书名：声色晚清
副标题：
作者：蔡登山
出版社：北京出版社
ISBN：9787200123029
出版时间：2016
页数：284
定价：48
内容简介： 作者擅长清末民初掌故，著作颇丰。本书是他的最新力作，以晚清名伎杨翠喜为主线，追溯 声色 与晚清各界的复杂关系，包括政界、商场、文坛等等。全书史料丰富，描述细腻，不啻晚清社会一幅别样的历史横断面。 ——陈子善 历史的真实在于细节。随着新的照片、档案、日记的发掘，这本书对许 多事件和人物做了重新梳理，对扑朔迷离的历史悬案进行了重新考证。晚清时局和人物在本书中得以进一步廓清其面目，值得每一位对历史感兴趣的读者一读。 ——姜鸣 蔡先生这本书虽以北里中人贯串始终，却与“摹绘柔情、敷陈艳迹”之作迥异其趣。其实，我总觉得寥寂的沧桑与历史的幽微方是蔡先生用意所在。而或因如此吧，其楮页间才不尽是旖旎的曲中风月，更有幽深的阙下风云与帝国颓然倾圮的凄凉风致。 ——董伯韬 本书是蔡登山先生的新作，作者采用类似纪录片的方式，分章来叙说光绪三十年前后的历史事件和历史人物。其中《... 作者擅长清末民初掌故，著作颇丰。本书是他的最新力作，以晚清名伎杨翠喜为主线，追溯 声色 与晚清各界的复杂关系，包括政界、商场、文坛等等。全书史料丰富，描述细腻，不啻晚清社会一幅别样的历史横断面。 ——陈子善 历史的真实在于细节。随着新的照片、档案、日记的发掘，这本书对许 多事件和人物做了重新梳理，对扑朔迷离的历史悬案进行了重新考证。晚清时局和人物在本书中得以进一步廓清其面目，值得每一位对历史感兴趣的读者一读。 ——姜鸣 蔡先生这本书虽以北里中人贯串始终，却与“摹绘柔情、敷陈艳迹”之作迥异其趣。其实，我总觉得寥寂的沧桑与历史的幽微方是蔡先生用意所在。而或因如此吧，其楮页间才不尽是旖旎的曲中风月，更有幽深的阙下风云与帝国颓然倾圮的凄凉风致。 ——董伯韬 本书是蔡登山先生的新作，作者采用类似纪录片的方式，分章来叙说光绪三十年前后的历史事件和历史人物。其中《一代名伶》《绝世金莲》两章由研究金莲专家柯基生医师书写，有其精辟论点，同时他将其珍藏数十年的杨翠喜照片首度公开。 作者从照片中去解读杨翠喜及其与“丁未政潮”的关系，牵引出袁世凯和奕劻、瞿鸿禨和岑春煊两大派系之间的政治交锋，展示了立宪派与革命党人的政治版图。摒弃游谈之雄、好为捕风捉影之说，追本溯源，详加考辨，在翻阅大量诗词、书信、奏折、晚清笔记、报刊、回忆录的基础上，对晚清政局进行了具体而微的梳理，还原了一个真实的历史现场。 蔡登山 蔡登山，1954年生，著名文史作家，曾任高职教师、电视台编剧、年代及春晖电影公司企划经理等。沉迷于电影及现代文学史料之中，著有《鲁迅爱过的人》《传奇未完张爱玲》《民国的身影：重寻遗落的文人往事》《名士风流》《重看民国人物：从张爱玲到杜月笙》等。 柯基生 柯基生，1956年生，国际知名外科医生。博通古籍，学识渊深，尤对金莲文化倾注极大关注。所藏金莲文物及文献三千余件，并从人类学、心理学，及其所精通的解剖学和生理学的角度加以研究，为当今重要的金莲文化的收藏家与研究家。 有声有色的晚清，可见大清国是谁也救不了了，可见时人之腐败和社会之风气，尤其是上层社会。可看到了那时的许多问题，各种细节。史料丰富，不错的书。撇开女性问题，单说小脚，我对这种畸形的东西有深深的恐惧和厌恶。 只有正文前的照片有些价值。。完全无法接受这种用小说笔法写历史的非小说。当小说读，因为有大量史料，阅读流畅性必然不足，当历史书读，笔法太过演绎，让人不敢轻信。 被序言吸引来的，内容风格跟想的不太一样，不是我主动会去读的类型（。）不过真的学到了很多东西 很意外的一本书。意料之外的有趣。