书名：历史的拐点
副标题：中国历朝改革变法实录
作者： 人生岂能辜负
出版社：东方出版社
ISBN：9787506091510
出版时间：2016
页数：392
定价：66.00
内容简介： 编辑推荐 曾经的改革先锋如何沦为守旧势力、顽固的皇亲宗室选择在变法风暴中的站哪一队背后的不仅是利益的考量、“其亡也忽”对历代王朝的消亡规律是否具有代表性与概括性、人们所熟知的从商鞅变法到洋务运动中的政令举措，民族或时代共同文化心理又扮演了怎样的角色？经典著作《历史的拐点》修订本将为您一一道出。 内容简介 改革与变法不能简单归结为开明进步者与顽固守旧势力的斗争，而是在统治阶层朝堂带动宫廷外戚的各色人等中，力主变革群体与自认将被触犯既得利益者之间的资源博弈，进而与变革最终影响的下层——底层官吏、被统治阶层形成一个互相掣肘的循环，当循环中的任何一个节点主动或被动时，整体的平衡就会被打破。或夭折或引领王朝走向复兴。每一个环节，都充满变数，却又为人力所可控。《历史的拐点：中国历朝改革变法实录》讲述中国历史上的十三次改革变法台前与幕后博弈，解析人性和中国民族性的... 编辑推荐 曾经的改革先锋如何沦为守旧势力、顽固的皇亲宗室选择在变法风暴中的站哪一队背后的不仅是利益的考量、“其亡也忽”对历代王朝的消亡规律是否具有代表性与概括性、人们所熟知的从商鞅变法到洋务运动中的政令举措，民族或时代共同文化心理又扮演了怎样的角色？经典著作《历史的拐点》修订本将为您一一道出。 内容简介 改革与变法不能简单归结为开明进步者与顽固守旧势力的斗争，而是在统治阶层朝堂带动宫廷外戚的各色人等中，力主变革群体与自认将被触犯既得利益者之间的资源博弈，进而与变革最终影响的下层——底层官吏、被统治阶层形成一个互相掣肘的循环，当循环中的任何一个节点主动或被动时，整体的平衡就会被打破。或夭折或引领王朝走向复兴。每一个环节，都充满变数，却又为人力所可控。《历史的拐点：中国历朝改革变法实录》讲述中国历史上的十三次改革变法台前与幕后博弈，解析人性和中国民族性的十三个转捩点。 马立诚 当代著名政论家、学者。曾任中国青年报评论部副主任，人民日报评论员、凤凰卫视评论员，东京大学客座教授，新加坡国立大学访问学者。曾被美国《亚洲周刊》评选为“当代中国最有影响的50人之一”，著有《交锋》 《大突破》 《交锋三十年》 《历史的拐点》 《最近四十年中国社会思潮》等。其中，《交锋》累计发行量突破200万册，《交锋三十年》获2009年第五届中国国家图书馆文津图书奖。 从历史冷到历史热…………………………001 关注改革史…………………………………003 林则徐、谭嗣同是汉奸吗？…………005 妥协与暴力…………………………………006 · · · · · · 从历史冷到历史热…………………………001 关注改革史…………………………………003 林则徐、谭嗣同是汉奸吗？…………005 妥协与暴力…………………………………006 不能坐失改革时机…………………009 要看到纸面背后………………………011 子产支持舆论监督……………………001 英雄出少年………………………………003 铸刑鼎………………………………………005 郑国换了天地……………………………007 子产不毁乡校颂…………………………010 商鞅大变魔术记…………………………015 把绸子抖开…………………………………017 董事长秦孝公………………………………019 改革研讨会…………………………………020 要大炮还是要黄油………………………021 镇压反对派…………………………………024 威猛新秦……………………………………025 改革付出生命代价………………………027 商鞅的苛酷行径…………………………028 赵武灵王改穿“西服……………………031 四面楚歌……………………………………033 “西服”的优势… ……………………035 李鸿章怎样看服装改革………………037 改革预热……………………………………039 服装激辩……………………………………041 改穿“西服”是历史转折点…………044 乌托邦改革家王莽………………………047 贵族里的孤寒………………………………050 王门新秀……………………………………051 仕途重挫……………………………………053 儿子为奴隶偿命……………………………055 王莽的“社会主义”……………………056 