现反革新。如何更好的实现人类的潜能？辩证法认为理解是一个过程，真理总在辩论过程中，而不是过程产生的结论。每一个人都在追逐私人利益的可怕的冷漠。城市土地通过竞价而来。景观不断重建和摧毁，贫民窟被消灭又发生。用时间消灭空间。作为资本关系的基础和起点的已有的劳动生产率，不是自然的恩惠，而是几十万年历史的恩惠。商业资本占据了剩余产品的绝大部分，这部分是因为它是各个共同体之间的媒介，这些共同体基本上还是生产使用价值。资本的第一、第二、第三循环，第一循环：劳动过程技术→生产率变化→价值和剩余价值生产→工资和劳动力双向转换→劳动力和产业后备军←生产能力（影响劳动力熟练和质量的道德、历史和文化条件）。第二循环：固定资产和消费基金的流入。第三循环包括对科技的投资以及劳动力再生产的各种社会投资，后一类投资通常可以分为资本角度出发的以及通过思想、军事和其他手段对劳动力的笼络、融合与约束的资本。1945年美国经济高速发展也是用“修建房屋然后让人住进去”个体资本家在第一循环会过度投资，在第二循环又会投资不足。从巴黎圣心堂的建造看城市历史。新神、中国的新神是什么？法国外省人对巴黎的憎恶情绪。财富与权力迅速集中使巴黎成为金融交易、投机活动和商业经营的中心。保守派有了自己的“烈士”也有了借口将巴黎民众描述成暴徒和杀人犯。左翼也有了自己的烈士，有着拿破仑三世雕像的旺多姆立柱就在节日的气氛中被推倒，象征着威权统治的结束。传递出异端建筑的感觉。这段波折的历史至今依然能够听到回响。寂静无声处听见历史的呢喃，又将此种种声音汇成婴儿从摇篮中传出的希望之声。要理解城市化仅仅分析资本和人口流动是不够的，公民身份、认同感、疏离感、社群和阶级等集体概念，各种运动、碰撞、冲突、政治斗争的过程，传递城市生活中的感觉、嗅觉和运动的笔触。后现代工主义，共识的坍塌，信号、意象阿宁和信号系统的生活而不是商品本身，形象构建的竞争成了企业竞争的重要方面，在形象方面获胜，追求个人身份的纽约个人形象顾问，拟像也在发挥作用。结果大于原因、当下重于历史、表面文章与纯粹物化高于深层次的渴求。所有的人类劳作，都必须面对流转时间的加速以及传统和历史积累价值的迅速消减。一切稍纵即逝，这就是后现代生活的标签。对拥有“尼采式”意志力量的魅力型政客或政治强人膜拜。家庭中最珍视的关系往往是“家人和关爱、美好回忆与活动、人生重大时刻和重要人物”的物件、照片，这才是深层记忆互动的外物，与消费主义文化和风潮的纷纷扰扰完全无关，家庭因此成了抵御时空压缩步步紧逼的私人博物馆。有时候建筑更加强调体现某种气质和精神，而不是为了实用。为他人提供各种各样身临其境感受世界的体验，地点和空间的意向供生产与使用。我们正在见证“以时间消灭空间”的汹涌历程，而这始终是资本主义动力的核心。人类新的时空观。作为人类思想和行动的时空维度正在丧失意义。我这是在哪个宇宙，我又该采纳什么性格。我们开始要在变化无常的时间中寻找稳定的港湾。全球思维，本地行动。各城市的企业主义行为在提升，超越政党和意识形态的。城市治理的真正权力可能是在别处，或至少存在于更加宏大的各方力量的联合之中，形成政治、阶级联盟，亲商主义圈子的当地商会俱乐部成员、当地金融家、实业家和商人的联盟、所谓的商业领袖和房地产开发商。越来越多的公私项目在进行，获得民众的支持很重要（想想你的生活建造需要什么人的支持）。国际竞争力也取决于劳动力数量、质量和成本，改善城市消费空间，让出恒生看上去有创新精神、活力、创造力、安全、旅游、居住、休闲、消费的理想场所。区域城市信息服务的获取让商学院、法学院、媒体技能，这样的区域竞争昂贵而激烈，纽约、芝加哥、伦敦和洛杉矶等城市在这方面形成的垄断极难打破（想想上海占了全国40%以上的猎头服务预算）。帮助人们相信自己和自己的社区，营造乐观的氛围，一种“我行”的文化是构建企业文化所不可或缺的。各地中央政府的转移支付。非正式的灰色地带功能。让媒介超越信息，让图像超越本质。马克思认为所有资本流动支配的社会中，竞争都是资本主义社会关系的“载体”，竞争规律迫使个人和集体主体开展某些特定的活动，这又构成资本新的发展，也不能说城市精准是要解决主要矛盾，相反，应将其看成内含竞争的所有生产方式中一般社会关系的“载体”。环境问题成为超阶级问题。凡是在货币本身不是共同体的地方，货币必然使共同体瓦解… 在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。我们其实是需要扎根大地的植物，由此才能开花结果。建筑业应是回复人类之根，还原栖息于自然的艺术。纳粹绿色环保主义。人与自然的关系被排除在历史之外时，才会产生与自然的对立。当思想融入社会实践时，思想也会成为推动历史变化的客观力量。马克思指出，只有通过积极改造我们周围的世界并将社会与自然编号的辩证关系放在全部人类历史的核心，人类才能发现自我的定位和属性。笛卡尔-牛顿宇宙观的过时。接下来哈维讲了一大段辩证法的东西，非常透彻：辩证思考、对过程、流程、关系、的理解、其次是具体元素、事物、结构、有组织系统的分析、任何事物都可以分解成存在互相关系的其他事物的组合、内部每一层次都是不同元素组成、事物定量、定性、内化、生产其自身的空间和时间、不仅在空间中还主动构建了空间、部分和整体互相构建、主体和客体的有机结合原因和结果可相互转换、所有系统以及所有系统的所有方面的共同特征就是变化、事物内部的异质性以及系统内各事物之间的异质性会产生互补和矛盾由此产生变革行为和所谓的创造力、研究辩证法并不超然于自身论述之外而是受制于他、辩证研究是产生概念抽象和理论等形式的事物以及所有机构化知识的过程、教育是为了探索各种可能性来变革实现和建设新体系而不是简单的演绎或归纳-布克金指出教育才是辩证实践的中心主题因此辩证法研究必然要将伦理道德和政治纳入自己的进程并让所构建的知识变成权力的话语体系。此外哈维认为马克思的资本论提出的辩证法与生态学文献中常常出现的各种方法论显然存在明显共性。劳动过程应看作塑造其他过程的“定型之火”。在我们这个时代,每一种事物好像都包含自己的反面.我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳.财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉.技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的.随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶.甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀.我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量.现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的,不可避免的和无庸争辩的事实.如何才能回到意识让我们疏远的东西。探索我们的“物种潜能”以及自我实现的能力。狭隘的托洛茨基主义者？（原谅我不懂）什么构成了知识特权，我们应该运用哪个层面和哪些类别的抽象概念呢？于此不断追问是否应该将人与人之间的关系降格为观念之间的关系。