书名：祖先
副标题：一个家族的千年故事
作者：[美] 秦家骢
出版社：北京联合出版公司·后浪出版公司
ISBN：9787550284296
出版时间：2016
页数：568
定价：68.00
内容简介： 原作名: Ancestors: The story of China told through the lives of an extraordinary family 秦家骢从他的33世祖、出生在1049年的秦观开始，叙述秦家历代祖先的生平，一直写到1959年他父亲去世。同时，以秦氏先祖的个人命运为线索，串联起这九百多年间家族的变迁和国家的兴衰。 既是一部隽永有趣的家族小历史，又是一部恢弘壮阔的中国大历史。 秦家骢 Frank Ching，1940年12月13日生于香港，后移民美国。毕业于纽约福特汉姆大学英国文学系，后入纽约大学哲学研究所就读。1970年入哥伦比亚大学东亚研究所学习。20世纪60年代末至70年代初，他在《纽约时报》国外新闻部任中国地区专家。1979年，受《 华尔街日报》派遣，在北京建立办事处，成为最早一批报道新中国的美国记者之一。1983年，他辞去职务，从事家族史写作，历时五年完成。现居于香港。 本书作者秦家骢从他的33世祖、出生在1049年的秦观开始，叙述秦家历代祖先的生平，一直写到1959年他父亲去世。同时，以秦氏先祖的个人命运为线索，串联起这九百多年间家族的变迁和国家的兴衰。诸如： 身陷北宋新旧党争的秦观，三辞朱元璋聘书的元朝遗臣秦裕伯，“九转三朝太保、两京五部尚书”秦金，权相张居正的亲信秦燿，师从东林党人的明末孤臣秦镛，受清初“江南奏销案”... 负责的责编要走啦，当时刚开始工作，愣头青，因为一些不太成熟的想法，把年纪很大的作者从香港请到北京，整个过程还是作者自费，老先生人很好的。后来因为这还认识了无锡的秦氏家族，估计很多量都是他们家族的人自己消化的，会长还带着书上了《百家姓》，我们和编辑的联系大多都是因为线下有交流才 此类家族史中不可多得的精品，翻译的也很到位，从注释中可以学到很多。作者70年代进入中国的时候，入关，以及访问的种种遭遇，看的让人唏嘘不已。 3.5星。1.作者是秦观后人，写了一本慎终追远的书，从秦观写到他参与制定民国宪草、为七君子辩护、鼎革后不留大陆不去台湾在香港郁郁而终的父亲，重点是家谱里一些做了大官的人的传记，我理解不是作者推崇做官，而是只有这些人才留下了丰富的史料。2.为了避免写成家族自我吹嘘，书在每一章都铺陈历史背景，解释历史常识，所以这本书在国外非常畅销并不意外，因为这些历史他们不了解嘛，可对中国读者来说，这些历史背景就太浅... 3.5星。1.作者是秦观后人，写了一本慎终追远的书，从秦观写到他参与制定民国宪草、为七君子辩护、鼎革后不留大陆不去台湾在香港郁郁而终的父亲，重点是家谱里一些做了大官的人的传记，我理解不是作者推崇做官，而是只有这些人才留下了丰富的史料。2.为了避免写成家族自我吹嘘，书在每一章都铺陈历史背景，解释历史常识，所以这本书在国外非常畅销并不意外，因为这些历史他们不了解嘛，可对中国读者来说，这些历史背景就太浅薄了。3.书可读，但读完后收获不多，因为作者缺乏对史料的剪裁和判断，写得不够精彩，观点都是普通的教科书见解，令人叹息这样好的题材有些浪费了。 确实不行，难怪有短评说是小县城重点中学的高中生水准。类似文笔差的回忆录口述史，可参考liubinyan给叶笃庄《一片冰心在玉壶》的榜首短评，但叶笃义《虽九死其犹未悔》就挺好的 。。。 文/宝木笑 小时候，爷爷喜欢和我说我们这个家族的老祖宗是如何定居在现在的故乡的。当年老祖宗领着一大家子的人因为逃荒颠沛流离，大伙儿最后走到一个长着老槐树地方，天气特别热，树上的知了叫的特别响，老祖宗就和一大家人在树下乘凉歇息。也许是一路上太累了，大家坐下来... 