书名：西方文明史手册
副标题：
作者：威廉·H·麦克尼尔
出版社：浙江大学出版社
ISBN：9787308155144
出版时间：2016
页数：677
定价：108.00
内容简介： 此书是美国著名历史学家麦克尼尔阐述西方文明发展历程的力作，它按照年代顺序，从社会、政治、文化等多个角度叙述了自石器时代到20世纪的西方文明史，初写于1949年，最初是为芝加哥大学本科生写的入门教材，半个世纪以来多次修订再版，成为西方最畅销的教科书之一。并为后来《西方的 兴起》一书的写作奠定了基础。 威廉·麦克尼尔（William H. McNeill），当世最著名的历史学家之一、全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”。现为芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，与斯宾格勒、汤因比齐名，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”，开辟了一个西方世界史学的新时代。 1963年，他以一部《西方的兴起》（The Rise of the West: A History of the Human Community）一举成名，并因此获得美国国家图书奖。此后，他笔耕不止，迄今已出版30多部作品。 1996年，威廉·麦克尼尔因“在欧洲文化、社会和社会科学领域里做出的杰出贡献”荣获伊拉斯谟奖。 2010年，美国总统奥巴马为威廉·麦克尼尔颁授国家人文勋章，以表彰其在人文科学研究方面做出的卓... 威廉·麦克尼尔（William H. McNeill），当世最著名的历史学家之一、全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”。现为芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，与斯宾格勒、汤因比齐名，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”，开辟了一个西方世界史学的新时代。 1963年，他以一部《西方的兴起》（The Rise of the West: A History of the Human Community）一举成名，并因此获得美国国家图书奖。此后，他笔耕不止，迄今已出版30多部作品。 1996年，威廉·麦克尼尔因“在欧洲文化、社会和社会科学领域里做出的杰出贡献”荣获伊拉斯谟奖。 2010年，美国总统奥巴马为威廉·麦克尼尔颁授国家人文勋章，以表彰其在人文科学研究方面做出的卓越贡献。 前 言… …………………………………………………………………………………………… i 致学生… …………………………………………………………………………………………… ii 第一编 世界历史中的西方文明 第一章 古典文明的背景… ………………………………………… 003 第一节 旧石器时代（约前 50 万—前 8000）… ……………………… 003 第二节 新石器时代（约前 8000—前 3000）… ……………………… 004 · · · · · · 前 言… …………………………………………………………………………………………… i 致学生… …………………………………………………………………………………………… ii 第一编 世界历史中的西方文明 第一章 古典文明的背景… ………………………………………… 003 第一节 旧石器时代（约前 50 万—前 8000）… ……………………… 003 第二节 新石器时代（约前 8000—前 3000）… ……………………… 004 第三节 大河流域文明（约前 3000—前 1750）… …………………… 005 第四节 城市文明的传播……………………………………………… 015 第五节 古代东方帝国（前 1750—前 323）…………………………… 016 第二章 独立的文明传统… ………………………………………… 026 第一编扩展阅读………………………………………………………… 028 