一种新的视角解构那段历史。关键是作者有自己的思考，不是胡乱的堆砌材料。 不需知正文，不需知历史，若只看封面杨翠喜照片，身为一个女性读者，我竟然已经为她折服，为她眼睛里的清纯、为她不可方物的面容、为她仪态万方的坐姿；然再看封面封底的介绍，才知身为一代名伶，她曾经在历史上起过非常重要的作用，此时，我的眼中对了有对她相貌的惊叹，还有... 拿到本书的时候，并没有深究作者的身份，期待当作一本声色巨全的小黄书看待，看一代名妓同达官贵人的风月往事。但是看下来心情却愈发沉重，即使那段历史已经离我们甚是遥远，仍不免扼腕叹息，幸未身在那样的年代。 书的扉页有一些杨翠喜和清朝主要人物的照片，最惹眼的还是杨翠... 武则天除了是中国历史上唯一一位女皇帝，去世时特留下遗愿，立无字碑，是非功过由后人评说。姑且不论这个改写历史的女政治家的政治作为，她的人生观、价值观、世界观拿到二十一世纪的今天来说都可谓不过时。历史，永远都在由后人评说，逝者已逝，无力改变后人的看法，后人对待... ——评《声色晚清》 文/蓦烟如雪 有人曾说，那是晚清最大的政治色情案；也有人说，大部分女子在晚清无自由，更不要说是一介名伶，甚至有人直指她推动了政局的分裂。 她是谁？她就是天津伶妓杨翠喜。 对于杨翠喜，或许一般人会很陌生，但她闪现在《走向共和》中，甚至活跃过晚清... 翻中国历史教科书，就如同看日晷影圭表，秦汉唐是热日当头的强盛，至宋元明已差强人意，当晷针指到内忧外患的清王朝时，则是满页饿殍遍野的黎民、霸道蛮横的慈禧、腐败庸碌的满贵、束手无策的汉臣，而光绪皇帝失败的励精图治则像一截无力的柳枝，在晚清大厦将倾的黄昏里伤感地... 对于我来说，整本书最扣动我心弦的首先是这些旧时原汁原味的老照片。一帧帧黑白的老照片，让我有了一种穿越的感觉，带我回到晚清那个卖官鬻爵、声色犬马的末世飘摇时代。尤其触目惊心的是那些小到不能再小的“金莲”绣花鞋。我看着照片里那尖尖的看上去只有两个手指般大的... 一个小人物是如何影响历史的呢？ 对于“丁未政潮”来说，杨翠喜这个京城的名伶，就彻彻底底改变了晚清的走向。 历史是一条长河，陈陈相因，互为因果。“光绪三十三年”（丁未）的历史有其必然，也有其偶然。但细思量之下让人想不到的是杨翠喜成为了导火线。 贪污、贿赂；金... 杨翠喜，清末天津歌妓。段芝贵以巨资将杨翠喜买下，献于庆亲王奕匡之子贝子载振，得署黑龙江巡抚之职。3月《京报》创刊，载文披露此事，轰动京城。5月，御史赵启霖奏劾段芝贵以天津歌妓杨翠喜献于奕匡之子载振。慈禧太后诏命彻查此事，事后参与参奏之人一个个陆续被免职或下放... 没想到，由蔡登山、柯基生合著的这本《声色晚清》，居然的的确确是一本很有意思的书。之所以说“很有意思”，就是说，看到本书的“第一印象”，很容易以为是讲晚清那些名妓如何如何，名妓与才子、达官贵人之间又有着如何如何的关系，其实，远没有这么简单。蔡登山是文史作家，... 满人本来没有缠足风俗，入关之前，皇太极曾于崇德三年（1638）下诏……禁止境内妇女缠足。入关后，顺治二年（1645）下令，严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷多次发布禁令，禁止妇女缠足，但汉民族强烈的文化传统，一时无法改变。……最早公开宣扬“戒缠足”的是美国传教士林乐知主编的《万国公报》，从1875年起该报不停发文，力劝女性不要缠足，讲解缠足对人身体的危害。1874年英国传教士约翰.麦克... 2017-06-23 10:35 满人本来没有缠足风俗，入关之前，皇太极曾于崇德三年（1638）下诏……禁止境内妇女缠足。