民选皇帝……………………………………058 两项重大改革………………………………061 混乱导致败亡………………………………064 旋风改革家元宏…………………………067 虎父犬子……………………………………069 迁都恶斗……………………………………070 改穿汉服……………………………………078 改说汉话……………………………………079 改用汉姓……………………………………081 唐代中叶的双星陨落…………………085 历史这只大手………………………………087 神童与帅哥…………………………………088 唐代宗：“我们父子有饭吃了”……091 闪着金光的自由盐粒…………………094 市场之神……………………………………096 唐代中叶的格林斯潘……………………097 专案组组长得罪人…………………………100 杨炎初试锋芒………………………………101 两税法横空出世……………………………103 刘晏屈死，天下喊冤………………………106 杨炎重蹈覆辙………………………………109 “二王八司马”的146 天……………113 毛泽东关注“二王八司马”…………115 余秋雨做了一个梦………………………117 中唐两个奇人……………………………118 新锐干将——刘禹锡和柳宗元……121 顺宗登基……………………………………124 改革出手……………………………………125 攻坚白刃……………………………………127 最后摊牌……………………………………130 宦官的清算…………………………………135 韩愈的刻薄和白居易的厚道…………136 八司马的归宿………………………………141 教训何在……………………………………142 范仲淹：一家哭还是万家哭…………145 贫困生范仲淹………………………………147 宋仁宗决心改革……………………………148 跑官买官的太多……………………………151 一家哭还是万家哭…………………………153 激进的欧阳修………………………………155 王安石在哪里摔了跟头…………………159 宋神宗头疼…………………………………163 变法，变法…………………………………166 千古三怪王安石……………………………169 争论最大的三个法…………………………176 全面出击……………………………………182 强兵和科举新政……………………………184 恶斗与撕裂…………………………………187 恐怖的内讧…………………………………191 悲剧所在……………………………………193 今天又回到了南宋吗？… …………………196 王安石时代的西欧…………………………198 张居正的清凉界…………………………………203 张居正的美学………………………………205 铜墙铁壁：北部边防的黄金时光……………207 金三角铸成一代权相………………………214 问责风暴和驿递改革………………………220 清查土地 推行一条鞭法… …………………224 改革者的专制………………………………233 入大火如入清凉界…………………………236 洋务运动的是与非………………………………243 内外交困……………………………………246 “汉奸”魏源… ………………………………248 马桶VS. 洋炮…………………………………252 1861：洋务引擎开转………………………254 洋务派和顽固派……………………………257 军事工业四大骄子…………………………260 民用工业五大亮点…………………………264 首派留学生…………………………………270 杨乃武与小白菜……………………………272 建设近代海军………………………………273 国有还是民营………………………………275 菜市口喋血：光绪的“………………279 “腥气凝新鬼”…………………………281 转石效应……………………………………282 “大事还是我办”………………………285 光绪和拉斯科尔尼科夫…………………289 剃刀边缘103 天…………………………291 惊心动魄白刃战……………………………295 慈禧迫害名单………………………………299 慈禧为何没有废掉光绪…………………304 光绪自学政治学博士……………………308 “希望之星陨落”………………………312 中国首次宪政始末记…………………315 艰难起步……………………………………318 