书名：缔造共和
副标题：美利坚合众国的诞生，1783—1789
作者：(美) 约瑟夫·J.埃利斯
出版社：中信出版集团·新思文化
ISBN：9787508681283
出版时间：2017
页数：294
定价：42
内容简介： 这是美国被人忽视的“第二次革命”。 1776年，为了抵抗英国、争取独立，美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者，让美国赢得了珍贵的独立和自由，但是——此时美国想要成为一个名副其实的国家，依然困难重重。独立战争胜利后，国内邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力，没人敢肯定日后是否会有“美国”这个国家。 独立之后的几年，美国在一片胜利的气氛里渐渐失控。战争期间欠下的外债，哪个邦都不愿出钱偿还；和外国商谈的条约，不同意的邦就拒不执行。国际声誉上，美国从人类的革命之光，很快跌落成了一个信誉败坏的国家。另外，还有西部土地利益、奴隶制、亲法和亲英等等分歧，把独立初期的美国推向了分裂的边缘。一些乐观的英国政客，甚至等着美国各邦在窝里大打出手，然后央求着回到大英帝国的怀抱。 在这种几乎无望的境地，美国革命能够真正成功、... 这是美国被人忽视的“第二次革命”。 1776年，为了抵抗英国、争取独立，美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者，让美国赢得了珍贵的独立和自由，但是——此时美国想要成为一个名副其实的国家，依然困难重重。独立战争胜利后，国内邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力，没人敢肯定日后是否会有“美国”这个国家。 独立之后的几年，美国在一片胜利的气氛里渐渐失控。战争期间欠下的外债，哪个邦都不愿出钱偿还；和外国商谈的条约，不同意的邦就拒不执行。国际声誉上，美国从人类的革命之光，很快跌落成了一个信誉败坏的国家。另外，还有西部土地利益、奴隶制、亲法和亲英等等分歧，把独立初期的美国推向了分裂的边缘。一些乐观的英国政客，甚至等着美国各邦在窝里大打出手，然后央求着回到大英帝国的怀抱。 在这种几乎无望的境地，美国革命能够真正成功、建立坚实的国基，着实是政治上的奇迹。《缔造共和》这本书，将为你拼出这一奇迹的全貌：1787年费城制宪会议、《联邦党人文集》、华盛顿、美国宪法之父麦迪逊、财政之父汉密尔顿……这些人和事之所以被铭记，就是因为他们在那个关键时刻构成了美国的国家与国格。 约瑟夫•J. 埃利斯（Joseph J. Ellis） 美国著名历史学家和畅销书作家，撰写了一系列脍炙人口的美国建国史作品。他的《杰斐逊传：美国的斯芬克斯》和《奠基者：独立战争那一代》分别荣获美国国家图书奖和美国普利策历史奖。 埃利斯早年就读于威廉玛丽学院和耶鲁大学。他曾在美国军中服役并在西点军校任教，军衔达到陆军上尉。埃利斯目前执教于马萨诸塞大学。 埃利斯主要研究美国殖民地和建国时代的历史，是该领域的权威学者和历史普及作家，为广大历史读者打开了了解美国建国史的窗口。《福布斯》杂志曾盛赞埃利斯的读者声望，称他是“历史学家中的罗杰•费德勒”。 这套丛书还有 《最后一役》,《波斯战火》,《奥斯曼帝国六百年》,《论政治·下卷》,《二战史诗三部曲 （修订珍藏版）》 等。 作者开篇指出一个很有益的现象，现代人容易用现代观念带入历史，一个是民主是政治的金科玉律，另一个是政治确定性（其实就是政治正确），认为种族平等优于其他一切道德观点。然而回到历史场景，19世纪30年代以前，也就是美国建国半个世纪里，“民主”这个术语一直是带贬义的，它意味着暴民统治，意味着煽动者对多数人意见的操控，意味着与“公众”的长期利益相抵触的代表了假想的“人民”短视的政治举措。18世纪80年代，“... 作者开篇指出一个很有益的现象，现代人容易用现代观念带入历史，一个是民主是政治的金科玉律，另一个是政治确定性（其实就是政治正确），认为种族平等优于其他一切道德观点。然而回到历史场景，19世纪30年代以前，也就是美国建国半个世纪里，“民主”这个术语一直是带贬义的，它意味着暴民统治，意味着煽动者对多数人意见的操控，意味着与“公众”的长期利益相抵触的代表了假想的“人民”短视的政治举措。