入关后，顺治二年（1645）下令，严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷多次发布禁令，禁止妇女缠足，但汉民族强烈的文化传统，一时无法改变。……最早公开宣扬“戒缠足”的是美国传教士林乐知主编的《万国公报》，从1875年起该报不停发文，力劝女性不要缠足，讲解缠足对人身体的危害。1874年英国传教士约翰.麦克高望在厦门成立第一个反缠足的团体，定名为“天足会”，入会不得缠足，1878年英国的立德夫人在上海也设立了“天足会”，并在无锡、苏州、扬州、镇江、南京等地设立分会，利用广学会出版书刊发行宣传。……1902年慈禧太后下达了劝禁缠足的御旨，各地方官吏纷纷响应。 缠足妇女脚掌行走用于吸震、避震的横弓、纵弓都已拗折弯尽固定，大大减少了足弓在站立步行时的缓冲功效，替代的是腰椎弓弯或臀部摇摆产生的吸震效果。 缠足将脚跟骨往下拗折，造成跟骨纵轴由后向下旋转，旋转超过胫骨垂直线后，甚至向前旋转，让脚形短小，脚跟骨向下向前旋转的小脚，走路时像脚跟塌陷一样，所以交“塌塌脚”，走路着地时，脚腕反向而向后凸到脚面的后面，像脚腕折断后凸一样，所以也叫“折足腕”。这种脚型在清... 2017-06-23 10:03 缠足妇女脚掌行走用于吸震、避震的横弓、纵弓都已拗折弯尽固定，大大减少了足弓在站立步行时的缓冲功效，替代的是腰椎弓弯或臀部摇摆产生的吸震效果。缠足将脚跟骨往下拗折，造成跟骨纵轴由后向下旋转，旋转超过胫骨垂直线后，甚至向前旋转，让脚形短小，脚跟骨向下向前旋转的小脚，走路时像脚跟塌陷一样，所以交“塌塌脚”，走路着地时，脚腕反向而向后凸到脚面的后面，像脚腕折断后凸一样，所以也叫“折足腕”。这种脚型在清末山东、山西、河北、东北地区成为裹脚追求的目标。“折足腕”的小脚，在走路踩地时，会造成脚腕向后折出一下再推向前，走路像欲前却后、游移不定的姿态，前后游移扭动拗折的足腕，让缠足妇女走路时摇曳扭摆的步姿，更加夸大。前后游移扭动的足腕，也形成缠足妇女站立步行时有效地吸震缓冲的关节，部分取代了小脚被破坏的足弓的吸震功能。也就是让脚掌脚弓的灵活弹性，在扭伤松脱的脚腕上出现。从杨翠喜一系列的照片中，很清楚地可以看到她裹出来的，就是这种没有后跟的“塌塌脚”，更特别的是她的脚腕不只是后折而且向内折，左右腿脚腕部分互相靠在一起，到小脚再左右分开，这样的小脚走路时向前向外伸出去的一脚，踩地时，脚腕受力内折，身体会突然向内侧顿倾一下，待对侧小脚向另一侧伸出踩地时，才能撑住向这一侧的偏移，同时又产生反向的顿倾偏移，形成左右游移摇摆的步态。“塌塌脚”加上脚腕明显的内折，走路行动时，不管是前后或左右步行移动，都耗掉不少无效功，让走路更加费劲，但这种前后左右游移的步态，却让身姿更加摇曳，颤颤巍巍步步生怜。……可以说缠足的风俗从宋代开始，本来只有缠束足趾使尖，接着是缠束横弓使瘦，在元代很明显地可以看到纤直瘦长的小脚，到了明代，有了“三寸金莲”的目标拳束脚掌纵弓让脚缩短，到了清代中期，出现了“折足腕”的小脚，让小腿更叫纤瘦，产生支持不住、纤弱可怜的形态。脚掌弓折点向后移。就不会有脚背鹅头向上凸起的问题，也才能够穿得下鞋帮很高，鞋背平直的靴子。 缠足妇女脚掌行走用于吸震、避震的横弓、纵弓都已拗折弯尽固定，大大减少了足弓在站立步行时的缓冲功效，替代的是腰椎弓弯或臀部摇摆产生的吸震效果。 缠足将脚跟骨往下拗折，造成跟骨纵轴由后向下旋转，旋转超过胫骨垂直线后，甚至向前旋转，让脚形短小，脚跟骨向下向前旋转的小脚，走路时像脚跟塌陷一样，所以交“塌塌脚”，走路着地时，脚腕反向而向后凸到脚面的后面，像脚腕折断后凸一样，所以也叫“折足腕”。这种脚型在清... 