康有为、梁启超和英敛之………………322 潮流高涨……………………………………323 立宪派与革命派激辩………………………327 慈禧政治生涯的高峰………………………334 开天辟地的地方议会………………………341 四次大请愿…………………………………343 资政院：首次制约中央政府……………348 自杀式爆炸：皇族内阁和铁路国有……351 《十九信条》何不早出… …………………356 参考文献…………………………………………361 · · · · · · 真心受不了这种大众读物 通俗易懂 深入浅出本是好事 但所引材料好好的文言为什么要强行翻译 读来甚是恶心 有毒 条分缕析，深入浅出，少说故事，多谈内容，记录为主，评价中肯，不说废话，偶有调侃一二也很妙。唯一的缺陷是很多资料没有附上文言原文。总体来说值得一读也值得重读。 中国历史基本就是暴力史，一朝一代，都是暴力革命的产物，制度本身很难做出应有的改进。鲁迅说，在中国，搬动一张桌子都要流血的。暴力之下，改革也往往最后变成一场流血的未遂革命。从赵武灵王、商鞅到王安石、洋务运动，所谓的中国改革，其实主要都是改进暴力统治技术。 古今中外的改革，都是一场难事。改革就意味对现状的改变，必然要对现有的权力架构和利益格局作与调整，甚至颠覆，因而会遭到守旧势力或者既得利益者的疯狂阻挠，甚至不惜诉诸战争。而在有着祖先崇拜基因和强烈守旧传统的中国，改革之难则更甚一层，每次改革都是一次凶险的旅途，成为新旧双方你死我活的较量。 中国人向来是为我们是一个有着5000年悠久历史的文明古国而深感自豪的。但黑格尔却在他的历史哲学中说道：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”这话听着着实刺耳，但照着这一思路去仔细寻思，还真就是这样啊——从... 一般而言，历史主要就是政治史，政治的演变主要是制度的变迁，时过境迁，制度就需要与时俱进，进行创新。中国历史基本就是暴力史，一朝一代，都是暴力革命的产物，制度本身很难做出应有的改进。鲁迅说，在中国，搬动一张桌子都要流血的。暴力之下，改革也往往最后变成一场流血... 当读者看到这个话题时候，大抵是非常不屑的。改革当然是剧痛的，甚至反推曰：不然何以存在休克式疗法和渐进式改造两种，渐进可不就是为了减轻痛楚嘛。在小学课文造假声讨潮中被波及的，“苹果砸在头上使牛顿发现了万有引力”，也被人信誓旦旦称根本没有此事，然而不论这个故事... 因循守旧不知道是不是人类的天性，至少中国人是这样的，在中国古代思想史上占有重要地位的两位伟人，儒家的孔子和道家的老子，都是如此。孔子推崇周礼，对尧舜禹的时代也是赞赏有加，而老子要人们绝圣去智，回到小国寡民的时代，基本上是要回到原始部落的状态了。所以，在中国... 政论家马立诚先生曾这样总结：改革开放初期是文学热，进入20世纪90年代是经济学热，后来又有一段争论热，现在则是历史热。 马先生在一次与雷颐先生的对话中曾经感叹农民起义也即阶级斗争引发的改朝换代，往往能导致一段时间的轻徭薄赋、休养生息却并无对制度及技术创新的推动。... 喜欢历史的读者们应该看过CCTV9的纪录片吧，与本书同名《历史的拐点》，我还记得当初播出的时候在家里陪着家里人一起守在电视机前，静静的等待着播出，战争的磅礴气概扑面而来，好似身处其境，不过里面出现了些许的历史性错误，不过不影响那好莱坞大片似的观感。那个时候看完后... 改革一词，与“革命”“社会主义”等词不同，不是日语借词，而是古已有之，而且意义同现代汉语意义相去不远。公元前307年赵武灵王下令作战时改华夏传统的长裙长袖服装为胡人的紧凑短衣长裤，此即为“胡服骑射”，因为胡人服饰多为动物毛发皮革所制，故而有“改革”一词... 这本书是2008年年初第一次出版，据说销量还是不错的，作者说后来是因为销售一空，所以决定再版印刷。既然作者这么自信，我也就跟着相信了这本书的内容，后来我才发现，确实题材是比较少见的，但是却不是那么完美。作者确实是把中国历史上13次最重要的改革记录了下来，应该算是... 文/岸晓风 对于熟悉中国历代的人来说，中国的历史其实可以分为两部分，一部分是革命史，一个朝代推翻了另一个朝代，要么是农民起义，要么是阴谋夺权；而另一部是改革史，一些仁人志士、想干出一番作为的大臣看到了王朝的弊端，立志进行改革和改良。 但是我们也知道这两个历史... 