“自然”可能是“语言中最复杂的词汇”，因为这个词“包含着大量人类历史的观念和经验，尽管经常不被人注意，这些观念和经验极其复杂，也像所有其他观念和经验那样易于变化”。只有通过小说形式才能充分表现这些生活的日常品质，其他方法无力把握或体现这种生活的本质。缺少的共同体经验。只有正视本地经验所无法理解的过程的抽象，我们才能理解这种障碍。背叛是一种过程，而不是个人行为。复杂而又让人难以接受。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的总和，因而是多样性的统一”“抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。马克思认为，答案就是我们一开始就必须将具体视为“观察和观念的出发点”，而研究方法“必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些叙述出来。而一旦做到这一点，材料的生命一旦在观念中反映出来，呈现在我们面前的就像是一个先验的结构了”这就是马克思辩证法的核心。许多准备工作可发现“许多抽象”，然后变成针对具体的“许多规定”。新型帝国主义。黑格尔在《法哲学原理》中指出了资产阶级社会的内在矛盾，一段是财富的过度积累，另一端是赤贫阶层。在有些情况下新市场的开辟不会带来竞争，反而只是让垄断权力以及相关的社会、生态、经济和政治后果扩散到新的地方。商品自由贸易和金融资本自由流动之间是有差别的。掠夺：信贷系统、金融资本仍然是掠夺欺诈的重要工具，此外还有股票推销、庞氏骗局、借助通胀消灭结构资产价值、通过并购侵占资产、增加债务让所有人负债累累、公司通过欺诈、操纵信贷和股票实现资产掠夺、让更多的人生活陷入困境老无可依。对冲基金制造了流动性危机，导致许多盈利的企业不得不宣布破产，而核心资本主义国家的过剩资本可以低价收购这些资产，“过去半个世纪最大的和平时期的资产转移，资产从东南亚国内转移到了美日欧等海外所有者手中”。金融资本在资产阶级全球统治的第三阶段发挥着核心作用，这套体系更加动荡和贪婪，因业务扩大再生产难度增加而产生了多次掠夺式积累。跨国公司的经营已经扩散到整个世界。东南亚之后，接下来该轮到谁来承担痛苦？谁来重新组织新的时空方法？美国经济规避了自己的任务。但美国的选择也是很悠闲的。自律和紧缩如何向民众推行（今天川普做到了），美国霸权的三大支柱只剩下了军事。从对世界银行的报告的批判开始了“金融危机的城市根源”这一论文。世界银行无视过去几年的城市发展危机，鼓吹如果中国彻底将城市土地交给自由市场那么中国经济如虎添翼，谁能想到几年之前他们对自己市场也毫无批判的说着两房呢？城市学者被看作专业领域的专家，而马克思主义宏观经济的精髓则在别处，从来没有人想过要将对城市化过程和建筑环境形成的理解融入对资本运动的一般规律论中。因此，许多马克思主义者只是将最近的这场危机视为他们所熟知的马克思危机理论的体现利润率下降消费不足这些……与自然发生代谢关系的层次，这些关系是所有形式人类 社会的共同条件，所以这与认识资本运动的一般规律无关。由于消费的具体性导致这是最难分析的，“实际上超出了经济学范畴”，因为消费是“对出发点（生产）的反应，但又推动新的生产过程”（这一段非常重要，再看资本论的时候要读下。）金融（以国家为后盾）可以制造城市，却不能让城市还债。那么是什么推动了需求呢？银行家、开发商和建筑商可轻松的形成阶级联盟，这部分人在政治和经济上控制了所谓的城市增长机器，但消费者住房抵押贷款是单一而分散的，往往住房抵押贷款的借款人并不属于统一阶级，风险转移。20世纪20年代的人发现背负住房抵押贷款的房屋所有者是不会参与罢工的。巴菲特指出这是一场阶级战争，而我所属的阶级，即富人阶级，正在赢得这场战争。中国现在的状态类似于21世纪初美国西南部和佛罗里达州的房地产投机情况。强拆是生财之道，群体事件统计不断上升。四万亿投资创造了2700万工作岗位（当年最初有3000万农民回到了农村，回想起来那一年我竟然一无所知真是对自己无语……）中国自1979年以来实施改革开放以来的发展策略就是分权，分权成为实施集中控制最好的方法。大部分左派认为只有夺取国家政权才是实现共产主义的唯一道路。国家作为中介来控制资本的三个阶段并让所有的机构、社会力量和阶级代理都顺丰，由此来管理资本的流动以支持生产中平等阶级的永续。中央集权和工厂自治都无法约束资本，我们需要找到中间道路。巴黎公社是夺取城市，的权力，成千上万的工人参与了城市化的生产，为什么不调整观念，将城市而不是工厂视为剩余价值的生产场所。美国“灵活就业工人大会”社区组织的重要性不亚于工厂组织。在生活空间中社会机理更加密切的结合在一起。如何才能组织城市呢？哈维认为2015年8月全球危机再度风雨欲来。人民的抱怨越来越大。哈维希望我们忠实于马克思的基本判断，即我们在2007-2009年经历的资本危机或多或上都是“相互独立而又相互关联的各种要素的暴力整合”，对于过去的那场危机我们还需要很多相关性待查，其中之一就是要对资本第二循环中的流动和积累进行深入分析。 空间运输也属于价值生产;克服空间障碍的能力也属于生产力;具体的社会劳动分工需要劳动者和生产力集中在空间内等等 商品市场交换可能不涉及资本流通，资本流通却以商品交换为先决条件。 信用的产生的物质条件是资本对流转速度的需求 大型城市出现的原因→资本家希望推动3和利用劳动合作来实现相对剩余价值时，会倾向于将生产活动限定在较小的空间 圈地运动的目的是为了让资本积累获得劳动力 大型城市人口高度集中出现的问题使阶... 2019-03-07 09:12 空间运输也属于价值生产;克服空间障碍的能力也属于生产力;具体的社会劳动分工需要劳动者和生产力集中在空间内等等商品市场交换可能不涉及资本流通，资本流通却以商品交换为先决条件。信用的产生的物质条件是资本对流转速度的需求大型城市出现的原因→资本家希望推动3和利用劳动合作来实现相对剩余价值时，会倾向于将生产活动限定在较小的空间圈地运动的目的是为了让资本积累获得劳动力大型城市人口高度集中出现的问题使阶级意识的觉醒和组织成为可能→资本阶级的解决方法为全球化即将生产部门设定在某些国家的具体地区，使劳动分工开始出现市场的空间扩大，使商品生产中心为中心，形成了同心圆的地理特点，城乡二元对立出现资本主义既要保持土地里过去资本投资所形成的价值，也要摧毁这些价值来开拓资本积累的新空间，这就是资本主义发展在地理学的矛盾之处。 科学的革新与反革新 科学的质变是服务于物质生活的。 没有一种社会科学能都形成一种被普遍接受的由概念、范畴、关系和方法构成的统一范式。 新理论被接受的5个特征： 1、挑战传统理论 2、吸收传统理论中的合理部分 3、有一定理解难度但不应过度艰深 4、提供新的方法论 5、有重要的实证关系，以供检验 地理学思想的发展：数量化革命 传统地理学的核心部分是定性分析和特殊情况，但社会科学的整体趋势是向着社会操纵和控制工具的... 2019-01-11 04:59 科学的革新与反革新科学的质变是服务于物质生活的。没有一种社会科学能都形成一种被普遍接受的由概念、范畴、关系和方法构成的统一范式。