书名：中国历史风云录
副标题：
作者：陈亚坤
出版社：理想国 | 广西师范大学出版社
ISBN：9787563379736
出版时间：2016
页数：524
定价：49.00
内容简介： 本书原名《中国五千年》，是陈舜臣的代表作。五千年华夏历史的风云变幻、世事沉浮，从远古到近代，从荣光到黯然，从分裂到统一，一个个大的时代的起落，一个个王朝的兴亡盛衰，一个个民族的迁徙扩张，都被作者平静从容写来，视角非凡，笔触冷峻。这本书书写了中国的世界和世界的中国，具有史家的大手笔和大气魄。 【陈舜臣】笔不离华人，心不离神州。日本家喻户晓的历史小说大家，柏杨与司马辽太郎最为推崇的“日本中国历史题材第一人”。1924年生于日本神户，祖籍中国台湾。1961年以小说《枯草之根》荣获日本第七届江户川乱步奖一举成名。1968年以《青玉狮子香炉》获得代表日本大众文学最高荣誉的直木奖。此后开始转向历史小说和随笔创作，著作等身百余种，代表作品有《日本人与中国人》《中国历史风云录》《小说十八史略》《成吉思汗一族》《鸦片战争》《曹操》等。身居海外远观中国史，历史命运带来漂泊感，他在不同文化、民族的夹缝中经受刻骨铭心的生命体验，以博学多识和丰富的想象，深入思考历史与未来，让历史成为中日交流的“镜鉴”，赢得广泛赞誉。作品风靡日本四十余年，销量多达两千万册。 【所获主要奖项】江户川乱步奖（日本推理小说界“登龙门”的奖项）、直木文学奖（日本文学最权威奖项）、吉川英治... 【陈舜臣】笔不离华人，心不离神州。日本家喻户晓的历史小说大家，柏杨与司马辽太郎最为推崇的“日本中国历史题材第一人”。1924年生于日本神户，祖籍中国台湾。1961年以小说《枯草之根》荣获日本第七届江户川乱步奖一举成名。1968年以《青玉狮子香炉》获得代表日本大众文学最高荣誉的直木奖。此后开始转向历史小说和随笔创作，著作等身百余种，代表作品有《日本人与中国人》《中国历史风云录》《小说十八史略》《成吉思汗一族》《鸦片战争》《曹操》等。身居海外远观中国史，历史命运带来漂泊感，他在不同文化、民族的夹缝中经受刻骨铭心的生命体验，以博学多识和丰富的想象，深入思考历史与未来，让历史成为中日交流的“镜鉴”，赢得广泛赞誉。作品风靡日本四十余年，销量多达两千万册。 【所获主要奖项】江户川乱步奖（日本推理小说界“登龙门”的奖项）、直木文学奖（日本文学最权威奖项）、吉川英治文学奖 （日本大众文学领域的重要奖项）、推理作家协会奖（日本推理小说最高奖项）、读卖文学奖（日本文坛门类最齐全的奖项）、大佛次郎奖（日本优秀散文作品奖项）、日本艺术院奖（日本文化艺术界最高奖项） 致中国大陆读者陈舜臣古代遗址与神话文字与青铜器殷周革命封建之世从春秋到战国统一之路土崩瓦解汉风起兮荣光时代盛极而衰汉之灭亡与复兴紧缩时代破灭之路鼎立与统一再度分裂南风不竞玉树后庭花无向辽东死群雄灭亡唐日初升大唐岁月大乱残光灭亡谱系大宋春秋海上之盟南北动荡草原风云兴亡之谱海陆骚然历史明暗紫禁城悲欢颓废季节八旗之国三世前后国难相继走向现代附录 陈舜臣大事年表 致中国大陆读者陈舜臣古代遗址与神话文字与青铜器殷周革命封建之世从春秋到战国统一之路土崩瓦解汉风起兮荣光时代盛极而衰汉之灭亡与复兴紧缩时代破灭之路鼎立与统一再度分裂南风不竞玉树后庭花无向辽东死群雄灭亡唐日初升大唐岁月大乱残光灭亡谱系大宋春秋海上之盟南北动荡草原风云兴亡之谱海陆骚然历史明暗紫禁城悲欢颓废季节八旗之国三世前后国难相继走向现代附录 陈舜臣大事年表 · · · · · · 这套丛书还有 《儒教三千年》,《世界帝国的往事：大元王朝与耶律楚材》,《西域余闻》,《敦煌之旅》,《日本人与中国人》 等。 