18世纪80年代，“民主”意味着拒绝为减少战争中的联邦债务而缴税，意味着倾向于有利于债务人而非债权人的通货膨胀政策，意味着非法没收保王党人的不动产，意味着拒绝接受任何将本地利益置于更大的全国性目标之下的政治权威。革命一代的人更喜欢用“共和”这个词。在国父们的观念里，美国是一个共和国，而不是一个民主国。至于种族问题…… “他们跨坐在一个濒死的贵族世界和一个新兴的民主世界之间，他们所创造并馈赠给我们的这部宪法是这种双模式的时刻与心态的必然产物。这个故事中出场的绝大多数人，如果知道这部宪法仍然沿用到两个多世纪后的今天，一定大吃一惊。它之所以得以延续如斯之久，不是因为它包含了国父们所发现的如同在他们头上跳动的火舌般的永恒真理，而是因为它成功地将自己所处时代的两种时间中的真理合二为一。换句话说，任何合法的政府都必须以民意... “他们跨坐在一个濒死的贵族世界和一个新兴的民主世界之间，他们所创造并馈赠给我们的这部宪法是这种双模式的时刻与心态的必然产物。这个故事中出场的绝大多数人，如果知道这部宪法仍然沿用到两个多世纪后的今天，一定大吃一惊。它之所以得以延续如斯之久，不是因为它包含了国父们所发现的如同在他们头上跳动的火舌般的永恒真理，而是因为它成功地将自己所处时代的两种时间中的真理合二为一。换句话说，任何合法的政府都必须以民意为基础，但我们却不能相信大多数民众都能做出负责任的行动，这是一个极为古老的悖论。” 内容很好，只是看这本书之前最好还是对那段历史有个简单的认识再看是最好的，毕竟这是评论为主，若对那封历史不太了解就看的容易很乱。 作者开篇指出一个很有益的现象，现代人容易用现代观念带入历史，一个是民主是政治的金科玉律，另一个是政治确定性（其实就是政治正确），认为种族平等优于其他一切道德观点。然而回到历史场景，19世纪30年代以前，也就是美国建国半个世纪里，“民主”这个术语一直是带贬义的，它意味着暴民统治，意味着煽动者对多数人意见的操控，意味着与“公众”的长期利益相抵触的代表了假想的“人民”短视的政治举措。18世纪80年代，“... 作者开篇指出一个很有益的现象，现代人容易用现代观念带入历史，一个是民主是政治的金科玉律，另一个是政治确定性（其实就是政治正确），认为种族平等优于其他一切道德观点。然而回到历史场景，19世纪30年代以前，也就是美国建国半个世纪里，“民主”这个术语一直是带贬义的，它意味着暴民统治，意味着煽动者对多数人意见的操控，意味着与“公众”的长期利益相抵触的代表了假想的“人民”短视的政治举措。18世纪80年代，“民主”意味着拒绝为减少战争中的联邦债务而缴税，意味着倾向于有利于债务人而非债权人的通货膨胀政策，意味着非法没收保王党人的不动产，意味着拒绝接受任何将本地利益置于更大的全国性目标之下的政治权威。革命一代的人更喜欢用“共和”这个词。在国父们的观念里，美国是一个共和国，而不是一个民主国。至于种族问题…… 约瑟夫J埃利斯 是美国建国史研究的专家，他撰写并出版过一系列的美国建国系列的书籍，从革命的爆发（《革命之夏》）到革命的捍卫（《缔造共和》）一直到诸位美国建国元勋的传记，涉及面不可谓不广。而关于美国建国方面的研究，国内外都有卓越的成果，包括大卫.麦卡洛的《1776:... 本书的作者约瑟夫•埃利斯（Joseph Ellis）是美国研究美国独立和建国历史的著名历史学家和畅销书作家，他撰写的8部相关著作是深入了解美国建国史的必读参考书，每本书都有亮点，都有其独到的内容和观点，每读一本都会有新的收获，虽然美国的独立战争和制宪建国已经是一个熟知... “在八十七年前，我们的国父们在这块土地上创建了一个新的国家。”这是林肯在1863年的《葛底斯堡演说》中说的第一句话。然而，这并不是事实。 从1863年向前倒推87年，正是著名的《独立宣言》诞生的时候，人们常常一厢情愿地认定，美利坚合众国便是在此时成立的。但真相是... 任何合法的政府都必须以民意为基础，但我们不能相信大多数民众都能做出负责任的行动，则是一个极为古老的悖论。 2018-10-02 10:14 任何合法的政府都必须以民意为基础，但我们不能相信大多数民众都能做出负责任的行动，则是一个极为古老的悖论。 普通选民将选出本地代表，再由这些代表选出上一级的代表，以此类推：在这一过程中不断提纯，最顶层的领导者得以与最初的选民隔离开来，自主的制定可能并不受后者欢迎的决策。