书名：世道与人心
副标题：
作者： 安身与立命
出版社：铁葫芦 / 北京联合出版公司出版
ISBN：9787550282445
出版时间：2016
页数：312
定价：42.00
内容简介： 【余世存立人三部曲】 100个时代人物的命运转折 200年近代中国的风雨苍黄 余世存二十年磨一剑，纪传百位民国人物 ◆著名学者余世存二十余年历史人物写作全面呈现。 “立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，《非常道》之后重磅作品。 ◆近现代中国的纪传体叙述。 书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，组成了近现代中国的纪传体叙述。而本书可以说是细节丰富而立体的近代政治史。 ◆变革年代的人性启示录。 我们至今生活在近代贤人开创的变革年代当中，重新梳理我们和他们之间的关系，能够为我们提供人格的坐标和导航。 ◆重新打捞和认识被误解、被忽视的人们。 写作对象从清末民初以来的历史推手和弄潮儿，转向边缘的“怪力乱神”和被误解、被忽视的人们，带领读者以全新的角度认识近代中国和近代中国人。 ----... 【余世存立人三部曲】 100个时代人物的命运转折 200年近代中国的风雨苍黄 余世存二十年磨一剑，纪传百位民国人物 ◆著名学者余世存二十余年历史人物写作全面呈现。 “立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，《非常道》之后重磅作品。 ◆近现代中国的纪传体叙述。 书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，组成了近现代中国的纪传体叙述。而本书可以说是细节丰富而立体的近代政治史。 ◆变革年代的人性启示录。 我们至今生活在近代贤人开创的变革年代当中，重新梳理我们和他们之间的关系，能够为我们提供人格的坐标和导航。 ◆重新打捞和认识被误解、被忽视的人们。 写作对象从清末民初以来的历史推手和弄潮儿，转向边缘的“怪力乱神”和被误解、被忽视的人们，带领读者以全新的角度认识近代中国和近代中国人。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【余世存“立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，组成了近现代中国的纪传体叙述。书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，几乎囊括了近代中国所有的重要人物。写作对象从清末民初以来的历史推手和弄潮儿，转向边缘的“怪力乱神”和被误解、被忽视的人们，作者坚信在这个时代，前人的人生能够为我们提供人格的坐标和导航。 【《世道与人心》的主角是求道者或知识分子，他们专注于治心，或继往圣绝学，或开一代新风，或以身作则，成就全新的人格。近代以来，中西方文化碰撞、激荡，对于代表“道统”的中国知识人而言，似乎永远存在着选择的问题，儒释道耶回，哪一种才是个体安顿和文明转型的药方？作者将这种艰难的摸索与蜕变称为“被闷熟的成长历程”，而书中从龚自珍到顾准的人物谱系，正是现代中国人的精神轨迹。 余世存 诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。当代最重要的思想者之一，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。 已出版的主要作品：《非常道：1840—1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（主编）等。 三部曲的最后一本，文人们往往更有一种力量。为天地立心生民请命这样的评述也大体当的起。可惜这三部曲里有一些人无法评说，也许成为敏感词本身，也是一种批注吧。 情感丰沛的没有来由，果然写的人太多，作者对所写之人隔着一层陌生感。看陈丹青一本《笑谈大先生》只写鲁迅一个人，精彩极了。 “三部曲”看完了，《世道与人心》相比另外两本稍逊一筹，但是却我感触最多，如果有能力的话，余先生应该将这92个人物写的更丰满些，不用比传记那么详细 讲述了中国近代的一些人物，有些早已被我们熟知，也有一些未曾听闻，长了不少知识。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。 《世道与人心》是余世存先生“立人三部曲”的收官作品。全书分为三卷，分别以横渠先生张载的话为标题：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。