扫了我的历史盲，感叹中国历史好沉重，君主制是不可持续的，在好的明君也会死去。为了权力，历史上骨肉残杀太多了。 脉络明晰，简明轻松，很多地方其实和教材差不多，作为外国人了解中国历史的角度来看相当好，而作为理科生的拾遗补漏也是不错的。很多地方保持客观中立，我想也许这算是作为“外国人”的优势吧，这一点本国人不容易跳出来看，尤其是在国内思想状态的情况下。文笔日本味儿很浓，和平时看的日本小说差不多，不知道原文是不是用日语写的。作为向往史学的推理作家，是不是也有某爵士的遗风呢。。。准备看他的推理小说试试。。。（P.S... 脉络明晰，简明轻松，很多地方其实和教材差不多，作为外国人了解中国历史的角度来看相当好，而作为理科生的拾遗补漏也是不错的。很多地方保持客观中立，我想也许这算是作为“外国人”的优势吧，这一点本国人不容易跳出来看，尤其是在国内思想状态的情况下。文笔日本味儿很浓，和平时看的日本小说差不多，不知道原文是不是用日语写的。作为向往史学的推理作家，是不是也有某爵士的遗风呢。。。准备看他的推理小说试试。。。（P.S.我发现当代美国其实和宋代有相似之处啊，党争什么的，而且自由派保守派主张的内容都差不多呢） 作者试图以一种连贯的方式讲述中华五千年的历史，一气呵成读起来畅快。只是到最后变得有些杂乱与急促，可能作者本身对近现代部分也颇为无奈吧。 今天在书店遇到，一看豆瓣评分真心不低…… 去年在如是书店啃完，就是本通俗中国史，看着乐呵乐呵的玩意罢了。 【KPW3】最新鲜的是对周以前的论述。其中徘徊之神、仰韶到龙山的文化层等令我耳目一新。作者这一部分的重点在于根据不同史料推测出不同的可能性。其他的倒是平平，可能是囿于通史题材只能草草带过。其实说历史可以谈诗歌，项羽的《垓下歌》与刘邦的《大风歌》虽在处境不同时所作，但作时都“泣下数行”，真是令人唏嘘又感动的场景啊。 三星半，主要越到后面越水，近代史一笔带过。前面倒不错，冷静客观的口吻理清国史脉络，也有个人合理的看法评论。 敢于通论中国五千年历史，绝对具备大家的风范，或者野心。 还是陈舜臣，心目中的典范，著作等身，获奖无数。他在日本是家喻户晓的大作家，在中国却名不见经传。从名声或许可以判断，他之于日本人的意义，或许更大于之于中国人的意义，日本人缺少他万万不可，中国人肯... 历史是社会科学的一种，因此历史研究和历史写作也应当遵循科学的方法，要有理有据，不能望文生义、胡乱揣测，更不能指鹿为马、肆意篡改。我读历史，总是有很安心的感觉，邪恶只存于一时，正义终将彰显，虚伪狡诈一定会去伪存真。历史作为一门科学，总是给我这样的信念：科学会... 末代暴君的传说 之前在史书上看到几乎每个王朝最后一代的君王都是无比昏庸时，觉得挺合理的。当政绩差到一定程度百姓的生活苦到一定程度了，就会自然而然有人揭竿起义然后成功地取而代之。后来想想其实末代皇帝也有些无辜，三尺之冰非一日之寒，国立的衰退不仅跟自己的作为有关... 陈舜臣的名字近来很火，书也写了很多，大多是历史小说，也有历史随笔，其实他是以写推理小说起家的。在书店里看到了此本《中国历史风云录》，稍稍翻了一下，就买了下来，回家细读。读到一半，又从网上订购了他的几本书。他的书很浅显，但很可读，中国数千年的历史，在他... 从今年9月22日至今天——11月18日，我在上下班的班车上三天打鱼两天晒网般断断续续地读完了这本中华通史。读罢此书，脑海中回味出的第一个词是“公正”。 