新理论被接受的5个特征：1、挑战传统理论 2、吸收传统理论中的合理部分 3、有一定理解难度但不应过度艰深 4、提供新的方法论 5、有重要的实证关系，以供检验地理学思想的发展：数量化革命传统地理学的核心部分是定性分析和特殊情况，但社会科学的整体趋势是向着社会操纵和控制工具的方向转变----对于剩余价值的理解：古典经济学（亚当斯密+李嘉图）VS 马克思政治经济学 = 普利斯特里“燃素论” VS 拉瓦西“发现氧气”不在于简单地发现一种经济事实，而在于这种事实，要使全部经济学发生革命实证主义与马克思主义：两者都以物质主义为基础，但前者在于理解世界，后者在于改造世界自觉地在解决问题时去探究建立全新的地理学理论，我们才有可能发表对解决问题真正有帮助的观点。我们要想到“氧气”而不是“不含燃素的气体”---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------贫民区----“城市危机”的起源1城市土地使用理论：1、芝加哥学派：“把城市视作人造的生态综合体，社会适应、城市功能以及生活方式的形成、对生存空间的竞争等组成完整的空间结构，而然整体结合在一起的就是某种“文化产物”，即道德秩序。”----文化--生态角度2、恩格斯从经济阶层的角度出发考察城市空间结构（曼彻斯特）3、R.P.Muth “城市土地市场经济理论”：城市土地使用是通过竞价来实现的。而无论如何，富人总有更多的资源来应对各种支出组织人口均衡分布的社会体制（排他性）是造成贫民区问题的原因城市用地存在不平衡，因此需要有政策来重新实现城市土地使用的平衡，但所有的方案都是在现有的社会机制内（3）去解决不平等的问题。更有新意的解决办法：消除竞价机制“交换价值”与“使用价值”资本主义要保持市场机制的前提是保证资源的“稀缺性”。资源的“稀缺性”取决于社会而不是自然贫民区的一些特征：人口密度大，空置房比例却很高，租金低，但相对于房屋质量来说已经很高了；难以申请住房抵押贷款，因为可能会被拆迁。老房子快速衰败，被商业开发-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------过度依赖市场机制必然导致无法为低收入人群提供良好的住房条件。“公平性”是超出经济学范畴的 城区功能的简单理解 辩证法的简单理解 马里兰大学教授的了解Norman Levine 诺曼·莱文（应该是童以前提到的那位马里兰的教授） 第一二三类资本的流通 哈维文字充满浪漫的厚重历史感，在描写巴黎圣心堂的词汇中，有些马克思的味道。 各城市的企业主义行为在提升，城市的治理权。为何全球会形成越来越区域化的个性的多样性的国际化竞争。 在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。 马克思... 2019-04-16 16:06 城区功能的简单理解辩证法的简单理解马里兰大学教授的了解Norman Levine 诺曼·莱文（应该是童以前提到的那位马里兰的教授）第一二三类资本的流通哈维文字充满浪漫的厚重历史感，在描写巴黎圣心堂的词汇中，有些马克思的味道。各城市的企业主义行为在提升，城市的治理权。为何全球会形成越来越区域化的个性的多样性的国际化竞争。在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。马克思辩证法与生态学论述有明显的共同之处了解了童过去说的“介于自然科学与社会科学”之间的话题，那一顿批到rickwang哭爹喊娘…缺少的共同体经验。只有正视本地经验所无法理解的过程的抽象，我们才能理解这种障碍。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的总和，因而是多样性的统一”“抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。马克思认为，答案就是我们一开始就必须将具体视为“观察和观念的出发点”，而研究方法“必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些叙述出来。而一旦做到这一点，材料的生命一旦在观念中反映出来，呈现在我们面前的就像是一个先验的结构了”这就是马克思辩证法的核心。许多准备工作可发现“许多抽象”，然后变成针对具体的“许多规定”。许多马克思主义者只是将最近的这场危机视为他们所熟知的马克思危机理论的体现利润率下降消费不足这些……第十章对资本论的解读非常重要，再看资本论的时候要读下。推荐序里的杨军认为哈维脱离了阶级分析，同时杨认为哈维说的巴黎公社运动是对城市权利的争取而不是要求变革生产的阶级关系与马克思关于巴黎公社的评价有差异。中国债务融资问题，国家要求银行发放大量贷款而暂时不计贷款风险。北京1.3亿人的超级城市规划是否合理？“操控和控制”科研活动。社科整体引入传统地理定性分析和特殊情况，趋势是向着社会操纵和控制工具方向转变。马克思制造了理解资本主义的那把钥匙并把他交给知道怎样使用他的人。社会科学确实是在前科学的状态，自然科学从未脱离固定利益阶层的控制，而不是自然科学性质本质没有出现反革新。如何更好的实现人类的潜能？辩证法认为理解是一个过程，真理总在辩论过程中，而不是过程产生的结论。每一个人都在追逐私人利益的可怕的冷漠。城市土地通过竞价而来。景观不断重建和摧毁，贫民窟被消灭又发生。用时间消灭空间。作为资本关系的基础和起点的已有的劳动生产率，不是自然的恩惠，而是几十万年历史的恩惠。商业资本占据了剩余产品的绝大部分，这部分是因为它是各个共同体之间的媒介，这些共同体基本上还是生产使用价值。资本的第一、第二、第三循环，第一循环：劳动过程技术→生产率变化→价值和剩余价值生产→工资和劳动力双向转换→劳动力和产业后备军←生产能力（影响劳动力熟练和质量的道德、历史和文化条件）。第二循环：固定资产和消费基金的流入。第三循环包括对科技的投资以及劳动力再生产的各种社会投资，后一类投资通常可以分为资本角度出发的以及通过思想、军事和其他手段对劳动力的笼络、融合与约束的资本。1945年美国经济高速发展也是用“修建房屋然后让人住进去”个体资本家在第一循环会过度投资，在第二循环又会投资不足。从巴黎圣心堂的建造看城市历史。新神、中国的新神是什么？法国外省人对巴黎的憎恶情绪。财富与权力迅速集中使巴黎成为金融交易、投机活动和商业经营的中心。保守派有了自己的“烈士”也有了借口将巴黎民众描述成暴徒和杀人犯。左翼也有了自己的烈士，有着拿破仑三世雕像的旺多姆立柱就在节日的气氛中被推倒，象征着威权统治的结束。传递出异端建筑的感觉。这段波折的历史至今依然能够听到回响。寂静无声处听见历史的呢喃，又将此种种声音汇成婴儿从摇篮中传出的希望之声。要理解城市化仅仅分析资本和人口流动是不够的，公民身份、认同感、疏离感、社群和阶级等集体概念，各种运动、碰撞、冲突、政治斗争的过程，传递城市生活中的感觉、嗅觉和运动的笔触。后现代工主义，共识的坍塌，信号、意象阿宁和信号系统的生活而不是商品本身，形象构建的竞争成了企业竞争的重要方面，在形象方面获胜，追求个人身份的纽约个人形象顾问，拟像也在发挥作用。结果大于原因、当下重于历史、表面文章与纯粹物化高于深层次的渴求。所有的人类劳作，都必须面对流转时间的加速以及传统和历史积累价值的迅速消减。一切稍纵即逝，这就是后现代生活的标签。对拥有“尼采式”意志力量的魅力型政客或政治强人膜拜。家庭中最珍视的关系往往是“家人和关爱、美好回忆与活动、人生重大时刻和重要人物”的物件、照片，这才是深层记忆互动的外物，与消费主义文化和风潮的纷纷扰扰完全无关，家庭因此成了抵御时空压缩步步紧逼的私人博物馆。