第一编年表……………………………………………………………… 029 第二编 古典文明（约前 900—900） 第一章 希腊城邦（约前 900—前 336） … …………………… 035 第一节 地理环境……………………………………………………… 035 第二节 城邦的形成（至约前 750）… ………………………………… 036 第三节 公元前 510 年之前的希腊扩张………………………………… 041 第四节 公元前 5 世纪：雅典帝国的兴亡（前 510—前 404） … ………… 058 第五节 公元前 4 世纪：马其顿的兴起（前 404—前 336） … …………… 086 第二编第一章扩展阅读………………………………………………… 094 第二编第一章年表……………………………………………………… 096 第二章 希腊化王国（前 334—前 146） … …………………… 101 第一节 政治变革……………………………………………………… 101 第二节 经济发展……………………………………………………… 105 第三节 社会结构……………………………………………………… 107 第四节 文化发展……………………………………………………… 108 第二编第二章扩展阅读………………………………………………… 114 第二编第二章年表……………………………………………………… 114 第三章 罗马共和国：地中海地区的政治统一… ………… 126 第一节 西欧民族……………………………………………………… 126 第二节 罗马共和国：对意大利的征服（前 509—前 265）… ……… 128 第三节 罗马对地中海盆地的征服（前 265—前 146）… …………… 133 第四节 罗马国内的发展（前 265—前 133）… ……………………… 137 第五节 共和政体的衰落（前 133—前 30）…………………………… 141 第六节 罗马社会（前 130—前 30）…………………………………… 147 第二部分第三章扩展阅读……………………………………………… 149 第二部分第三章年表…………………………………………………… 151 第四章 罗马帝国（前 30—410） ………………………………… 154 第一节 奥古斯都时代（前 30—14）…………………………………… 154 第二节 奥古斯都之后的元首制（14—180）… ……………………… 163 第三节 军事专制与无政府状态（180—285）………………………… 175 第四节 专制帝国（285—410）………………………………………… 178 第二编第四章扩展阅读………………………………………………… 188 第二编第四章年表……………………………………………………… 190 第五章 拜占庭帝国与文明（410—1453） …………………… 194 第一节 引言…………………………………………………………… 194 第二节 政治幸存者…………………………………………………… 194 第三节 社会与经济…………………………………………………… 196 第四节 文化…………………………………………………………… 197 第五节 拜占庭文明的影响…………………………………………… 198 第六节 衰落与倾覆…………………………………………………… 199 第二编第五章扩展阅读………………………………………………… 199 第二编第五章年表……………………………………………………… 200 第六章 西方的后继王国… ………………………………………… 201 第一节 引言…………………………………………………………… 201 第二节 第一次入侵浪潮（410—687）………………………………… 202 第三节 加洛林时代早期（687—814）………………………………… 212 第四节 入侵新浪潮与加洛林帝国的崩溃（814—900）……………… 222 第二编第六章扩展阅读………………………………………………… 224 第二编第六章年表……………………………………………………… 225 第七章 阿拉伯世界… ………………………………………………… 229 