唐代诗人贺知章《回乡偶题》四句“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”也不知其中道尽了多少天涯游子的心声。中国人历来有慎终追远、崇功报德的传统，过去但凡是大户人家的家祠里总是供奉着”天地君亲师”的牌位以及列祖列宗的牌位挂像，享受着... 文/夏丽柠 牛津大学教授理查德∙道金斯曾经说过，“英雄与祖先”是一个很好的著书立作的题目。可见，从一个坚定的无神论者和演化论者的角度，每一个家族的祖先都为本族群的历史和文化缔造了不可抹灭的贡献。 宗族观念，在中华自古有之。生于香港，长在美国的秦家骢，由一本... 中国两千多年的封建社会对我们影响可谓深远，即使我们已经处于21世纪的社会主义制度下的人们，但封建思想依然或多或少保留在人们脑海中。在我看来，这两千多年的封建社会的荧幕上自始至终由三个身份扮演者操控着，研究中国历史从这三个角度即可。一是平民，这类人由农民、商人... 无锡秦氏家族史 小暴萍 笔者姓邹，家乡揭阳，根据《邹氏联宗族谱》的记载，我是南宋状元应龙(1173-1245年)公第八子的第29世孙（即邹应龙第1世，我为第30世）。但是，根据《中华邹氏族谱》的澄清，邹应龙实际上只有五子，“三妻十三子”仅为时人附庸。在1921年，邹家骥认... “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”——答：如何铸就世家之基 （印象） 众所周知，人的第一印象很重要。遗憾我对“宗族”的第一印象，似乎是始于父亲的南方乡下老家村口的那些据说曾在文革时被毁去不少的贞节牌坊——居然文革后又被村民们给集... 《祖先》，一部血脉之河的传记 最近承后浪出版公司的编辑垂爱，赠送了几本书，最感兴趣的是秦家骢的《祖先》，毕竟，祖先这个词虽然是我们最常用的口语之一，也是骂人时最喜欢的题材，延续这条血脉之河，几乎是人的最原始动力，但能够保持血脉之河不断流的却少之又少。 秦家是... 说到“家国观”，这绝对是我们中国人特有的词汇。有国才有家，这正是《祖先》产生的背景。如果没有上下五千年中国国家观念的延续，当然也就没有这九百多年的一部恢弘家族史。然而这个观念似乎反之亦然，如果没有五千年来家族的延续，又怎么能有一个“家国同构”的中国呢？ 正是... 我上的是一所罗马天主教的教会学校。和香港其他这类学校一样，这所学校的目标是要把中国孩子培养成英国绅士。我们手里摇的是英国国旗，心里仰慕的是大英帝国的荣耀 2017-03-13 19:27 我上的是一所罗马天主教的教会学校。和香港其他这类学校一样，这所学校的目标是要把中国孩子培养成英国绅士。我们手里摇的是英国国旗，心里仰慕的是大英帝国的荣耀 顿悟：一念缠绵，崭然遂绝，忽如百斤担子，顿尔落地。又如电光一闪，透体通明，遂与大化（人生的重要变化，即生命）融合无际，更无天人内外之隔，至此见六合（东西南北上下）皆心，腔子（身体）是其区宇，方寸（心）亦其本位，神而明之，总无方所可言也。 2017-02-20 13:47 顿悟：一念缠绵，崭然遂绝，忽如百斤担子，顿尔落地。又如电光一闪，透体通明，遂与大化（人生的重要变化，即生命）融合无际，更无天人内外之隔，至此见六合（东西南北上下）皆心，腔子（身体）是其区宇，方寸（心）亦其本位，神而明之，总无方所可言也。 1952年，《重庆日报》请邓小平为它写题头。在文革中邓成为第二号走资本主义道路的当权派，他的题字被机警的报社编辑们给撤下来了。75年，邓复出协助周恩来工作，邓的报头恢复。次年一月周死，邓下台，报头又换了回去。77毛死，最终换了回来（邓为嘛不直接端了他）（薄熙来系列报道真是有传统） 这一章是古代史部分最精彩的一章耶~腾讯文化有连载~ 2016-09-27 20:23 1952年，《重庆日报》请邓小平为它写题头。在文革中邓成为第二号走资本主义道路的当权派，他的题字被机警的报社编辑们给撤下来了。75年，邓复出协助周恩来工作，邓的报头恢复。