有时候建筑更加强调体现某种气质和精神，而不是为了实用。为他人提供各种各样身临其境感受世界的体验，地点和空间的意向供生产与使用。我们正在见证“以时间消灭空间”的汹涌历程，而这始终是资本主义动力的核心。人类新的时空观。作为人类思想和行动的时空维度正在丧失意义。我这是在哪个宇宙，我又该采纳什么性格。我们开始要在变化无常的时间中寻找稳定的港湾。全球思维，本地行动。各城市的企业主义行为在提升，超越政党和意识形态的。城市治理的真正权力可能是在别处，或至少存在于更加宏大的各方力量的联合之中，形成政治、阶级联盟，亲商主义圈子的当地商会俱乐部成员、当地金融家、实业家和商人的联盟、所谓的商业领袖和房地产开发商。越来越多的公私项目在进行，获得民众的支持很重要（想想你的生活建造需要什么人的支持）。国际竞争力也取决于劳动力数量、质量和成本，改善城市消费空间，让出恒生看上去有创新精神、活力、创造力、安全、旅游、居住、休闲、消费的理想场所。区域城市信息服务的获取让商学院、法学院、媒体技能，这样的区域竞争昂贵而激烈，纽约、芝加哥、伦敦和洛杉矶等城市在这方面形成的垄断极难打破（想想上海占了全国40%以上的猎头服务预算）。帮助人们相信自己和自己的社区，营造乐观的氛围，一种“我行”的文化是构建企业文化所不可或缺的。各地中央政府的转移支付。非正式的灰色地带功能。让媒介超越信息，让图像超越本质。马克思认为所有资本流动支配的社会中，竞争都是资本主义社会关系的“载体”，竞争规律迫使个人和集体主体开展某些特定的活动，这又构成资本新的发展，也不能说城市精准是要解决主要矛盾，相反，应将其看成内含竞争的所有生产方式中一般社会关系的“载体”。环境问题成为超阶级问题。凡是在货币本身不是共同体的地方，货币必然使共同体瓦解… 在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。我们其实是需要扎根大地的植物，由此才能开花结果。建筑业应是回复人类之根，还原栖息于自然的艺术。纳粹绿色环保主义。人与自然的关系被排除在历史之外时，才会产生与自然的对立。当思想融入社会实践时，思想也会成为推动历史变化的客观力量。马克思指出，只有通过积极改造我们周围的世界并将社会与自然编号的辩证关系放在全部人类历史的核心，人类才能发现自我的定位和属性。笛卡尔-牛顿宇宙观的过时。接下来哈维讲了一大段辩证法的东西，非常透彻：辩证思考、对过程、流程、关系、的理解、其次是具体元素、事物、结构、有组织系统的分析、任何事物都可以分解成存在互相关系的其他事物的组合、内部每一层次都是不同元素组成、事物定量、定性、内化、生产其自身的空间和时间、不仅在空间中还主动构建了空间、部分和整体互相构建、主体和客体的有机结合原因和结果可相互转换、所有系统以及所有系统的所有方面的共同特征就是变化、事物内部的异质性以及系统内各事物之间的异质性会产生互补和矛盾由此产生变革行为和所谓的创造力、研究辩证法并不超然于自身论述之外而是受制于他、辩证研究是产生概念抽象和理论等形式的事物以及所有机构化知识的过程、教育是为了探索各种可能性来变革实现和建设新体系而不是简单的演绎或归纳-布克金指出教育才是辩证实践的中心主题因此辩证法研究必然要将伦理道德和政治纳入自己的进程并让所构建的知识变成权力的话语体系。此外哈维认为马克思的资本论提出的辩证法与生态学文献中常常出现的各种方法论显然存在明显共性。劳动过程应看作塑造其他过程的“定型之火”。在我们这个时代,每一种事物好像都包含自己的反面.我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳.财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉.技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的.随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶.甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀.我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量.现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的,不可避免的和无庸争辩的事实.如何才能回到意识让我们疏远的东西。探索我们的“物种潜能”以及自我实现的能力。狭隘的托洛茨基主义者？（原谅我不懂）什么构成了知识特权，我们应该运用哪个层面和哪些类别的抽象概念呢？于此不断追问是否应该将人与人之间的关系降格为观念之间的关系。“自然”可能是“语言中最复杂的词汇”，因为这个词“包含着大量人类历史的观念和经验，尽管经常不被人注意，这些观念和经验极其复杂，也像所有其他观念和经验那样易于变化”。只有通过小说形式才能充分表现这些生活的日常品质，其他方法无力把握或体现这种生活的本质。缺少的共同体经验。只有正视本地经验所无法理解的过程的抽象，我们才能理解这种障碍。背叛是一种过程，而不是个人行为。复杂而又让人难以接受。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的总和，因而是多样性的统一”“抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。马克思认为，答案就是我们一开始就必须将具体视为“观察和观念的出发点”，而研究方法“必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些叙述出来。而一旦做到这一点，材料的生命一旦在观念中反映出来，呈现在我们面前的就像是一个先验的结构了”这就是马克思辩证法的核心。许多准备工作可发现“许多抽象”，然后变成针对具体的“许多规定”。新型帝国主义。黑格尔在《法哲学原理》中指出了资产阶级社会的内在矛盾，一段是财富的过度积累，另一端是赤贫阶层。在有些情况下新市场的开辟不会带来竞争，反而只是让垄断权力以及相关的社会、生态、经济和政治后果扩散到新的地方。商品自由贸易和金融资本自由流动之间是有差别的。掠夺：信贷系统、金融资本仍然是掠夺欺诈的重要工具，此外还有股票推销、庞氏骗局、借助通胀消灭结构资产价值、通过并购侵占资产、增加债务让所有人负债累累、公司通过欺诈、操纵信贷和股票实现资产掠夺、让更多的人生活陷入困境老无可依。对冲基金制造了流动性危机，导致许多盈利的企业不得不宣布破产，而核心资本主义国家的过剩资本可以低价收购这些资产，“过去半个世纪最大的和平时期的资产转移，资产从东南亚国内转移到了美日欧等海外所有者手中”。金融资本在资产阶级全球统治的第三阶段发挥着核心作用，这套体系更加动荡和贪婪，因业务扩大再生产难度增加而产生了多次掠夺式积累。跨国公司的经营已经扩散到整个世界。东南亚之后，接下来该轮到谁来承担痛苦？谁来重新组织新的时空方法？美国经济规避了自己的任务。但美国的选择也是很悠闲的。自律和紧缩如何向民众推行（今天川普做到了），美国霸权的三大支柱只剩下了军事。从对世界银行的报告的批判开始了“金融危机的城市根源”这一论文。