林亦霖 总有一群人，他们站在了时代的前沿，是历史的弄潮儿，一面观望，一面指点江山。在问题来临之际，总能发出不一样的声音。 正文以大师的对话为引子，提出了许多意料之外的观点，而所有的观点又以史料为根基，颇为诱人。历史的真相，在无数的史料中被一一还原。有些并非如... 筑刑鼎 子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“筑刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史和法制史上的一件大事。 这在当时可是了不得的举措。胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和秘密，这当然是一种古老专制时代的遗迹。 子产决心打破这种蒙昧，他对已有的刑法加以修... 2018-12-20 12:48 筑刑鼎子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“筑刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史和法制史上的一件大事。这在当时可是了不得的举措。胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和秘密，这当然是一种古老专制时代的遗迹。子产决心打破这种蒙昧，他对已有的刑法加以修改，在这个基础上主持编订了三种刑法，并将其公之于世，让老百姓明白法与非法的界限，知道犯了法会得到什么样的出发，这无疑是进步的法制理念，当然也打击了贵族特权。子产这个做法，遭到很多贵族反对。——P5-6子产不毁乡校颂如果说，强国富民的改革措施在历朝历代并不鲜见的话，那么，作为改革家的子产对中国历史独特的贡献，就是他以罕见的魄力和胸怀，支持社会舆论监督，不干涉社会舆论对朝廷的批评。在野蛮残暴的春秋时期，仅此一例，千古流芳。郑国人有个习惯，父老乡亲们常常到乡镇里的学校扎推聊天，议论国家大事，就好像北京的哥开出租车时喜欢和乘客议论国家大事一样。北京“的哥”是在小车里议论，范围很小。郑国很多人聚在学校里议论，影响就大了。这些郑国父老议论什么呢？《左传·卷十九》襄公三十一年说：“以论执政”，就是议论国家大事。当然，有赞扬有批评。《左传》记载，有个叫然明的官员听到乡校里的批评意见，很是恼怒，就向子产提出建议：把乡校封闭或是毁了吧，怎么样？子产的回答却大出然明意外。子产说：“为什么？老百姓早晚到那里逛逛，谈谈国家大事的长短，这是他们关心国家啊。他们称赞的事情，我就实行；他们恼火的事情，我就改一下。他们实际上是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说，真心钟爱自己的人民，就可以减少怨恨，没听说靠强硬手段威吓可以防止怨恨的。毁掉乡校，当然能把批评的声音堵住，可是你想过没有，民怨像河水一样，修筑堤坝可以阻挡一阵，一旦决口，不知要伤害多少人，那时候抢救也来不及了。不如开出一些小渠道，因势利导。我的意思是说，把乡校里的议论当作药来吃吧。”——P10-11 筑刑鼎 子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“筑刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史和法制史上的一件大事。 这在当时可是了不得的举措。胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和秘密，这当然是一种古老专制时代的遗迹。 子产决心打破这种蒙昧，他对已有的刑法加以修... 2018-12-20 12:48 筑刑鼎子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“筑刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史和法制史上的一件大事。这在当时可是了不得的举措。胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和秘密，这当然是一种古老专制时代的遗迹。子产决心打破这种蒙昧，他对已有的刑法加以修改，在这个基础上主持编订了三种刑法，并将其公之于世，让老百姓明白法与非法的界限，知道犯了法会得到什么样的出发，这无疑是进步的法制理念，当然也打击了贵族特权。