记述了晚清、民国至今以来的30多个学者乡贤往事。 武训和王凤仪是开篇的两个人物。这两个社会底层的农民，虽然不识字，但似乎没有... 乱世立人 ——《世道与人心》，纪传思想者的行路 从1895的风烟起，找寻国人的心灵归宿的探索、求知都没有变过，在作者的“立人三部曲”当中，政经文的分家也颇有些新课标课本的意味，但是对于读者来说，这本蓝色封面关于那些思考自身的近代中国思想者们故事，更有一些耐人寻味... 最初对于明国学者的印象是觉得他们好牛，因为发现各个门类的学科史都是他们写的。但是稍微了解才敢一种悲哀，是因为民国是中国最先系统接收西方文化的开端，当西方的学术传统结合中国各学科历史之空白，当然都是开山鼻祖。观与此，倍感中华文明背后之空洞。 后看民国学者之事迹... 中国的文人是有风骨的。儒家学说千百年来的浸染，造就了中国文人以匡扶正义、指点江山为等等各种充满理想化的人格。《大学》中的三纲八目，就是中国人文的进行道德修养和立身治世的具体步骤。正是有了中国文人风骨的存在，在历史变革的重要关头，才会涌现出挺身而出、为民请命... 林亦霖 如果说身处乱世中世道最需要的是和平，那么那颗平和的心无疑是国之和平的前提。世道与人心，人之心化解乱世之道。 倘若《安身与立命》讲述了那些文人墨客、谈论了商业奇才；那么这次，中国的脊梁便是那些心态平和的育人之人。书中的人，听到过的，没听过的，当看了他们... “世道”这个词对于我来说还是比较陌生的，只是在一些影视作品中听到，一些贫苦百姓尤其是妇道人家哭天喊地地哀嚎“这是什么世道啊！”平时却很少听人提及这个词汇。 余世存先生所著的《立人三部曲》中有一本书就名为《世道与人心》，书中讲述的人都为求道者或知识分子，从心... 丁文江任北票煤矿公司总经理期间，把大部分的精力都用在了政治上。当时政治混乱，内战迭起，人心恐慌，无法安心生产。丁根江很希望军阀们能够接受现代的、科学的眼光。据说，他对各路军阀的籍贯、年龄、出身、天资高低、教育程度、生活习惯、彼此关系、部队数量、训练水平、武器配备等各种情况了如指掌，他甚至写了不少军事分析评论。他总认为，这些军阀天资颇佳，只可惜因未受过现代教育而不能造福于深灰，他对曹锟等人抱有相.. 2016-09-26 16:22 丁文江任北票煤矿公司总经理期间，把大部分的精力都用在了政治上。当时政治混乱，内战迭起，人心恐慌，无法安心生产。丁根江很希望军阀们能够接受现代的、科学的眼光。据说，他对各路军阀的籍贯、年龄、出身、天资高低、教育程度、生活习惯、彼此关系、部队数量、训练水平、武器配备等各种情况了如指掌，他甚至写了不少军事分析评论。他总认为，这些军阀天资颇佳，只可惜因未受过现代教育而不能造福于深灰，他对曹锟等人抱有相当的同情，经过仔细比较，他认为在军阀中统治东北的“奉系”军阀最坏，而统治东南的孙传芳组好，有改造的可能。 蒋光慈的赤子之心总是没有得到多少好报，他的好运总是短暂的，作品的蹿红很快又被政治打压下去了，他的赤字个性也被革命否定了。1960年5月，蒋光慈主编的《拓荒者》被当局查禁，他的肺病同时也被恶化了。他搬到上海法租界里养病。法租界是当时上海的高级住宅区。也是最优美的风景区。环龙路的附近就是法国公园。每天早上，他喝完美国房东派给的牛奶，可可茶、奶油汤后就一个人去法国公园，边散步、边继续构思《咆哮了的土地》.. 2016-09-26 16:14 蒋光慈的赤子之心总是没有得到多少好报，他的好运总是短暂的，作品的蹿红很快又被政治打压下去了，他的赤字个性也被革命否定了。1960年5月，蒋光慈主编的《拓荒者》被当局查禁，他的肺病同时也被恶化了。他搬到上海法租界里养病。法租界是当时上海的高级住宅区。也是最优美的风景区。环龙路的附近就是法国公园。每天早上，他喝完美国房东派给的牛奶，可可茶、奶油汤后就一个人去法国公园，边散步、边继续构思《咆哮了的土地》的后半部分，这部长篇小说的前十三章已经在《拓荒者》第一卷第三期及第四、第五期合刊上发表，那时的蒋光慈西装革履，手中执者一根司的克，他本来就是身材高大，戴着一副西边的近视眼镜，显得绅士派头十足，现在看上去就更像是一个高级华人了。 当然，陈寅恪并未能实现他的用世梦想。有人说，陈先生有王通之才识，但他的才思遇到了革命世纪，难以舒展。因此，无论多少人谈论陈寅恪，他的人生传奇和学问传奇，仍是以悲情的象征占据了我们的世纪和心中，如果人们不能了解并理解这一悲情，那么谈论陈寅恪极易猎奇炫耀，于人于己并无教益。’ 2016-09-26 16:07 当然，陈寅恪并未能实现他的用世梦想。有人说，陈先生有王通之才识，但他的才思遇到了革命世纪，难以舒展。因此，无论多少人谈论陈寅恪，他的人生传奇和学问传奇，仍是以悲情的象征占据了我们的世纪和心中，如果人们不能了解并理解这一悲情，那么谈论陈寅恪极易猎奇炫耀，于人于己并无教益。’ 