世界银行无视过去几年的城市发展危机，鼓吹如果中国彻底将城市土地交给自由市场那么中国经济如虎添翼，谁能想到几年之前他们对自己市场也毫无批判的说着两房呢？城市学者被看作专业领域的专家，而马克思主义宏观经济的精髓则在别处，从来没有人想过要将对城市化过程和建筑环境形成的理解融入对资本运动的一般规律论中。因此，许多马克思主义者只是将最近的这场危机视为他们所熟知的马克思危机理论的体现利润率下降消费不足这些……与自然发生代谢关系的层次，这些关系是所有形式人类 社会的共同条件，所以这与认识资本运动的一般规律无关。由于消费的具体性导致这是最难分析的，“实际上超出了经济学范畴”，因为消费是“对出发点（生产）的反应，但又推动新的生产过程”（这一段非常重要，再看资本论的时候要读下。）金融（以国家为后盾）可以制造城市，却不能让城市还债。那么是什么推动了需求呢？银行家、开发商和建筑商可轻松的形成阶级联盟，这部分人在政治和经济上控制了所谓的城市增长机器，但消费者住房抵押贷款是单一而分散的，往往住房抵押贷款的借款人并不属于统一阶级，风险转移。20世纪20年代的人发现背负住房抵押贷款的房屋所有者是不会参与罢工的。巴菲特指出这是一场阶级战争，而我所属的阶级，即富人阶级，正在赢得这场战争。中国现在的状态类似于21世纪初美国西南部和佛罗里达州的房地产投机情况。强拆是生财之道，群体事件统计不断上升。四万亿投资创造了2700万工作岗位（当年最初有3000万农民回到了农村，回想起来那一年我竟然一无所知真是对自己无语……）中国自1979年以来实施改革开放以来的发展策略就是分权，分权成为实施集中控制最好的方法。大部分左派认为只有夺取国家政权才是实现共产主义的唯一道路。国家作为中介来控制资本的三个阶段并让所有的机构、社会力量和阶级代理都顺丰，由此来管理资本的流动以支持生产中平等阶级的永续。中央集权和工厂自治都无法约束资本，我们需要找到中间道路。巴黎公社是夺取城市，的权力，成千上万的工人参与了城市化的生产，为什么不调整观念，将城市而不是工厂视为剩余价值的生产场所。美国“灵活就业工人大会”社区组织的重要性不亚于工厂组织。在生活空间中社会机理更加密切的结合在一起。如何才能组织城市呢？哈维认为2015年8月全球危机再度风雨欲来。人民的抱怨越来越大。哈维希望我们忠实于马克思的基本判断，即我们在2007-2009年经历的资本危机或多或上都是“相互独立而又相互关联的各种要素的暴力整合”，对于过去的那场危机我们还需要很多相关性待查，其中之一就是要对资本第二循环中的流动和积累进行深入分析。 空间运输也属于价值生产;克服空间障碍的能力也属于生产力;具体的社会劳动分工需要劳动者和生产力集中在空间内等等 商品市场交换可能不涉及资本流通，资本流通却以商品交换为先决条件。 信用的产生的物质条件是资本对流转速度的需求 大型城市出现的原因→资本家希望推动3和利用劳动合作来实现相对剩余价值时，会倾向于将生产活动限定在较小的空间 圈地运动的目的是为了让资本积累获得劳动力 大型城市人口高度集中出现的问题使阶... 2019-03-07 09:12 空间运输也属于价值生产;克服空间障碍的能力也属于生产力;具体的社会劳动分工需要劳动者和生产力集中在空间内等等商品市场交换可能不涉及资本流通，资本流通却以商品交换为先决条件。信用的产生的物质条件是资本对流转速度的需求大型城市出现的原因→资本家希望推动3和利用劳动合作来实现相对剩余价值时，会倾向于将生产活动限定在较小的空间圈地运动的目的是为了让资本积累获得劳动力大型城市人口高度集中出现的问题使阶级意识的觉醒和组织成为可能→资本阶级的解决方法为全球化即将生产部门设定在某些国家的具体地区，使劳动分工开始出现市场的空间扩大，使商品生产中心为中心，形成了同心圆的地理特点，城乡二元对立出现资本主义既要保持土地里过去资本投资所形成的价值，也要摧毁这些价值来开拓资本积累的新空间，这就是资本主义发展在地理学的矛盾之处。 科学的革新与反革新 科学的质变是服务于物质生活的。 没有一种社会科学能都形成一种被普遍接受的由概念、范畴、关系和方法构成的统一范式。 新理论被接受的5个特征： 1、挑战传统理论 2、吸收传统理论中的合理部分 3、有一定理解难度但不应过度艰深 4、提供新的方法论 5、有重要的实证关系，以供检验 地理学思想的发展：数量化革命 传统地理学的核心部分是定性分析和特殊情况，但社会科学的整体趋势是向着社会操纵和控制工具的... 2019-01-11 04:59 科学的革新与反革新科学的质变是服务于物质生活的。没有一种社会科学能都形成一种被普遍接受的由概念、范畴、关系和方法构成的统一范式。新理论被接受的5个特征：1、挑战传统理论 2、吸收传统理论中的合理部分 3、有一定理解难度但不应过度艰深 4、提供新的方法论 5、有重要的实证关系，以供检验地理学思想的发展：数量化革命传统地理学的核心部分是定性分析和特殊情况，但社会科学的整体趋势是向着社会操纵和控制工具的方向转变----对于剩余价值的理解：古典经济学（亚当斯密+李嘉图）VS 马克思政治经济学 = 普利斯特里“燃素论” VS 拉瓦西“发现氧气”不在于简单地发现一种经济事实，而在于这种事实，要使全部经济学发生革命实证主义与马克思主义：两者都以物质主义为基础，但前者在于理解世界，后者在于改造世界自觉地在解决问题时去探究建立全新的地理学理论，我们才有可能发表对解决问题真正有帮助的观点。我们要想到“氧气”而不是“不含燃素的气体”---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------贫民区----“城市危机”的起源1城市土地使用理论：1、芝加哥学派：“把城市视作人造的生态综合体，社会适应、城市功能以及生活方式的形成、对生存空间的竞争等组成完整的空间结构，而然整体结合在一起的就是某种“文化产物”，即道德秩序。”----文化--生态角度2、恩格斯从经济阶层的角度出发考察城市空间结构（曼彻斯特）3、R.P.Muth “城市土地市场经济理论”：城市土地使用是通过竞价来实现的。而无论如何，富人总有更多的资源来应对各种支出组织人口均衡分布的社会体制（排他性）是造成贫民区问题的原因城市用地存在不平衡，因此需要有政策来重新实现城市土地使用的平衡，但所有的方案都是在现有的社会机制内（3）去解决不平等的问题。更有新意的解决办法：消除竞价机制“交换价值”与“使用价值”资本主义要保持市场机制的前提是保证资源的“稀缺性”。资源的“稀缺性”取决于社会而不是自然贫民区的一些特征：人口密度大，空置房比例却很高，租金低，但相对于房屋质量来说已经很高了；难以申请住房抵押贷款，因为可能会被拆迁。老房子快速衰败，被商业开发-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------过度依赖市场机制必然导致无法为低收入人群提供良好的住房条件。“公平性”是超出经济学范畴的 按照该理论，城市土地使用是通过竞价来实现的。在竞价过程中，靠近商业活动中心的地租就会比较高（该理论假设所有的就业都集中在某中心区域）。现在如果我们考虑两部分人群（富人和穷人）的居住选择，选择主要是看距离就业中心的远近，通过分析其竞价地租曲线（即社会阶层能为居住支付的价格）结构，就可预测各群体的居住区位。