第一节 引言…………………………………………………………… 229 第二节 伊斯兰教……………………………………………………… 229 第三节 政治扩张……………………………………………………… 230 第四节 社会与经济…………………………………………………… 232 第五节 文化…………………………………………………………… 232 第六节 阿拉伯世界的后期历史……………………………………… 233 第二编第七章扩展阅读………………………………………………… 233 第二编第七章年表……………………………………………………… 234 第三编 欧洲文明（约公元 900 年至今） 第一章 欧洲文明的地理设定……………………………………… 238 第一节 文明中心的转移……………………………………………… 238 第二节 交通与交流…………………………………………………… 239 第三节 气候与植被…………………………………………………… 240 第四节 矿产资源……………………………………………………… 241 第二章 西方基督教世界（900—1500） … ………………… 242 第一节 文明的复兴（900—1050） …………………………………… 242 第二节 中世纪盛期（1050—1270）…………………………………… 259 第三节 中世纪的秋天（1270—1500）………………………………… 313 第三编第二章扩展阅读………………………………………………… 352 第三编第二章年表……………………………………………………… 355 · · · · · · 作为经典的教科书，自然有其理由。第三编水平相当可以，纸质也很好，但是很遗憾的是地图没有翻译，这一点其实很影响阅读体验与对文本的理解。 很好的一本西方文明史手册，从旧石器时代开始，重点讲述了现代西方世界文明源头的古希腊，古罗马一直到冷战末期。 美中不足的是作者所谓的西方文明史，是基本把阿拉伯世界的伊斯兰文明排除出去的，文中已经直言“然而，我们不太可能在这里公平对待阿拉伯人的成就，只能作出一些概括”，然后了了数页就带过了。鉴于作者的坦诚了不好多说什么。 实际上，伊斯兰文明在很长一段时间都比同时期的基督教文明更加先进和开放，详细了解可... 很好的一本西方文明史手册，从旧石器时代开始，重点讲述了现代西方世界文明源头的古希腊，古罗马一直到冷战末期。 美中不足的是作者所谓的西方文明史，是基本把阿拉伯世界的伊斯兰文明排除出去的，文中已经直言“然而，我们不太可能在这里公平对待阿拉伯人的成就，只能作出一些概括”，然后了了数页就带过了。鉴于作者的坦诚了不好多说什么。 实际上，伊斯兰文明在很长一段时间都比同时期的基督教文明更加先进和开放，详细了解可以看《丝绸之路》。 最后，这本书的装帧也很精美。 之前以为是一些小问题，没怎么留意。可是越看越觉得尴尬，这翻译有点太过随意了。而且看上去似乎校对也不认真。错别字，字号不统一，硬伤到连列宁的名字都能弄错。勉强做个通识读物看看也难，再有就是延伸阅读的书目，其余价值不大。感受不出来有多好，可惜了作者的名头了。目... 西方文明史手册 第一编 世界历史中的西方文明 第一章 古典文明的背景 第五节 古代东方帝国 六 希伯来人与其宗教（前1400＿前331） 希伯来人是一支从阿拉伯半岛北部草原渗入近东定居区的闪米特人。公园前14世纪，他们开始向巴勒斯坦移居，其时埃及帝国即将失去对此地的控制。接下来的两百年里，希伯来人征服了迦南人。对抗腓力斯丁人的战争打响，原本松散的部落联盟在扫罗、大卫与所罗门的领导下统一成中央集权的君主政体（约公... 2018-12-24 17:39 六 希伯来人与其宗教（前1400＿前331） 希伯来人是一支从阿拉伯半岛北部草原渗入近东定居区的闪米特人。公园前14世纪，他们开始向巴勒斯坦移居，其时埃及帝国即将失去对此地的控制。接下来的两百年里，希伯来人征服了迦南人。对抗腓力斯丁人的战争打响，原本松散的部落联盟在扫罗、大卫与所罗门的领导下统一成中央集权的君主政体（约公元前1025＿前930）。所罗门死后，王国被分为两部分:北方的以色列王国，定都撒玛利亚；南方的犹大王国，定都耶路撒冷。