书名：西方的没落
副标题：
作者： 现代世界体系（四卷本）
出版社：群言出版社
ISBN：9787802566668
出版时间：2016
页数：660
定价：98.00
内容简介： 在《西方的没落》中，斯宾格勒把世界历史分成八个完全发展的时期，细致考察各个时期的不同现象，揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及毁灭的过程。斯宾格勒对文化的研究方法进行了革新，他对每一种文化的现象采取“观相式”的直觉把握，以某些基本象征来揭示这种文化的全貌，他称之为“文化的形态学”。《西方的没落》的主要目的不是复述已经过去的历史事件，而是要掌握事实的真相，以便更好地应对将来。本书也被称为一部未来之书，斯宾格勒被称为西方历史的先知。 斯宾格勒：德国历史哲学家、文化史学家及反民主政治作家。1880年出生于一个邮政官员的家庭，先后曾就读于哈雷、慕尼黑、柏林等大学，最后获得博士学位。著作：《西方的没落》、《决定时刻：德国与世界历史的演变》等。 齐世荣：1926年生，1949年毕业于清华大学历史系，曾任北京师范学院讲师、教授、历史系主任、首都师范大学校长，国务院学位委员会第二届学科评议组成员，专于世界现代史和现代国际关系史。 第四章 城市和民族（乙）民族、种族、语言 第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、费拉 第七章阿拉伯文化诸问题(甲)历史上的假晶现象 第八章阿拉伯文化诸问题(乙)枚斋的心灵 第九章阿拉伯文化诸问题(丙)毕达哥拉斯、穆罕默德、克伦威尔 第十章国家(甲)等级问题——贵族和僧侣 第十一章国家(乙)国家和历史 第十二章国家(丙)政治的哲学 第十三章经济生活的形式世界(甲)货币 第十四章经济生活的形式世界(乙)机器 · · · · · · 开始读才发现这只是第二卷。然后上网查才知道三联版有全译本。下了三联的PDF预览下才明白三联的不只是全，而且翻译的水平也比这个高！！粗翻一遍本书，出版不用心，把赛写成骞，把镇写成填，把特写成持，看来录入员使用的输入法是五笔字型。嗯哼。那个时不时出现的页面下方“留白”，说明连排版都没整利索就出版了。 其实西方的没落这么多个版本，这个版本最受争议是我一开始就想到了的。可是我本人觉得齐世荣老爷子翻译的版本之所以评价良莠不齐，就是因为齐先生的翻译其实对史学只是入门水平的人确实有点晦涩难懂，可是等你有了一定的底蕴，真的读进去你就会发现个中奥妙。齐先生从年轻时起接受了马克思主义的唯物史观，之后在多年研究实践的不断运用中，这本书里也有很多唯物史观的影子。所以综合齐先生的学术水平，和这本书的现世价值，这个版... 其实西方的没落这么多个版本，这个版本最受争议是我一开始就想到了的。可是我本人觉得齐世荣老爷子翻译的版本之所以评价良莠不齐，就是因为齐先生的翻译其实对史学只是入门水平的人确实有点晦涩难懂，可是等你有了一定的底蕴，真的读进去你就会发现个中奥妙。齐先生从年轻时起接受了马克思主义的唯物史观，之后在多年研究实践的不断运用中，这本书里也有很多唯物史观的影子。所以综合齐先生的学术水平，和这本书的现世价值，这个版本的西方的没落还是很值得被推荐的。 在当当买的，很满意啊 怎么着也能值个更高的评分吧，这肿么弄的哈哈，这书比其他版本好多了。我只能说。。。。。。 已经过时的译本，不知道出版社为何要出版？ 买此书时还未用豆瓣，在书店买的，不知早已有全译本。 不是书或翻译不好，煌煌大作绝非浪得虚名。不过和我三观实在两个极端：这是一本神秘主义、直觉主义的呓语。不同文化/文明之间，不同历史、地理、科技阶段之间，怎么就必然按照一个周期，以至于西方将进入凯撒主义的文明期，开始衰落了呢？德意志人认为浮士德精神优于枚斋精神，倒是自然而然。书中金句颇多，包括城市对农村的胜利和人口的周期，金钱对民主的作用等很多判断倒也可为后世所印证，但通篇逻辑难以把握，实在令我辈费拉... 