对于穷人来说，其竞价地租曲线是相当陡峭的，因为穷人无力承担高昂的交通费用；因此，居住地距离就... 2017-09-12 11:11 按照该理论，城市土地使用是通过竞价来实现的。在竞价过程中，靠近商业活动中心的地租就会比较高（该理论假设所有的就业都集中在某中心区域）。现在如果我们考虑两部分人群（富人和穷人）的居住选择，选择主要是看距离就业中心的远近，通过分析其竞价地租曲线（即社会阶层能为居住支付的价格）结构，就可预测各群体的居住区位。对于穷人来说，其竞价地租曲线是相当陡峭的，因为穷人无力承担高昂的交通费用；因此，居住地距离就业中心越远，穷人就越无力竞价。但富人的竞价曲线很平缓，因为其竞价能力不受交通距离远近的困扰。当两组开始竞价时，结果必然是穷人居住在城市中心，而富人居住在外围（如恩格斯所描述的那样）。这意味着穷人被迫居住在高地租的地段。那么穷人唯一的选择就是减少居住面积，在狭小的空间里与许多人挤在一起。这个模型的最终导出的结果就是，穷人会集中居住在靠近城市中心的高地租地段，承受拥挤的居住条件。 城区功能的简单理解 辩证法的简单理解 马里兰大学教授的了解Norman Levine 诺曼·莱文（应该是童以前提到的那位马里兰的教授） 第一二三类资本的流通 哈维文字充满浪漫的厚重历史感，在描写巴黎圣心堂的词汇中，有些马克思的味道。 各城市的企业主义行为在提升，城市的治理权。为何全球会形成越来越区域化的个性的多样性的国际化竞争。 在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。 马克思... 2019-04-16 16:06 城区功能的简单理解辩证法的简单理解马里兰大学教授的了解Norman Levine 诺曼·莱文（应该是童以前提到的那位马里兰的教授）第一二三类资本的流通哈维文字充满浪漫的厚重历史感，在描写巴黎圣心堂的词汇中，有些马克思的味道。各城市的企业主义行为在提升，城市的治理权。为何全球会形成越来越区域化的个性的多样性的国际化竞争。在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。马克思辩证法与生态学论述有明显的共同之处了解了童过去说的“介于自然科学与社会科学”之间的话题，那一顿批到rickwang哭爹喊娘…缺少的共同体经验。只有正视本地经验所无法理解的过程的抽象，我们才能理解这种障碍。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的总和，因而是多样性的统一”“抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。马克思认为，答案就是我们一开始就必须将具体视为“观察和观念的出发点”，而研究方法“必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些叙述出来。而一旦做到这一点，材料的生命一旦在观念中反映出来，呈现在我们面前的就像是一个先验的结构了”这就是马克思辩证法的核心。许多准备工作可发现“许多抽象”，然后变成针对具体的“许多规定”。许多马克思主义者只是将最近的这场危机视为他们所熟知的马克思危机理论的体现利润率下降消费不足这些……第十章对资本论的解读非常重要，再看资本论的时候要读下。推荐序里的杨军认为哈维脱离了阶级分析，同时杨认为哈维说的巴黎公社运动是对城市权利的争取而不是要求变革生产的阶级关系与马克思关于巴黎公社的评价有差异。中国债务融资问题，国家要求银行发放大量贷款而暂时不计贷款风险。北京1.3亿人的超级城市规划是否合理？“操控和控制”科研活动。社科整体引入传统地理定性分析和特殊情况，趋势是向着社会操纵和控制工具方向转变。马克思制造了理解资本主义的那把钥匙并把他交给知道怎样使用他的人。社会科学确实是在前科学的状态，自然科学从未脱离固定利益阶层的控制，而不是自然科学性质本质没有出现反革新。如何更好的实现人类的潜能？辩证法认为理解是一个过程，真理总在辩论过程中，而不是过程产生的结论。每一个人都在追逐私人利益的可怕的冷漠。城市土地通过竞价而来。景观不断重建和摧毁，贫民窟被消灭又发生。用时间消灭空间。作为资本关系的基础和起点的已有的劳动生产率，不是自然的恩惠，而是几十万年历史的恩惠。商业资本占据了剩余产品的绝大部分，这部分是因为它是各个共同体之间的媒介，这些共同体基本上还是生产使用价值。资本的第一、第二、第三循环，第一循环：劳动过程技术→生产率变化→价值和剩余价值生产→工资和劳动力双向转换→劳动力和产业后备军←生产能力（影响劳动力熟练和质量的道德、历史和文化条件）。第二循环：固定资产和消费基金的流入。第三循环包括对科技的投资以及劳动力再生产的各种社会投资，后一类投资通常可以分为资本角度出发的以及通过思想、军事和其他手段对劳动力的笼络、融合与约束的资本。1945年美国经济高速发展也是用“修建房屋然后让人住进去”个体资本家在第一循环会过度投资，在第二循环又会投资不足。从巴黎圣心堂的建造看城市历史。新神、中国的新神是什么？法国外省人对巴黎的憎恶情绪。财富与权力迅速集中使巴黎成为金融交易、投机活动和商业经营的中心。保守派有了自己的“烈士”也有了借口将巴黎民众描述成暴徒和杀人犯。左翼也有了自己的烈士，有着拿破仑三世雕像的旺多姆立柱就在节日的气氛中被推倒，象征着威权统治的结束。传递出异端建筑的感觉。这段波折的历史至今依然能够听到回响。寂静无声处听见历史的呢喃，又将此种种声音汇成婴儿从摇篮中传出的希望之声。要理解城市化仅仅分析资本和人口流动是不够的，公民身份、认同感、疏离感、社群和阶级等集体概念，各种运动、碰撞、冲突、政治斗争的过程，传递城市生活中的感觉、嗅觉和运动的笔触。后现代工主义，共识的坍塌，信号、意象阿宁和信号系统的生活而不是商品本身，形象构建的竞争成了企业竞争的重要方面，在形象方面获胜，追求个人身份的纽约个人形象顾问，拟像也在发挥作用。结果大于原因、当下重于历史、表面文章与纯粹物化高于深层次的渴求。所有的人类劳作，都必须面对流转时间的加速以及传统和历史积累价值的迅速消减。一切稍纵即逝，这就是后现代生活的标签。对拥有“尼采式”意志力量的魅力型政客或政治强人膜拜。家庭中最珍视的关系往往是“家人和关爱、美好回忆与活动、人生重大时刻和重要人物”的物件、照片，这才是深层记忆互动的外物，与消费主义文化和风潮的纷纷扰扰完全无关，家庭因此成了抵御时空压缩步步紧逼的私人博物馆。有时候建筑更加强调体现某种气质和精神，而不是为了实用。为他人提供各种各样身临其境感受世界的体验，地点和空间的意向供生产与使用。我们正在见证“以时间消灭空间”的汹涌历程，而这始终是资本主义动力的核心。人类新的时空观。作为人类思想和行动的时空维度正在丧失意义。我这是在哪个宇宙，我又该采纳什么性格。我们开始要在变化无常的时间中寻找稳定的港湾。全球思维，本地行动。各城市的企业主义行为在提升，超越政党和意识形态的。城市治理的真正权力可能是在别处，或至少存在于更加宏大的各方力量的联合之中，形成政治、阶级联盟，亲商主义圈子的当地商会俱乐部成员、当地金融家、实业家和商人的联盟、所谓的商业领袖和房地产开发商。越来越多的公私项目在进行，获得民众的支持很重要（想想你的生活建造需要什么人的支持）。