次年一月周死，邓下台，报头又换了回去。77毛死，最终换了回来（邓为嘛不直接端了他）（薄熙来系列报道真是有传统）这一章是古代史部分最精彩的一章耶~腾讯文化有连载~ 我上的是一所罗马天主教的教会学校。和香港其他这类学校一样，这所学校的目标是要把中国孩子培养成英国绅士。我们手里摇的是英国国旗，心里仰慕的是大英帝国的荣耀 2017-03-13 19:27 我上的是一所罗马天主教的教会学校。和香港其他这类学校一样，这所学校的目标是要把中国孩子培养成英国绅士。我们手里摇的是英国国旗，心里仰慕的是大英帝国的荣耀 1952年，《重庆日报》请邓小平为它写题头。在文革中邓成为第二号走资本主义道路的当权派，他的题字被机警的报社编辑们给撤下来了。75年，邓复出协助周恩来工作，邓的报头恢复。次年一月周死，邓下台，报头又换了回去。77毛死，最终换了回来（邓为嘛不直接端了他）（薄熙来系列报道真是有传统） 这一章是古代史部分最精彩的一章耶~腾讯文化有连载~ 2016-09-27 20:23 1952年，《重庆日报》请邓小平为它写题头。在文革中邓成为第二号走资本主义道路的当权派，他的题字被机警的报社编辑们给撤下来了。75年，邓复出协助周恩来工作，邓的报头恢复。次年一月周死，邓下台，报头又换了回去。77毛死，最终换了回来（邓为嘛不直接端了他）（薄熙来系列报道真是有传统）这一章是古代史部分最精彩的一章耶~腾讯文化有连载~ 顿悟：一念缠绵，崭然遂绝，忽如百斤担子，顿尔落地。又如电光一闪，透体通明，遂与大化（人生的重要变化，即生命）融合无际，更无天人内外之隔，至此见六合（东西南北上下）皆心，腔子（身体）是其区宇，方寸（心）亦其本位，神而明之，总无方所可言也。 2017-02-20 13:47 顿悟：一念缠绵，崭然遂绝，忽如百斤担子，顿尔落地。又如电光一闪，透体通明，遂与大化（人生的重要变化，即生命）融合无际，更无天人内外之隔，至此见六合（东西南北上下）皆心，腔子（身体）是其区宇，方寸（心）亦其本位，神而明之，总无方所可言也。 我上的是一所罗马天主教的教会学校。和香港其他这类学校一样，这所学校的目标是要把中国孩子培养成英国绅士。我们手里摇的是英国国旗，心里仰慕的是大英帝国的荣耀 2017-03-13 19:27 我上的是一所罗马天主教的教会学校。和香港其他这类学校一样，这所学校的目标是要把中国孩子培养成英国绅士。我们手里摇的是英国国旗，心里仰慕的是大英帝国的荣耀 顿悟：一念缠绵，崭然遂绝，忽如百斤担子，顿尔落地。又如电光一闪，透体通明，遂与大化（人生的重要变化，即生命）融合无际，更无天人内外之隔，至此见六合（东西南北上下）皆心，腔子（身体）是其区宇，方寸（心）亦其本位，神而明之，总无方所可言也。 2017-02-20 13:47 顿悟：一念缠绵，崭然遂绝，忽如百斤担子，顿尔落地。又如电光一闪，透体通明，遂与大化（人生的重要变化，即生命）融合无际，更无天人内外之隔，至此见六合（东西南北上下）皆心，腔子（身体）是其区宇，方寸（心）亦其本位，神而明之，总无方所可言也。 1952年，《重庆日报》请邓小平为它写题头。在文革中邓成为第二号走资本主义道路的当权派，他的题字被机警的报社编辑们给撤下来了。75年，邓复出协助周恩来工作，邓的报头恢复。次年一月周死，邓下台，报头又换了回去。77毛死，最终换了回来（邓为嘛不直接端了他）（薄熙来系列报道真是有传统） 这一章是古代史部分最精彩的一章耶~腾讯文化有连载~ 2016-09-27 20:23 1952年，《重庆日报》请邓小平为它写题头。在文革中邓成为第二号走资本主义道路的当权派，他的题字被机警的报社编辑们给撤下来了。75年，邓复出协助周恩来工作，邓的报头恢复。次年一月周死，邓下台，报头又换了回去。77毛死，最终换了回来（邓为嘛不直接端了他）（薄熙来系列报道真是有传统）这一章是古代史部分最精彩的一章耶~腾讯文化有连载~