2017-06-23 10:03 缠足妇女脚掌行走用于吸震、避震的横弓、纵弓都已拗折弯尽固定，大大减少了足弓在站立步行时的缓冲功效，替代的是腰椎弓弯或臀部摇摆产生的吸震效果。缠足将脚跟骨往下拗折，造成跟骨纵轴由后向下旋转，旋转超过胫骨垂直线后，甚至向前旋转，让脚形短小，脚跟骨向下向前旋转的小脚，走路时像脚跟塌陷一样，所以交“塌塌脚”，走路着地时，脚腕反向而向后凸到脚面的后面，像脚腕折断后凸一样，所以也叫“折足腕”。这种脚型在清末山东、山西、河北、东北地区成为裹脚追求的目标。“折足腕”的小脚，在走路踩地时，会造成脚腕向后折出一下再推向前，走路像欲前却后、游移不定的姿态，前后游移扭动拗折的足腕，让缠足妇女走路时摇曳扭摆的步姿，更加夸大。前后游移扭动的足腕，也形成缠足妇女站立步行时有效地吸震缓冲的关节，部分取代了小脚被破坏的足弓的吸震功能。也就是让脚掌脚弓的灵活弹性，在扭伤松脱的脚腕上出现。从杨翠喜一系列的照片中，很清楚地可以看到她裹出来的，就是这种没有后跟的“塌塌脚”，更特别的是她的脚腕不只是后折而且向内折，左右腿脚腕部分互相靠在一起，到小脚再左右分开，这样的小脚走路时向前向外伸出去的一脚，踩地时，脚腕受力内折，身体会突然向内侧顿倾一下，待对侧小脚向另一侧伸出踩地时，才能撑住向这一侧的偏移，同时又产生反向的顿倾偏移，形成左右游移摇摆的步态。“塌塌脚”加上脚腕明显的内折，走路行动时，不管是前后或左右步行移动，都耗掉不少无效功，让走路更加费劲，但这种前后左右游移的步态，却让身姿更加摇曳，颤颤巍巍步步生怜。……可以说缠足的风俗从宋代开始，本来只有缠束足趾使尖，接着是缠束横弓使瘦，在元代很明显地可以看到纤直瘦长的小脚，到了明代，有了“三寸金莲”的目标拳束脚掌纵弓让脚缩短，到了清代中期，出现了“折足腕”的小脚，让小腿更叫纤瘦，产生支持不住、纤弱可怜的形态。脚掌弓折点向后移。就不会有脚背鹅头向上凸起的问题，也才能够穿得下鞋帮很高，鞋背平直的靴子。 满人本来没有缠足风俗，入关之前，皇太极曾于崇德三年（1638）下诏……禁止境内妇女缠足。入关后，顺治二年（1645）下令，严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷多次发布禁令，禁止妇女缠足，但汉民族强烈的文化传统，一时无法改变。……最早公开宣扬“戒缠足”的是美国传教士林乐知主编的《万国公报》，从1875年起该报不停发文，力劝女性不要缠足，讲解缠足对人身体的危害。1874年英国传教士约翰.麦克... 2017-06-23 10:35 满人本来没有缠足风俗，入关之前，皇太极曾于崇德三年（1638）下诏……禁止境内妇女缠足。入关后，顺治二年（1645）下令，严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷多次发布禁令，禁止妇女缠足，但汉民族强烈的文化传统，一时无法改变。……最早公开宣扬“戒缠足”的是美国传教士林乐知主编的《万国公报》，从1875年起该报不停发文，力劝女性不要缠足，讲解缠足对人身体的危害。1874年英国传教士约翰.麦克高望在厦门成立第一个反缠足的团体，定名为“天足会”，入会不得缠足，1878年英国的立德夫人在上海也设立了“天足会”，并在无锡、苏州、扬州、镇江、南京等地设立分会，利用广学会出版书刊发行宣传。……1902年慈禧太后下达了劝禁缠足的御旨，各地方官吏纷纷响应。 满人本来没有缠足风俗，入关之前，皇太极曾于崇德三年（1638）下诏……禁止境内妇女缠足。入关后，顺治二年（1645）下令，严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷多次发布禁令，禁止妇女缠足，但汉民族强烈的文化传统，一时无法改变。