国际竞争力也取决于劳动力数量、质量和成本，改善城市消费空间，让出恒生看上去有创新精神、活力、创造力、安全、旅游、居住、休闲、消费的理想场所。区域城市信息服务的获取让商学院、法学院、媒体技能，这样的区域竞争昂贵而激烈，纽约、芝加哥、伦敦和洛杉矶等城市在这方面形成的垄断极难打破（想想上海占了全国40%以上的猎头服务预算）。帮助人们相信自己和自己的社区，营造乐观的氛围，一种“我行”的文化是构建企业文化所不可或缺的。各地中央政府的转移支付。非正式的灰色地带功能。让媒介超越信息，让图像超越本质。马克思认为所有资本流动支配的社会中，竞争都是资本主义社会关系的“载体”，竞争规律迫使个人和集体主体开展某些特定的活动，这又构成资本新的发展，也不能说城市精准是要解决主要矛盾，相反，应将其看成内含竞争的所有生产方式中一般社会关系的“载体”。环境问题成为超阶级问题。凡是在货币本身不是共同体的地方，货币必然使共同体瓦解… 在当下社会，货币是社会权力的基本语言，用金钱说话，真正掌权的人都爱听也听得懂。我们其实是需要扎根大地的植物，由此才能开花结果。建筑业应是回复人类之根，还原栖息于自然的艺术。纳粹绿色环保主义。人与自然的关系被排除在历史之外时，才会产生与自然的对立。当思想融入社会实践时，思想也会成为推动历史变化的客观力量。马克思指出，只有通过积极改造我们周围的世界并将社会与自然编号的辩证关系放在全部人类历史的核心，人类才能发现自我的定位和属性。笛卡尔-牛顿宇宙观的过时。接下来哈维讲了一大段辩证法的东西，非常透彻：辩证思考、对过程、流程、关系、的理解、其次是具体元素、事物、结构、有组织系统的分析、任何事物都可以分解成存在互相关系的其他事物的组合、内部每一层次都是不同元素组成、事物定量、定性、内化、生产其自身的空间和时间、不仅在空间中还主动构建了空间、部分和整体互相构建、主体和客体的有机结合原因和结果可相互转换、所有系统以及所有系统的所有方面的共同特征就是变化、事物内部的异质性以及系统内各事物之间的异质性会产生互补和矛盾由此产生变革行为和所谓的创造力、研究辩证法并不超然于自身论述之外而是受制于他、辩证研究是产生概念抽象和理论等形式的事物以及所有机构化知识的过程、教育是为了探索各种可能性来变革实现和建设新体系而不是简单的演绎或归纳-布克金指出教育才是辩证实践的中心主题因此辩证法研究必然要将伦理道德和政治纳入自己的进程并让所构建的知识变成权力的话语体系。此外哈维认为马克思的资本论提出的辩证法与生态学文献中常常出现的各种方法论显然存在明显共性。劳动过程应看作塑造其他过程的“定型之火”。在我们这个时代,每一种事物好像都包含自己的反面.我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳.财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉.技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的.随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶.甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀.我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量.现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的,不可避免的和无庸争辩的事实.如何才能回到意识让我们疏远的东西。探索我们的“物种潜能”以及自我实现的能力。狭隘的托洛茨基主义者？（原谅我不懂）什么构成了知识特权，我们应该运用哪个层面和哪些类别的抽象概念呢？于此不断追问是否应该将人与人之间的关系降格为观念之间的关系。“自然”可能是“语言中最复杂的词汇”，因为这个词“包含着大量人类历史的观念和经验，尽管经常不被人注意，这些观念和经验极其复杂，也像所有其他观念和经验那样易于变化”。只有通过小说形式才能充分表现这些生活的日常品质，其他方法无力把握或体现这种生活的本质。缺少的共同体经验。只有正视本地经验所无法理解的过程的抽象，我们才能理解这种障碍。背叛是一种过程，而不是个人行为。复杂而又让人难以接受。马克思说“具体之所以具体，因为它是许多规定的总和，因而是多样性的统一”“抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。马克思认为，答案就是我们一开始就必须将具体视为“观察和观念的出发点”，而研究方法“必须充分的占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些叙述出来。而一旦做到这一点，材料的生命一旦在观念中反映出来，呈现在我们面前的就像是一个先验的结构了”这就是马克思辩证法的核心。许多准备工作可发现“许多抽象”，然后变成针对具体的“许多规定”。新型帝国主义。黑格尔在《法哲学原理》中指出了资产阶级社会的内在矛盾，一段是财富的过度积累，另一端是赤贫阶层。在有些情况下新市场的开辟不会带来竞争，反而只是让垄断权力以及相关的社会、生态、经济和政治后果扩散到新的地方。商品自由贸易和金融资本自由流动之间是有差别的。掠夺：信贷系统、金融资本仍然是掠夺欺诈的重要工具，此外还有股票推销、庞氏骗局、借助通胀消灭结构资产价值、通过并购侵占资产、增加债务让所有人负债累累、公司通过欺诈、操纵信贷和股票实现资产掠夺、让更多的人生活陷入困境老无可依。对冲基金制造了流动性危机，导致许多盈利的企业不得不宣布破产，而核心资本主义国家的过剩资本可以低价收购这些资产，“过去半个世纪最大的和平时期的资产转移，资产从东南亚国内转移到了美日欧等海外所有者手中”。金融资本在资产阶级全球统治的第三阶段发挥着核心作用，这套体系更加动荡和贪婪，因业务扩大再生产难度增加而产生了多次掠夺式积累。跨国公司的经营已经扩散到整个世界。东南亚之后，接下来该轮到谁来承担痛苦？谁来重新组织新的时空方法？美国经济规避了自己的任务。但美国的选择也是很悠闲的。自律和紧缩如何向民众推行（今天川普做到了），美国霸权的三大支柱只剩下了军事。从对世界银行的报告的批判开始了“金融危机的城市根源”这一论文。世界银行无视过去几年的城市发展危机，鼓吹如果中国彻底将城市土地交给自由市场那么中国经济如虎添翼，谁能想到几年之前他们对自己市场也毫无批判的说着两房呢？城市学者被看作专业领域的专家，而马克思主义宏观经济的精髓则在别处，从来没有人想过要将对城市化过程和建筑环境形成的理解融入对资本运动的一般规律论中。因此，许多马克思主义者只是将最近的这场危机视为他们所熟知的马克思危机理论的体现利润率下降消费不足这些……与自然发生代谢关系的层次，这些关系是所有形式人类 社会的共同条件，所以这与认识资本运动的一般规律无关。由于消费的具体性导致这是最难分析的，“实际上超出了经济学范畴”，因为消费是“对出发点（生产）的反应，但又推动新的生产过程”（这一段非常重要，再看资本论的时候要读下。）金融（以国家为后盾）可以制造城市，却不能让城市还债。那么是什么推动了需求呢？银行家、开发商和建筑商可轻松的形成阶级联盟，这部分人在政治和经济上控制了所谓的城市增长机器，但消费者住房抵押贷款是单一而分散的，往往住房抵押贷款的借款人并不属于统一阶级，风险转移。