公园前722，亚述人入侵以色列王国，覆灭，北方的希伯来人失去了身份认同。公元前586，新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒征服了犹大王国，大部分人口被流放到巴比伦成为俘囚。犹大王国子民坚守信仰。公园前539年，波斯人推翻新巴比伦王国，犹大王国子民（犹太人）被准许回到巴基斯坦。一些人重返巴基斯坦，建立起半自治的神权国家，直至被罗马征服。 希伯来宗教发展中的关键阶段:约公元前1200，摩西带领一群希伯来人走出埃及。摩西死后，这群人联合其他希伯来人部落入侵巴勒斯坦。根据传统说法，是摩西首次规定崇拜耶和华（早期上帝的称呼）。摩西教中最核心的观念，上帝和以色列人订立了契约，规定以色列人必须遵循神诫，尤其是要独尊耶和华。 从公元前750年至巴比伦之囚时代结束，在这期间许多先知提出异议，反对希伯来的宗教崇拜，反对君主政治下复杂的分层社会所带来的社会不公正。先知们大大扩展深化了摩西教的宗教概念。一方面，他们声称耶和华掌握所有人类，而不仅仅像摩西可能认为的那样只是希伯来人的主宰。另一方面，先知们将神戒解读为既适合个人，又适合希伯来国家的道德准则，他们认为希伯来王国的政治悲剧是上帝对不忠而邪恶的臣民的惩罚。一些先知希望通过受难，来使上帝的选民最终获得涤罪与净化，并希望弥赛亚在时机成熟时带来拯救。一些人认为弥赛亚是一个人，将重建已消逝的大卫的王国；另一些人则认为弥赛亚是超自然的存在，将在人间建立起上帝的王国。 祭祀集团和先知一起阐述了希伯来人的宗教传统。他们收集、编辑、补充了圣书即《旧约》。他们制定出一部宗教仪式与法律的法典，约束犹太人，比其他任何事物都更能让犹太人区别于邻近民族的人。 先知传统与祭祀传统结合起来，创造出了犹太教。直到第一批犹太人从巴比伦重返家园后的一个世纪，犹太教才最终形成。当时尼希米（约前458）与以斯拉（约前428）重建犹太国，成功劝服子民遵守《摩西五经》，和睦相处。 犹太教独一无二的特点:一，犹太立法者、先知、祭司教导人们，上帝通过历史事件显示他自身的存在于力量，而不是通过闪电、春日草木复苏这样的自然现象。犹太人得以将宗教与地区分离开来，甚至得以将宗教与他们作为某特定社会成员的身份区分开来，与隶属于某个特定国家的身份区分开来。这又构成了犹太教的第二特点。当军事事件与经济压力一同驱使犹太人分散在世界上遥远的角落＿甚至是在罗马人于公元70年摧毁了耶路撒冷的圣殿之后＿犹太教依然存在，并且确实做到了继续蓬勃发展。在巴比伦时期，犹太教已经成为了世界性宗教。25。 第二章 独立的文明传统 印度教:古老的新石器时代的根源与雅利安人的根源、佛教:公元前5世纪释迦摩尼、伊斯兰教，由11世纪首次深入印度腹地的北方穆斯林征服者带入印度。英国对印度的统治终结于1947，宗教界限分割了半岛，一部分信仰印度教的印度，一部分信奉伊斯兰教的巴基斯坦。 儒家，就算不是中国的官方宗教，也是中国官员的宗教。 第一编年表 1750_1550第一次民族大迁徙:喜克索斯人入侵埃及；赫梯人入侵小亚细亚；喀西特人与米坦尼人入侵美索不达米亚；迈锡尼人入侵希腊；雅利安人入侵印度 1250_1050第二次民族大迁徙，入侵文明中心:多利安人入侵希腊，进入“黑暗时代”；弗里吉亚人入侵小亚细亚；米底人与波斯人入侵伊朗；希伯来人入侵巴勒斯坦； 745_612亚述帝国称霸近东 550_334波斯帝国称霸近东 334_323马其顿国王亚历山大大帝，征服波斯帝国全境。 第二编 古典文明（约前900_900） 西方文明史手册 第一编 世界历史中的西方文明 第一章 古典文明的背景 第五节 古代东方帝国 六 希伯来人与其宗教（前1400＿前331） 希伯来人是一支从阿拉伯半岛北部草原渗入近东定居区的闪米特人。公园前14世纪，他们开始向巴勒斯坦移居，其时埃及帝国即将失去对此地的控制。接下来的两百年里，希伯来人征服了迦南人。对抗腓力斯丁人的战争打响，原本松散的部落联盟在扫罗、大卫与所罗门的领导下统一成中央集权的君主政体（约公... 2018-12-24 17:39 六 希伯来人与其宗教（前1400＿前331） 希伯来人是一支从阿拉伯半岛北部草原渗入近东定居区的闪米特人。公园前14世纪，他们开始向巴勒斯坦移居，其时埃及帝国即将失去对此地的控制。