一个中国一流的男人在衰世界里不得用现世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他只能在诗中表达自己的情怀，那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。在许多抒情诗中，他既歌颂少年朝气，侠客和义士，理想或豪杰人物，同时又羡慕“老辈”、隐士和读书官，留恋母爱和童年，企求纯洁的爱情，美貌天真而有才的少女，向往湖山胜境，乃至梦境、仙境和佛教的清净世界、 2016-09-26 16:00 一个中国一流的男人在衰世界里不得用现世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他只能在诗中表达自己的情怀，那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。在许多抒情诗中，他既歌颂少年朝气，侠客和义士，理想或豪杰人物，同时又羡慕“老辈”、隐士和读书官，留恋母爱和童年，企求纯洁的爱情，美貌天真而有才的少女，向往湖山胜境，乃至梦境、仙境和佛教的清净世界、 谈论武训,最令人索解的是他那三天的昏睡,我们,甚至他自己也难以说清楚那昏睡的意义。也许那是天启,那是中外历史上无数圣哲、使徒们觉悟前的“高峰体验”。他像阿Q兄弟一样在破庙里睡着了,但阿Q梦见的是“同去同去”,武训找到的却是个人的人生道路。 2016-09-23 17:56 谈论武训,最令人索解的是他那三天的昏睡,我们,甚至他自己也难以说清楚那昏睡的意义。也许那是天启,那是中外历史上无数圣哲、使徒们觉悟前的“高峰体验”。他像阿Q兄弟一样在破庙里睡着了,但阿Q梦见的是“同去同去”,武训找到的却是个人的人生道路。 1909年，变法呼声传遍中国大江南北。朝阳知府王乃斌与时俱进，着急全县士绅民众讲解时政，王凤仪也去参加，王知府看见了他，就请他登台并坐，向众人介绍说：“这就是王善人凤仪先生，他守墓三年，近来有办女义学多出，我恭敬他，是恭敬他的人格，诸君如能像他，我也同样恭敬诸位。”晚上知府请王凤仪到家里去，他对王凤仪说：“你也应该做两件衣服，有事时我也好抬举你。”王凤仪说：“我去的地方，多数是些穷苦人家，我若穿着几... 2016-09-26 15:54 1909年，变法呼声传遍中国大江南北。朝阳知府王乃斌与时俱进，着急全县士绅民众讲解时政，王凤仪也去参加，王知府看见了他，就请他登台并坐，向众人介绍说：“这就是王善人凤仪先生，他守墓三年，近来有办女义学多出，我恭敬他，是恭敬他的人格，诸君如能像他，我也同样恭敬诸位。”晚上知府请王凤仪到家里去，他对王凤仪说：“你也应该做两件衣服，有事时我也好抬举你。”王凤仪说：“我去的地方，多数是些穷苦人家，我若穿着几件好衣服，自己发拘，人家着地啊也作难。因此，我才穿这样的衣履。”王知府郑赞：你真是个善人啊！“” 对一般读者而言,民国热似乎已经穷尽了民国的人物和事件。但对历史和民族生活而言,对民国人物的读解仍有很大余地。曾有论者说,当代的民国热仍是意识形态式的,对社会主流地带的政治经济文化人物过于关注;而对那些边缘者、特立独行之士、对华夏文化各类生活方式的传承和践行者的关注非常不够。这一评述相当精深。从这一角度看近现代中国,还有相当多的空白有待今人挖掘填充。以儒释道文化的传承而言,袁焕仙先生的人生功德就值得今.. 2016-09-24 10:51 对一般读者而言,民国热似乎已经穷尽了民国的人物和事件。但对历史和民族生活而言,对民国人物的读解仍有很大余地。曾有论者说,当代的民国热仍是意识形态式的,对社会主流地带的政治经济文化人物过于关注;而对那些边缘者、特立独行之士、对华夏文化各类生活方式的传承和践行者的关注非常不够。这一评述相当精深。从这一角度看近现代中国,还有相当多的空白有待今人挖掘填充。以儒释道文化的传承而言,袁焕仙先生的人生功德就值得今人了解。 一个中国一流的男人在衰世界里不得用现世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他只能在诗中表达自己的情怀，那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。在许多抒情诗中，他既歌颂少年朝气，侠客和义士，理想或豪杰人物，同时又羡慕“老辈”、隐士和读书官，留恋母爱和童年，企求纯洁的爱情，美貌天真而有才的少女，向往湖山胜境，乃至梦境、仙境和佛教的清净世界、 2016-09-26 16:00 一个中国一流的男人在衰世界里不得用现世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他只能在诗中表达自己的情怀，那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。