写书的是位热爱中国文化的日本作家，他的出身能够让他在中华史方面顺利地规避任何有政治倾向性的历史教育。从本书的叙述... 陈舜臣这个名字对于大部分中国人可能不是很熟悉，至少我就不是很熟悉，然而他却是一位著作等身、影响广泛的学者，因为作家这个词语形容他恐怕已经有点不够恰当了。我第一次听说他，是在我的一位朋友希望我推荐一本关于刘邦和项羽的历史小说时，再后来就是我想了解一下普遍公认... 内容是从三皇五帝时期开始到中华人民共和国成立结束的将近五千年的历史，作者主要是采用平铺直叙的方式，比较客观公正，和一般的历史小说相比可能会缺少一些厚重感。 我简要提出一些让我记忆深刻的点： 夏商周时代：夏是中国最早的世袭王朝。商的青铜器技术比周遥遥领先，这与... 历史就是那么一回事，无论怎么编事实就是事实，这是改变不了的。 这本书也跟作者是不是日籍华裔没有关系，只是宣传的噱头罢了。 中国的历史很长，以至于这么厚的一本书却只能用几章的形势概括一个朝代的兴衰，作为中国人来说看看这种简略性的读物，确实不错。 文中的角度也... 我喜欢读历史书，有时候是想从中学习一些人生智慧，有时候是想了解一些祖辈的故事，有时候则是对民族文化的自豪感，有时候真的觉得中华民族是如此的伟大和幸运，因为他的历史不仅仅我们自己在叙述，甚至我们的邻居——日本也在帮我们学习。 买这本的初衷就是想知道日本人是如何... 英雄或杰出人物的出现与否与当时的政治制度，经济水平，社会环境有许大的关系。正如我们常说的一句话“时势造英雄”，比如在先秦时代出现了诸子百家这样的文化高峰，政治上的混乱在很大程度上导致了文化的多元，周王室统治衰微，传统的分封体制面临瓦解，各国诸侯统治者都对改... 历史事件和地理位置交织在一起，再结合历史遗迹，有一种奇妙穿越的感觉 前几章提到匈奴并不是一个特定种族/民族，更可能是一个政治团体。匈奴西迁，导致了一系列欧洲的民族迁移事件，这可能是是一个连锁反应。 2017-06-26 12:51 敦煌石窟登上历史舞台历史事件和地理位置交织在一起，再结合历史遗迹，有一种奇妙穿越的感觉民族联合前几章提到匈奴并不是一个特定种族/民族，更可能是一个政治团体。匈奴西迁，导致了一系列欧洲的民族迁移事件，这可能是是一个连锁反应。 东汉之后三国到魏再到两晋，看得浑浑噩噩，帝王更替，你干我干你干你儿子干兄弟干叔侄，又急又乱，不知道作者是不是也是边写边骂，乱成什么样子，欲望膨胀而智力和思想毫无发展的日子，毫无乐趣，快点过去吧。 2017-06-23 21:00 东汉之后三国到魏再到两晋，看得浑浑噩噩，帝王更替，你干我干你干你儿子干兄弟干叔侄，又急又乱，不知道作者是不是也是边写边骂，乱成什么样子，欲望膨胀而智力和思想毫无发展的日子，毫无乐趣，快点过去吧。 “也可以叫做阿修罗的时代，在这个意义上，这个年代载满了人类的力量。” 昨晚写了一篇读书笔记，贴了三张内容照片，到结尾处想着一句老话，睡着了。结果今早起来，app更新，全没了。也不赘述了，只赞美智慧。 2017-03-29 12:51 “也可以叫做阿修罗的时代，在这个意义上，这个年代载满了人类的力量。”昨晚写了一篇读书笔记，贴了三张内容照片，到结尾处想着一句老话，睡着了。结果今早起来，app更新，全没了。也不赘述了，只赞美智慧。 如果说殷是神圣王朝，那么周就是礼乐王朝。周王除了是祖传的农业指导，还有礼乐指导的性质。殷是神人共食、神人共住，神常在人身边，而周把神高高地供奉起来，人们用礼乐在神人之间设置了距离。这个世界是人类居住的地方，没有神的迹象。