20世纪20年代的人发现背负住房抵押贷款的房屋所有者是不会参与罢工的。巴菲特指出这是一场阶级战争，而我所属的阶级，即富人阶级，正在赢得这场战争。中国现在的状态类似于21世纪初美国西南部和佛罗里达州的房地产投机情况。强拆是生财之道，群体事件统计不断上升。四万亿投资创造了2700万工作岗位（当年最初有3000万农民回到了农村，回想起来那一年我竟然一无所知真是对自己无语……）中国自1979年以来实施改革开放以来的发展策略就是分权，分权成为实施集中控制最好的方法。大部分左派认为只有夺取国家政权才是实现共产主义的唯一道路。国家作为中介来控制资本的三个阶段并让所有的机构、社会力量和阶级代理都顺丰，由此来管理资本的流动以支持生产中平等阶级的永续。中央集权和工厂自治都无法约束资本，我们需要找到中间道路。巴黎公社是夺取城市，的权力，成千上万的工人参与了城市化的生产，为什么不调整观念，将城市而不是工厂视为剩余价值的生产场所。美国“灵活就业工人大会”社区组织的重要性不亚于工厂组织。在生活空间中社会机理更加密切的结合在一起。如何才能组织城市呢？哈维认为2015年8月全球危机再度风雨欲来。人民的抱怨越来越大。哈维希望我们忠实于马克思的基本判断，即我们在2007-2009年经历的资本危机或多或上都是“相互独立而又相互关联的各种要素的暴力整合”，对于过去的那场危机我们还需要很多相关性待查，其中之一就是要对资本第二循环中的流动和积累进行深入分析。 空间运输也属于价值生产;克服空间障碍的能力也属于生产力;具体的社会劳动分工需要劳动者和生产力集中在空间内等等 商品市场交换可能不涉及资本流通，资本流通却以商品交换为先决条件。 信用的产生的物质条件是资本对流转速度的需求 大型城市出现的原因→资本家希望推动3和利用劳动合作来实现相对剩余价值时，会倾向于将生产活动限定在较小的空间 圈地运动的目的是为了让资本积累获得劳动力 大型城市人口高度集中出现的问题使阶... 2019-03-07 09:12 空间运输也属于价值生产;克服空间障碍的能力也属于生产力;具体的社会劳动分工需要劳动者和生产力集中在空间内等等商品市场交换可能不涉及资本流通，资本流通却以商品交换为先决条件。信用的产生的物质条件是资本对流转速度的需求大型城市出现的原因→资本家希望推动3和利用劳动合作来实现相对剩余价值时，会倾向于将生产活动限定在较小的空间圈地运动的目的是为了让资本积累获得劳动力大型城市人口高度集中出现的问题使阶级意识的觉醒和组织成为可能→资本阶级的解决方法为全球化即将生产部门设定在某些国家的具体地区，使劳动分工开始出现市场的空间扩大，使商品生产中心为中心，形成了同心圆的地理特点，城乡二元对立出现资本主义既要保持土地里过去资本投资所形成的价值，也要摧毁这些价值来开拓资本积累的新空间，这就是资本主义发展在地理学的矛盾之处。 科学的革新与反革新 科学的质变是服务于物质生活的。 没有一种社会科学能都形成一种被普遍接受的由概念、范畴、关系和方法构成的统一范式。 新理论被接受的5个特征： 1、挑战传统理论 2、吸收传统理论中的合理部分 3、有一定理解难度但不应过度艰深 4、提供新的方法论 5、有重要的实证关系，以供检验 地理学思想的发展：数量化革命 传统地理学的核心部分是定性分析和特殊情况，但社会科学的整体趋势是向着社会操纵和控制工具的... 2019-01-11 04:59 科学的革新与反革新科学的质变是服务于物质生活的。没有一种社会科学能都形成一种被普遍接受的由概念、范畴、关系和方法构成的统一范式。新理论被接受的5个特征：1、挑战传统理论 2、吸收传统理论中的合理部分 3、有一定理解难度但不应过度艰深 4、提供新的方法论 5、有重要的实证关系，以供检验地理学思想的发展：数量化革命传统地理学的核心部分是定性分析和特殊情况，但社会科学的整体趋势是向着社会操纵和控制工具的方向转变----对于剩余价值的理解：古典经济学（亚当斯密+李嘉图）VS 马克思政治经济学 = 普利斯特里“燃素论” VS 拉瓦西“发现氧气”不在于简单地发现一种经济事实，而在于这种事实，要使全部经济学发生革命实证主义与马克思主义：两者都以物质主义为基础，但前者在于理解世界，后者在于改造世界自觉地在解决问题时去探究建立全新的地理学理论，我们才有可能发表对解决问题真正有帮助的观点。我们要想到“氧气”而不是“不含燃素的气体”---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------贫民区----“城市危机”的起源1城市土地使用理论：1、芝加哥学派：“把城市视作人造的生态综合体，社会适应、城市功能以及生活方式的形成、对生存空间的竞争等组成完整的空间结构，而然整体结合在一起的就是某种“文化产物”，即道德秩序。”----文化--生态角度2、恩格斯从经济阶层的角度出发考察城市空间结构（曼彻斯特）3、R.P.Muth “城市土地市场经济理论”：城市土地使用是通过竞价来实现的。而无论如何，富人总有更多的资源来应对各种支出组织人口均衡分布的社会体制（排他性）是造成贫民区问题的原因城市用地存在不平衡，因此需要有政策来重新实现城市土地使用的平衡，但所有的方案都是在现有的社会机制内（3）去解决不平等的问题。更有新意的解决办法：消除竞价机制“交换价值”与“使用价值”资本主义要保持市场机制的前提是保证资源的“稀缺性”。资源的“稀缺性”取决于社会而不是自然贫民区的一些特征：人口密度大，空置房比例却很高，租金低，但相对于房屋质量来说已经很高了；难以申请住房抵押贷款，因为可能会被拆迁。老房子快速衰败，被商业开发-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------过度依赖市场机制必然导致无法为低收入人群提供良好的住房条件。“公平性”是超出经济学范畴的 按照该理论，城市土地使用是通过竞价来实现的。在竞价过程中，靠近商业活动中心的地租就会比较高（该理论假设所有的就业都集中在某中心区域）。现在如果我们考虑两部分人群（富人和穷人）的居住选择，选择主要是看距离就业中心的远近，通过分析其竞价地租曲线（即社会阶层能为居住支付的价格）结构，就可预测各群体的居住区位。对于穷人来说，其竞价地租曲线是相当陡峭的，因为穷人无力承担高昂的交通费用；因此，居住地距离就... 2017-09-12 11:11 按照该理论，城市土地使用是通过竞价来实现的。在竞价过程中，靠近商业活动中心的地租就会比较高（该理论假设所有的就业都集中在某中心区域）。现在如果我们考虑两部分人群（富人和穷人）的居住选择，选择主要是看距离就业中心的远近，通过分析其竞价地租曲线（即社会阶层能为居住支付的价格）结构，就可预测各群体的居住区位。对于穷人来说，其竞价地租曲线是相当陡峭的，因为穷人无力承担高昂的交通费用；因此，居住地距离就业中心越远，穷人就越无力竞价。但富人的竞价曲线很平缓，因为其竞价能力不受交通距离远近的困扰。当两组开始竞价时，结果必然是穷人居住在城市中心，而富人居住在外围（如恩格斯所描述的那样）。这意味着穷人被迫居住在高地租的地段。那么穷人唯一的选择就是减少居住面积，在狭小的空间里与许多人挤在一起。这个模型的最终导出的结果就是，穷人会集中居住在靠近城市中心的高地租地段，承受拥挤的居住条件。