书名：甘地与丘吉尔
副标题：抗争与妥协的政治史诗
作者：阿瑟·赫尔曼
出版社：上海社会科学院出版社
ISBN：9787552015386
出版时间：2016
页数：870
定价：148.00
内容简介： 原作名: Gandhi Churchill: The Epic Rivalrythat Destroyed an Empire and Forged Our Age 甘地出生在印度偏远小镇，虔奉宗教，丘吉尔诞生于英国贵族家庭。两人只有一面之交，却终生都在为本民族的利益与对方博弈。他们之间的斗争与妥协塑造了20世纪的历史。作者以非凡的笔力精彩呈现了他们交织在一起的生活、事业和殊死较量。他们领导各自的民族承受了种种痛苦 ，经历两次世界大战；他们之间意志力的比拼，最终决定了两个国家乃至整个世界的格局。两位巨人获得了巨大的成功，也同时遭到惨痛的失败。《甘地与丘吉尔》是一部史诗般的历史巨著，也是一部独特新颖的比较传记。 阿瑟·赫尔曼（Arthur Herman），美国著名历史学家、畅销书作家。霍普金斯大学史学博士，曾在苏格兰爱丁堡大学访学。1980年代至1990年代在美国天主教大学、乔治城大学、乔治梅森大学等多所大学任教，现任哈德逊研究所高级研究员。2007年至2009年，他作为第一个非英籍人士被任命为苏格兰文化艺术委员会委员。赫尔曼的著作主题宏大、史料扎实、文笔生动，学术性与可读性兼具，畅销不衰，深受各界人士的推崇。 第三章权力的幻灭：甘地家族·印度·英国的统治 第四章觉醒（一）：甘地在伦敦和南非,1888—1895 · · · · · · 第三章权力的幻灭：甘地家族·印度·英国的统治 第四章觉醒（一）：甘地在伦敦和南非,1888—1895 第五章觉醒（二）：丘吉尔在印度,1896—1899 第六章战争中的男人，1899—1900 第七章殊途同归，1900—1906 第八章短暂的会晤，1906—1909 第九章突破点，1909—1910 第十章分道扬镳，1911—1914 第十一章远在天边的桥头堡，1914—1915 第十二章甘地的战争，1915—1918 第十三章杀戮事件，1919—1920 第十四章不合作主义，1920—1922 第十五章命运的逆转，1922—1929 第十六章战争前夜，1929 第十七章食盐运动，1930 第十八章圆桌大会·裸体托钵僧，1930—1931 第十九章对抗世界，1931—1932 第二十章最后一道防线，1932—1935 第二十一章逆流而上，1936—1938 第二十二章黑暗的边缘，1938—1939 第二十三章冲突的爆发，1939—1940 第二十四章从纳尔维克到巴尔多利，1940年4月—1941年12月 第二十五章惨败，1941—1942 第二十六章退出印度，1942 第二十七章摊牌，1943 第二十八章胜利与悲剧，1943—1945 第二十九章踽踽独行，1945—1947 第三十章花园·溘然长辞，1947—1948 第三十一章雄狮的暮年，1948—1965 尾声胜利与悲剧 大事年纪 术语对照表 致谢 注释 参考文献 索引 译后记 · · · · · · 这套丛书还有 《美法革命比较》,《世界土地所有制变迁史》,《自由主义的民族主义》,《群体心理研究》,《论妥协》 等。 甘地在南非期间为争取英国人的信任，在《印度舆论》上发表多篇社论文章，督促建立一种新的种族秩序，即白人与印度人共同协作、共同管理南非的黑人和其他有色人种。他想让白人相信，印度精英人士会帮助强化原本就存在的对有色人种的歧视，借此得到白人支持，撤销严厉的反印法。 终于撸完了。对于印度来说，最好的选择其实是依旧让英国人统治他们。而对于英国来说，丘吉尔犯下的最大错误就是没有让英国早点从印度滚蛋。 甘地是自私的，终其一生，他只关心非暴力不合作的主张能否实现，而印度的自治只不过是他向世人展示自己主张的一个媒介。甘地最终成功了，非暴力成了精英们抗争的首要选项，但印度自治是失败的，这不是说它一分为三，而是说没有经过暴力革命的洗礼，它的社会结构终究是封建主义的、种族主义与买办性的。 这本书读完后久久不能平静，十分悲伤，如果说《第三种猩猩》让我思考人类的过去，那这本书促使我思考人类的未来。 晚一步离去即为罪过，自私之信念引发动乱。丘吉尔和甘地各自可恶的自私想法让丘吉尔的印度屠杀预言成了现实，而甘地那傻逼为了不依靠英国人而独立，哪怕血流成河也无所谓，结果没想到把自己搭进去了。 十九世纪的欧美中产阶级普遍认为，基督教文明统治有色民族是先进民族的天命与职责，是白人不得不承受的负担。尽管他们的掌握媒体与学院话语权的后世子孙，比如说北美东海岸的波士顿婆罗门们，批评这是虚伪的殖民主义者为其帝国主义行径推卸责任的无耻谰言，但公正地讲，在印度... 由于纸媒版面限制，很多内容没有展开，比如甘地原本是西化精英，为何转向传统价值观；丘吉尔的保守派本性，如果他在二战前死去，可能苏联对他的评价是顽固的反共分子，而不是英雄伟人。 莫罕达斯·甘地 （1869年10月2日－1948年1月30日），被尊称“圣雄甘地”，在印度民族解... ——读阿瑟•赫尔曼的《甘地与丘吉尔》，兼评电影《甘地》 如果印度共和国的人们现在来评选“最伟大的印度人”，莫罕达斯•甘地应该会有一席之地吧，即使不是排名第一的话。不过，笔者没去过印度，对三哥的思路也不是特别了解，也许，曾经在现代印度的建国史留有不可磨灭痕... 这本书读完后久久不能平静，十分悲伤，如果说《第三种猩猩》让我思考人类的过去，那这本《甘地与丘吉尔》促使我思考人类的未来。 上世纪这些暴力冲突，民族主义仇恨，对不同种族由于差异化导致的各种仇恨直到今天依旧存在，他们将永远威胁人类的持续繁衍，令人沮丧的是他们会永... “圣雄甘地”，印度民族解放运动的领导人，“非暴力”抵抗的提倡者，成功说服实力强大的国家放弃自己最属意的财产，使当时世界上数目最多的人民享有了民主。然而，在认真翻阅同时期的英国历史后，个人觉得，印度的非暴力抗争之所以成功的原因之一，在于英国政府的最终妥协。 ... 媽的，寫得真好。失敗者之歌，也是一個時代的徹底消逝。這並不是英雄的史詩，但英雄仍然值得紀念。 2019-03-15 18:34 在过去15年里，他通过发动非暴力抵抗运动抵制各种法律的实施，在印度社会中无疑已经酝酿了一种无视社会秩序的氛围，所推崇的是一种无所顾忌且激进好战的情绪。暴力已经成为印度社会的常态，这酿就了日后巨大的悲剧。 2017-03-24 09:17 在过去15年里，他通过发动非暴力抵抗运动抵制各种法律的实施，在印度社会中无疑已经酝酿了一种无视社会秩序的氛围，所推崇的是一种无所顾忌且激进好战的情绪。暴力已经成为印度社会的常态，这酿就了日后巨大的悲剧。 媽的，寫得真好。失敗者之歌，也是一個時代的徹底消逝。這並不是英雄的史詩，但英雄仍然值得紀念。 2019-03-15 18:34