在许多抒情诗中，他既歌颂少年朝气，侠客和义士，理想或豪杰人物，同时又羡慕“老辈”、隐士和读书官，留恋母爱和童年，企求纯洁的爱情，美貌天真而有才的少女，向往湖山胜境，乃至梦境、仙境和佛教的清净世界、 丁文江任北票煤矿公司总经理期间，把大部分的精力都用在了政治上。当时政治混乱，内战迭起，人心恐慌，无法安心生产。丁根江很希望军阀们能够接受现代的、科学的眼光。据说，他对各路军阀的籍贯、年龄、出身、天资高低、教育程度、生活习惯、彼此关系、部队数量、训练水平、武器配备等各种情况了如指掌，他甚至写了不少军事分析评论。他总认为，这些军阀天资颇佳，只可惜因未受过现代教育而不能造福于深灰，他对曹锟等人抱有相.. 2016-09-26 16:22 丁文江任北票煤矿公司总经理期间，把大部分的精力都用在了政治上。当时政治混乱，内战迭起，人心恐慌，无法安心生产。丁根江很希望军阀们能够接受现代的、科学的眼光。据说，他对各路军阀的籍贯、年龄、出身、天资高低、教育程度、生活习惯、彼此关系、部队数量、训练水平、武器配备等各种情况了如指掌，他甚至写了不少军事分析评论。他总认为，这些军阀天资颇佳，只可惜因未受过现代教育而不能造福于深灰，他对曹锟等人抱有相当的同情，经过仔细比较，他认为在军阀中统治东北的“奉系”军阀最坏，而统治东南的孙传芳组好，有改造的可能。 蒋光慈的赤子之心总是没有得到多少好报，他的好运总是短暂的，作品的蹿红很快又被政治打压下去了，他的赤字个性也被革命否定了。1960年5月，蒋光慈主编的《拓荒者》被当局查禁，他的肺病同时也被恶化了。他搬到上海法租界里养病。法租界是当时上海的高级住宅区。也是最优美的风景区。环龙路的附近就是法国公园。每天早上，他喝完美国房东派给的牛奶，可可茶、奶油汤后就一个人去法国公园，边散步、边继续构思《咆哮了的土地》.. 2016-09-26 16:14 蒋光慈的赤子之心总是没有得到多少好报，他的好运总是短暂的，作品的蹿红很快又被政治打压下去了，他的赤字个性也被革命否定了。1960年5月，蒋光慈主编的《拓荒者》被当局查禁，他的肺病同时也被恶化了。他搬到上海法租界里养病。法租界是当时上海的高级住宅区。也是最优美的风景区。环龙路的附近就是法国公园。每天早上，他喝完美国房东派给的牛奶，可可茶、奶油汤后就一个人去法国公园，边散步、边继续构思《咆哮了的土地》的后半部分，这部长篇小说的前十三章已经在《拓荒者》第一卷第三期及第四、第五期合刊上发表，那时的蒋光慈西装革履，手中执者一根司的克，他本来就是身材高大，戴着一副西边的近视眼镜，显得绅士派头十足，现在看上去就更像是一个高级华人了。 当然，陈寅恪并未能实现他的用世梦想。有人说，陈先生有王通之才识，但他的才思遇到了革命世纪，难以舒展。因此，无论多少人谈论陈寅恪，他的人生传奇和学问传奇，仍是以悲情的象征占据了我们的世纪和心中，如果人们不能了解并理解这一悲情，那么谈论陈寅恪极易猎奇炫耀，于人于己并无教益。’ 2016-09-26 16:07 当然，陈寅恪并未能实现他的用世梦想。有人说，陈先生有王通之才识，但他的才思遇到了革命世纪，难以舒展。因此，无论多少人谈论陈寅恪，他的人生传奇和学问传奇，仍是以悲情的象征占据了我们的世纪和心中，如果人们不能了解并理解这一悲情，那么谈论陈寅恪极易猎奇炫耀，于人于己并无教益。’ 一个中国一流的男人在衰世界里不得用现世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他只能在诗中表达自己的情怀，那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。在许多抒情诗中，他既歌颂少年朝气，侠客和义士，理想或豪杰人物，同时又羡慕“老辈”、隐士和读书官，留恋母爱和童年，企求纯洁的爱情，美貌天真而有才的少女，向往湖山胜境，乃至梦境、仙境和佛教的清净世界、 2016-09-26 16:00 一个中国一流的男人在衰世界里不得用现世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他只能在诗中表达自己的情怀，那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。在许多抒情诗中，他既歌颂少年朝气，侠客和义士，理想或豪杰人物，同时又羡慕“老辈”、隐士和读书官，留恋母爱和童年，企求纯洁的爱情，美貌天真而有才的少女，向往湖山胜境，乃至梦境、仙境和佛教的清净世界、