子产这个做法，遭到很多贵族反对。——P5-6子产不毁乡校颂如果说，强国富民的改革措施在历朝历代并不鲜见的话，那么，作为改革家的子产对中国历史独特的贡献，就是他以罕见的魄力和胸怀，支持社会舆论监督，不干涉社会舆论对朝廷的批评。在野蛮残暴的春秋时期，仅此一例，千古流芳。郑国人有个习惯，父老乡亲们常常到乡镇里的学校扎推聊天，议论国家大事，就好像北京的哥开出租车时喜欢和乘客议论国家大事一样。北京“的哥”是在小车里议论，范围很小。郑国很多人聚在学校里议论，影响就大了。这些郑国父老议论什么呢？《左传·卷十九》襄公三十一年说：“以论执政”，就是议论国家大事。当然，有赞扬有批评。《左传》记载，有个叫然明的官员听到乡校里的批评意见，很是恼怒，就向子产提出建议：把乡校封闭或是毁了吧，怎么样？子产的回答却大出然明意外。子产说：“为什么？老百姓早晚到那里逛逛，谈谈国家大事的长短，这是他们关心国家啊。他们称赞的事情，我就实行；他们恼火的事情，我就改一下。他们实际上是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说，真心钟爱自己的人民，就可以减少怨恨，没听说靠强硬手段威吓可以防止怨恨的。毁掉乡校，当然能把批评的声音堵住，可是你想过没有，民怨像河水一样，修筑堤坝可以阻挡一阵，一旦决口，不知要伤害多少人，那时候抢救也来不及了。不如开出一些小渠道，因势利导。我的意思是说，把乡校里的议论当作药来吃吧。”——P10-11 筑刑鼎 子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“筑刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史和法制史上的一件大事。 这在当时可是了不得的举措。胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和秘密，这当然是一种古老专制时代的遗迹。 子产决心打破这种蒙昧，他对已有的刑法加以修... 2018-12-20 12:48 筑刑鼎子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“筑刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史和法制史上的一件大事。这在当时可是了不得的举措。胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和秘密，这当然是一种古老专制时代的遗迹。子产决心打破这种蒙昧，他对已有的刑法加以修改，在这个基础上主持编订了三种刑法，并将其公之于世，让老百姓明白法与非法的界限，知道犯了法会得到什么样的出发，这无疑是进步的法制理念，当然也打击了贵族特权。子产这个做法，遭到很多贵族反对。——P5-6子产不毁乡校颂如果说，强国富民的改革措施在历朝历代并不鲜见的话，那么，作为改革家的子产对中国历史独特的贡献，就是他以罕见的魄力和胸怀，支持社会舆论监督，不干涉社会舆论对朝廷的批评。在野蛮残暴的春秋时期，仅此一例，千古流芳。郑国人有个习惯，父老乡亲们常常到乡镇里的学校扎推聊天，议论国家大事，就好像北京的哥开出租车时喜欢和乘客议论国家大事一样。北京“的哥”是在小车里议论，范围很小。郑国很多人聚在学校里议论，影响就大了。这些郑国父老议论什么呢？《左传·卷十九》襄公三十一年说：“以论执政”，就是议论国家大事。当然，有赞扬有批评。《左传》记载，有个叫然明的官员听到乡校里的批评意见，很是恼怒，就向子产提出建议：把乡校封闭或是毁了吧，怎么样？子产的回答却大出然明意外。子产说：“为什么？老百姓早晚到那里逛逛，谈谈国家大事的长短，这是他们关心国家啊。他们称赞的事情，我就实行；他们恼火的事情，我就改一下。他们实际上是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说，真心钟爱自己的人民，就可以减少怨恨，没听说靠强硬手段威吓可以防止怨恨的。毁掉乡校，当然能把批评的声音堵住，可是你想过没有，民怨像河水一样，修筑堤坝可以阻挡一阵，一旦决口，不知要伤害多少人，那时候抢救也来不及了。不如开出一些小渠道，因势利导。我的意思是说，把乡校里的议论当作药来吃吧。”——P10-11