接下来的两百年里，希伯来人征服了迦南人。对抗腓力斯丁人的战争打响，原本松散的部落联盟在扫罗、大卫与所罗门的领导下统一成中央集权的君主政体（约公元前1025＿前930）。所罗门死后，王国被分为两部分:北方的以色列王国，定都撒玛利亚；南方的犹大王国，定都耶路撒冷。公园前722，亚述人入侵以色列王国，覆灭，北方的希伯来人失去了身份认同。公元前586，新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒征服了犹大王国，大部分人口被流放到巴比伦成为俘囚。犹大王国子民坚守信仰。公园前539年，波斯人推翻新巴比伦王国，犹大王国子民（犹太人）被准许回到巴基斯坦。一些人重返巴基斯坦，建立起半自治的神权国家，直至被罗马征服。 希伯来宗教发展中的关键阶段:约公元前1200，摩西带领一群希伯来人走出埃及。摩西死后，这群人联合其他希伯来人部落入侵巴勒斯坦。根据传统说法，是摩西首次规定崇拜耶和华（早期上帝的称呼）。摩西教中最核心的观念，上帝和以色列人订立了契约，规定以色列人必须遵循神诫，尤其是要独尊耶和华。 从公元前750年至巴比伦之囚时代结束，在这期间许多先知提出异议，反对希伯来的宗教崇拜，反对君主政治下复杂的分层社会所带来的社会不公正。先知们大大扩展深化了摩西教的宗教概念。一方面，他们声称耶和华掌握所有人类，而不仅仅像摩西可能认为的那样只是希伯来人的主宰。另一方面，先知们将神戒解读为既适合个人，又适合希伯来国家的道德准则，他们认为希伯来王国的政治悲剧是上帝对不忠而邪恶的臣民的惩罚。一些先知希望通过受难，来使上帝的选民最终获得涤罪与净化，并希望弥赛亚在时机成熟时带来拯救。一些人认为弥赛亚是一个人，将重建已消逝的大卫的王国；另一些人则认为弥赛亚是超自然的存在，将在人间建立起上帝的王国。 祭祀集团和先知一起阐述了希伯来人的宗教传统。他们收集、编辑、补充了圣书即《旧约》。他们制定出一部宗教仪式与法律的法典，约束犹太人，比其他任何事物都更能让犹太人区别于邻近民族的人。 先知传统与祭祀传统结合起来，创造出了犹太教。直到第一批犹太人从巴比伦重返家园后的一个世纪，犹太教才最终形成。当时尼希米（约前458）与以斯拉（约前428）重建犹太国，成功劝服子民遵守《摩西五经》，和睦相处。 犹太教独一无二的特点:一，犹太立法者、先知、祭司教导人们，上帝通过历史事件显示他自身的存在于力量，而不是通过闪电、春日草木复苏这样的自然现象。犹太人得以将宗教与地区分离开来，甚至得以将宗教与他们作为某特定社会成员的身份区分开来，与隶属于某个特定国家的身份区分开来。这又构成了犹太教的第二特点。当军事事件与经济压力一同驱使犹太人分散在世界上遥远的角落＿甚至是在罗马人于公元70年摧毁了耶路撒冷的圣殿之后＿犹太教依然存在，并且确实做到了继续蓬勃发展。在巴比伦时期，犹太教已经成为了世界性宗教。25。 第二章 独立的文明传统 印度教:古老的新石器时代的根源与雅利安人的根源、佛教:公元前5世纪释迦摩尼、伊斯兰教，由11世纪首次深入印度腹地的北方穆斯林征服者带入印度。英国对印度的统治终结于1947，宗教界限分割了半岛，一部分信仰印度教的印度，一部分信奉伊斯兰教的巴基斯坦。 儒家，就算不是中国的官方宗教，也是中国官员的宗教。 第一编年表 1750_1550第一次民族大迁徙:喜克索斯人入侵埃及；赫梯人入侵小亚细亚；喀西特人与米坦尼人入侵美索不达米亚；迈锡尼人入侵希腊；雅利安人入侵印度 1250_1050第二次民族大迁徙，入侵文明中心:多利安人入侵希腊，进入“黑暗时代”；弗里吉亚人入侵小亚细亚；米底人与波斯人入侵伊朗；希伯来人入侵巴勒斯坦； 745_612亚述帝国称霸近东 550_334波斯帝国称霸近东 334_323马其顿国王亚历山大大帝，征服波斯帝国全境。 第二编 古典文明（约前900_900） 西方文明史手册 第一编 世界历史中的西方文明 第一章 古典文明的背景 第五节 古代东方帝国 六 希伯来人与其宗教（前1400＿前331） 希伯来人是一支从阿拉伯半岛北部草原渗入近东定居区的闪米特人。公园前14世纪，他们开始向巴勒斯坦移居，其时埃及帝国即将失去对此地的控制。接下来的两百年里，希伯来人征服了迦南人。