农民本来就是现实主义的，又有现实性格的周人，没有殷人那样奔放的想象力，设计青铜器时也就不会产生跃动的思维。 周文化一直延续到了20世纪。周以后政权虽屡屡交替，但体制没有什么大的变动。... 2014-04-21 21:55 如果说殷是神圣王朝，那么周就是礼乐王朝。周王除了是祖传的农业指导，还有礼乐指导的性质。殷是神人共食、神人共住，神常在人身边，而周把神高高地供奉起来，人们用礼乐在神人之间设置了距离。这个世界是人类居住的地方，没有神的迹象。农民本来就是现实主义的，又有现实性格的周人，没有殷人那样奔放的想象力，设计青铜器时也就不会产生跃动的思维。 周文化一直延续到了20世纪。周以后政权虽屡屡交替，但体制没有什么大的变动。周朝的出现，将人们从神话中拉回现实。神的东西归神，人的东西归人。庙堂之上的神从周朝开始俯视这个人间，而非在与人共食、共住。这是周人“人的意识”的觉醒，具有重要意义的一次觉醒。周人变得越发的实际了。通过可怖的巫师们进行交流、看不见摸不着、充斥了这个世界的神灵们都离开了，人们唱起了人类的歌声，开始了自己的生活，神灵的时代转变成了人类的时代。尽管是同一种族，神灵时代的人属于高的感觉主义，而人文时代的人就变得现实主义。在青铜器的制作中制作中也反映出这一点 给同族、功臣分封土地，使之成为周的屏藩，这被称为“封建”。甲骨文中“封”同“邦”。“封建”指的正是“建邦”，并且服从王朝的这些邦的君主都是世袭的。 第一次知道了“封建”一次的来源，从学校的历史、政治课本里好像没有看到过这么清楚的解释。糊里糊涂的“批判”了这么旧的封建社会，现在才知道了它的本源。 2014-04-21 22:08 给同族、功臣分封土地，使之成为周的屏藩，这被称为“封建”。甲骨文中“封”同“邦”。“封建”指的正是“建邦”，并且服从王朝的这些邦的君主都是世袭的。第一次知道了“封建”一次的来源，从学校的历史、政治课本里好像没有看到过这么清楚的解释。糊里糊涂的“批判”了这么旧的封建社会，现在才知道了它的本源。 历史事件和地理位置交织在一起，再结合历史遗迹，有一种奇妙穿越的感觉 前几章提到匈奴并不是一个特定种族/民族，更可能是一个政治团体。匈奴西迁，导致了一系列欧洲的民族迁移事件，这可能是是一个连锁反应。 2017-06-26 12:51 敦煌石窟登上历史舞台历史事件和地理位置交织在一起，再结合历史遗迹，有一种奇妙穿越的感觉民族联合前几章提到匈奴并不是一个特定种族/民族，更可能是一个政治团体。匈奴西迁，导致了一系列欧洲的民族迁移事件，这可能是是一个连锁反应。 东汉之后三国到魏再到两晋，看得浑浑噩噩，帝王更替，你干我干你干你儿子干兄弟干叔侄，又急又乱，不知道作者是不是也是边写边骂，乱成什么样子，欲望膨胀而智力和思想毫无发展的日子，毫无乐趣，快点过去吧。 2017-06-23 21:00 东汉之后三国到魏再到两晋，看得浑浑噩噩，帝王更替，你干我干你干你儿子干兄弟干叔侄，又急又乱，不知道作者是不是也是边写边骂，乱成什么样子，欲望膨胀而智力和思想毫无发展的日子，毫无乐趣，快点过去吧。 “也可以叫做阿修罗的时代，在这个意义上，这个年代载满了人类的力量。” 昨晚写了一篇读书笔记，贴了三张内容照片，到结尾处想着一句老话，睡着了。结果今早起来，app更新，全没了。也不赘述了，只赞美智慧。 2017-03-29 12:51 “也可以叫做阿修罗的时代，在这个意义上，这个年代载满了人类的力量。”昨晚写了一篇读书笔记，贴了三张内容照片，到结尾处想着一句老话，睡着了。结果今早起来，app更新，全没了。也不赘述了，只赞美智慧。