……最早公开宣扬“戒缠足”的是美国传教士林乐知主编的《万国公报》，从1875年起该报不停发文，力劝女性不要缠足，讲解缠足对人身体的危害。1874年英国传教士约翰.麦克... 2017-06-23 10:35 满人本来没有缠足风俗，入关之前，皇太极曾于崇德三年（1638）下诏……禁止境内妇女缠足。入关后，顺治二年（1645）下令，严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷多次发布禁令，禁止妇女缠足，但汉民族强烈的文化传统，一时无法改变。……最早公开宣扬“戒缠足”的是美国传教士林乐知主编的《万国公报》，从1875年起该报不停发文，力劝女性不要缠足，讲解缠足对人身体的危害。1874年英国传教士约翰.麦克高望在厦门成立第一个反缠足的团体，定名为“天足会”，入会不得缠足，1878年英国的立德夫人在上海也设立了“天足会”，并在无锡、苏州、扬州、镇江、南京等地设立分会，利用广学会出版书刊发行宣传。……1902年慈禧太后下达了劝禁缠足的御旨，各地方官吏纷纷响应。 缠足妇女脚掌行走用于吸震、避震的横弓、纵弓都已拗折弯尽固定，大大减少了足弓在站立步行时的缓冲功效，替代的是腰椎弓弯或臀部摇摆产生的吸震效果。 缠足将脚跟骨往下拗折，造成跟骨纵轴由后向下旋转，旋转超过胫骨垂直线后，甚至向前旋转，让脚形短小，脚跟骨向下向前旋转的小脚，走路时像脚跟塌陷一样，所以交“塌塌脚”，走路着地时，脚腕反向而向后凸到脚面的后面，像脚腕折断后凸一样，所以也叫“折足腕”。这种脚型在清... 2017-06-23 10:03 缠足妇女脚掌行走用于吸震、避震的横弓、纵弓都已拗折弯尽固定，大大减少了足弓在站立步行时的缓冲功效，替代的是腰椎弓弯或臀部摇摆产生的吸震效果。缠足将脚跟骨往下拗折，造成跟骨纵轴由后向下旋转，旋转超过胫骨垂直线后，甚至向前旋转，让脚形短小，脚跟骨向下向前旋转的小脚，走路时像脚跟塌陷一样，所以交“塌塌脚”，走路着地时，脚腕反向而向后凸到脚面的后面，像脚腕折断后凸一样，所以也叫“折足腕”。这种脚型在清末山东、山西、河北、东北地区成为裹脚追求的目标。“折足腕”的小脚，在走路踩地时，会造成脚腕向后折出一下再推向前，走路像欲前却后、游移不定的姿态，前后游移扭动拗折的足腕，让缠足妇女走路时摇曳扭摆的步姿，更加夸大。前后游移扭动的足腕，也形成缠足妇女站立步行时有效地吸震缓冲的关节，部分取代了小脚被破坏的足弓的吸震功能。也就是让脚掌脚弓的灵活弹性，在扭伤松脱的脚腕上出现。从杨翠喜一系列的照片中，很清楚地可以看到她裹出来的，就是这种没有后跟的“塌塌脚”，更特别的是她的脚腕不只是后折而且向内折，左右腿脚腕部分互相靠在一起，到小脚再左右分开，这样的小脚走路时向前向外伸出去的一脚，踩地时，脚腕受力内折，身体会突然向内侧顿倾一下，待对侧小脚向另一侧伸出踩地时，才能撑住向这一侧的偏移，同时又产生反向的顿倾偏移，形成左右游移摇摆的步态。“塌塌脚”加上脚腕明显的内折，走路行动时，不管是前后或左右步行移动，都耗掉不少无效功，让走路更加费劲，但这种前后左右游移的步态，却让身姿更加摇曳，颤颤巍巍步步生怜。……可以说缠足的风俗从宋代开始，本来只有缠束足趾使尖，接着是缠束横弓使瘦，在元代很明显地可以看到纤直瘦长的小脚，到了明代，有了“三寸金莲”的目标拳束脚掌纵弓让脚缩短，到了清代中期，出现了“折足腕”的小脚，让小腿更叫纤瘦，产生支持不住、纤弱可怜的形态。脚掌弓折点向后移。就不会有脚背鹅头向上凸起的问题，也才能够穿得下鞋帮很高，鞋背平直的靴子。