对抗腓力斯丁人的战争打响，原本松散的部落联盟在扫罗、大卫与所罗门的领导下统一成中央集权的君主政体（约公... 2018-12-24 17:39 六 希伯来人与其宗教（前1400＿前331） 希伯来人是一支从阿拉伯半岛北部草原渗入近东定居区的闪米特人。公园前14世纪，他们开始向巴勒斯坦移居，其时埃及帝国即将失去对此地的控制。接下来的两百年里，希伯来人征服了迦南人。对抗腓力斯丁人的战争打响，原本松散的部落联盟在扫罗、大卫与所罗门的领导下统一成中央集权的君主政体（约公元前1025＿前930）。所罗门死后，王国被分为两部分:北方的以色列王国，定都撒玛利亚；南方的犹大王国，定都耶路撒冷。公园前722，亚述人入侵以色列王国，覆灭，北方的希伯来人失去了身份认同。公元前586，新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒征服了犹大王国，大部分人口被流放到巴比伦成为俘囚。犹大王国子民坚守信仰。公园前539年，波斯人推翻新巴比伦王国，犹大王国子民（犹太人）被准许回到巴基斯坦。一些人重返巴基斯坦，建立起半自治的神权国家，直至被罗马征服。 希伯来宗教发展中的关键阶段:约公元前1200，摩西带领一群希伯来人走出埃及。摩西死后，这群人联合其他希伯来人部落入侵巴勒斯坦。根据传统说法，是摩西首次规定崇拜耶和华（早期上帝的称呼）。摩西教中最核心的观念，上帝和以色列人订立了契约，规定以色列人必须遵循神诫，尤其是要独尊耶和华。 从公元前750年至巴比伦之囚时代结束，在这期间许多先知提出异议，反对希伯来的宗教崇拜，反对君主政治下复杂的分层社会所带来的社会不公正。先知们大大扩展深化了摩西教的宗教概念。一方面，他们声称耶和华掌握所有人类，而不仅仅像摩西可能认为的那样只是希伯来人的主宰。另一方面，先知们将神戒解读为既适合个人，又适合希伯来国家的道德准则，他们认为希伯来王国的政治悲剧是上帝对不忠而邪恶的臣民的惩罚。一些先知希望通过受难，来使上帝的选民最终获得涤罪与净化，并希望弥赛亚在时机成熟时带来拯救。一些人认为弥赛亚是一个人，将重建已消逝的大卫的王国；另一些人则认为弥赛亚是超自然的存在，将在人间建立起上帝的王国。 祭祀集团和先知一起阐述了希伯来人的宗教传统。他们收集、编辑、补充了圣书即《旧约》。他们制定出一部宗教仪式与法律的法典，约束犹太人，比其他任何事物都更能让犹太人区别于邻近民族的人。 先知传统与祭祀传统结合起来，创造出了犹太教。直到第一批犹太人从巴比伦重返家园后的一个世纪，犹太教才最终形成。当时尼希米（约前458）与以斯拉（约前428）重建犹太国，成功劝服子民遵守《摩西五经》，和睦相处。 犹太教独一无二的特点:一，犹太立法者、先知、祭司教导人们，上帝通过历史事件显示他自身的存在于力量，而不是通过闪电、春日草木复苏这样的自然现象。犹太人得以将宗教与地区分离开来，甚至得以将宗教与他们作为某特定社会成员的身份区分开来，与隶属于某个特定国家的身份区分开来。这又构成了犹太教的第二特点。当军事事件与经济压力一同驱使犹太人分散在世界上遥远的角落＿甚至是在罗马人于公元70年摧毁了耶路撒冷的圣殿之后＿犹太教依然存在，并且确实做到了继续蓬勃发展。在巴比伦时期，犹太教已经成为了世界性宗教。25。 第二章 独立的文明传统 印度教:古老的新石器时代的根源与雅利安人的根源、佛教:公元前5世纪释迦摩尼、伊斯兰教，由11世纪首次深入印度腹地的北方穆斯林征服者带入印度。英国对印度的统治终结于1947，宗教界限分割了半岛，一部分信仰印度教的印度，一部分信奉伊斯兰教的巴基斯坦。 儒家，就算不是中国的官方宗教，也是中国官员的宗教。 第一编年表 1750_1550第一次民族大迁徙:喜克索斯人入侵埃及；赫梯人入侵小亚细亚；喀西特人与米坦尼人入侵美索不达米亚；迈锡尼人入侵希腊；雅利安人入侵印度 1250_1050第二次民族大迁徙，入侵文明中心:多利安人入侵希腊，进入“黑暗时代”；弗里吉亚人入侵小亚细亚；米底人与波斯人入侵伊朗；希伯来人入侵巴勒斯坦； 745_612亚述帝国称霸近东 550_334波斯帝国称霸近东 334_323马其顿国王亚历山大大帝，征服波斯帝国全境。 第二编 古典文明（约前900_900）