不是书或翻译不好，煌煌大作绝非浪得虚名。不过和我三观实在两个极端：这是一本神秘主义、直觉主义的呓语。不同文化/文明之间，不同历史、地理、科技阶段之间，怎么就必然按照一个周期，以至于西方将进入凯撒主义的文明期，开始衰落了呢？德意志人认为浮士德精神优于枚斋精神，倒是自然而然。书中金句颇多，包括城市对农村的胜利和人口的周期，金钱对民主的作用等很多判断倒也可为后世所印证，但通篇逻辑难以把握，实在令我辈费拉不堪之人一片茫然。 错误的结论，糟糕的推理。继承了尼采，启发了刘仲敬。采取了德国人的视角，看到一切都会很糟糕，但这不等于是西方的命运。正确的感受到了一种衰落，但是既不能理解何以上升，也不能理解何以衰落，甚至不能正确解释是什么在以及什么是衰落。但它目前仍然是无可替代的。就像一个人嫌弃他的黑白电视机噪声大雪花多，但是市场上没有更好的电视机的时候，也只能这么继续用了。 译者导言（1） ------------ 历史的炼金术士与文化的先知 ——斯宾格勒及其《西方的没落》 1918年7月，第一次世界大战已近尾声，神圣的德意志帝国行将就木，这时，一本题为《西方的没落》的巨著在维也纳出版，书的作者是当时还默默无闻的奥斯瓦尔德·斯宾格勒... 文明没落之说并非没有前声，尼采早在斯宾格勒之前半个世纪就预感到这一切，你如果只将尼采当作一个疯癫的诗人来认知，简单地将超人图解为时下三流小说中的庸俗小资产阶级形象，就会看不见诗化哲学背后，他作为冷酷哲人的那一面：洞察人心，明晰万物，早在西方文明如日中... 【按语：快速地阅读了一趟，斯宾格勒的思想很遥远古旧，有种巫师或先知道派头；就哲学维度而言，斯宾格勒的理论不算严谨，康德的某些学说（尤其时间和空间）被他铸改后拿来随便用了，深深借鉴了黑格尔但几乎回避提及黑格尔； 整个框架又有些尼采的权力意志和永恒轮回的色彩，但... 关于城市与乡村 “文明时期的一个重要象征就是世界城市或世界都市。在文化早期，乡村的城镇还是对乡村的‘证实’，是乡村图象的‘强化’，在文化晚期，世界的历史就是城市‘挑战’乡村，‘否定’乡村的历史，而到了文明阶段，世界城市则要‘灭绝’乡村，一度谦逊地使自己适应... 《西方的没落》总算可以放下了，这本巨著通读两遍，历时近一年。这十年里好像没有另外一本书对自己的思想有更大的影响，回顾读书史，也只有我的哲学启蒙《悲剧的诞生》可以与之相提并论。 作为文化哲学，《西方的没落》格局宏大，斯宾格勒理解最深刻的自然是古典文化与西方文... 1.第二卷基本沿袭齐世荣等人的译本（许多地方基本照录），但一些名词准确性比后者高。 2.个人觉得台湾的陈晓林译本文学性较强，可惜是节译本。 3.吴译许多地方翻译得罗里罗嗦的，尤其是第一卷，读起来有些烦人。 4.当然，这部对当代中国学术界影响深远的历史哲学著作有第一个中... 1.历史学家往往执着于“原因”、“结果”、“影响”、“意义”等，但他们却忽略了历史的“偶然性”。 历史不是总是经历“古代-中世纪-近代”的格局，这种格局划分的依据是什么呢？---进化论？ 以前一直被灌输一种观念：“历史是不断进步的。”但这里我想提出一个疑问：历... 依据的版本、是否全译或节译的说明、原本是否有前言后记或者注解、附录、译者的介绍...... 一概没有，裸突突的一堆肉，骨头和皮都不知所踪。什么年代了，出版社怎么可能还在出这种水准的本子，真是不可思议！ 所谓经典，便是可以穿越时光列车，打破空间禁锢，低吟着永续光辉的声音…… 时光隧道 ――读斯宾格勒《西方的没落》之“世界历史 的问题（A）观相的于系统的”引发的现实思考 历史的车轮... 末章节 baroque 译为“巴洛克”未与前章节的“巴罗克”统一。 页381第二段第15行“这有这样”，疑为“只有这样”。 页411第一段第11行 中译：“在我们西方人当中，没有信仰不依伴着某种类型的宗教裁判的。” 英译：“Amongst us there is no faith without leanings to an ...