书名：唐代宾礼研究
副标题：亞洲視域中的外交信息傳遞
作者：王贞平
出版社：中西书局
ISBN：9787547512517
出版时间：2017
页数：256
定价：60.00
内容简介： 宾礼所体现的“中国世界秩序”大都只限于礼仪场合，与国际关系的现实并不总是有对偶关系。唐廷并不以任何特定的抽象道德理念为制定对外政策的依据。它的外交政策是以道德理想主义为表，实用功利主义为里，是二者有机结合的产物。唐廷常常根据具体情势，以渐进、实用的方式改变、调整其对外政策，使唐王朝能够更好地应对不断变化的国际环境，处理与邻国的双边及多边关系。因此，本书不以相对固化的“册封体制论”观察古代亚洲这个多元世界，而是从“多节点（多元）”的视角出发，充分注意中、小国家之间以及与大国的互动；把它们之间时而相互依赖，时而相互排斥的动态关系视为一张开放、多元、形态不断演变的“国际网络”，以期从“多元开放网络”的理论视角，对古代亚洲国际关系的演变提出更为妥当的解释，进而重新认识唐代宾礼。 本书由六章组成，分别是宾礼的政治基础及其“去政治化”嬗变、宾礼的主要环节、唐廷外... 宾礼所体现的“中国世界秩序”大都只限于礼仪场合，与国际关系的现实并不总是有对偶关系。唐廷并不以任何特定的抽象道德理念为制定对外政策的依据。它的外交政策是以道德理想主义为表，实用功利主义为里，是二者有机结合的产物。唐廷常常根据具体情势，以渐进、实用的方式改变、调整其对外政策，使唐王朝能够更好地应对不断变化的国际环境，处理与邻国的双边及多边关系。因此，本书不以相对固化的“册封体制论”观察古代亚洲这个多元世界，而是从“多节点（多元）”的视角出发，充分注意中、小国家之间以及与大国的互动；把它们之间时而相互依赖，时而相互排斥的动态关系视为一张开放、多元、形态不断演变的“国际网络”，以期从“多元开放网络”的理论视角，对古代亚洲国际关系的演变提出更为妥当的解释，进而重新认识唐代宾礼。 本书由六章组成，分别是宾礼的政治基础及其“去政治化”嬗变、宾礼的主要环节、唐廷外交礼仪的特质、宾礼中的口头信息传递、宾礼“去政治化”与亚洲国际政治新格局、从宾礼“去政治化”看“册封/朝贡体制论”。从微观、宏观，狭义、广义，中外比较的不同角度对唐代宾礼加以考察。认为唐代宾礼嬗变的根本原因，在于不断变化的国际关系中相关各方权力关系的演变。 王贞平 ，重庆江津人，文史大家王利器先生公子。1969年-1978年，黑龙江生产建设兵团知青。1978年--1981年国际经济贸易大学经济学硕士(中国经济史专业，1981)。1981年至1983年任北京国际经济贸易大学讲师。1983年进入美国普林斯顿大学东亚系，师从杜希德先生攻读东亚系硕士、博士学位。1987-1988期间获得日本基金会博士论文奖学金，并在京都大学文学部攻读日本史一年。博士毕业后，曾任美国新泽西州萝格斯大学讲师、加拿大多伦多大学研究员及助理教授，现任教于新加坡南洋理工大学，为副教授。又曾任日本关西大学COE客座教授、北京师范大学历史学院访问教授、中国社会科学院历史研究所访问教授。著有《汉唐中日关系论》、《多极亚洲中的唐代中国》等。 （二）隋末、唐初重大对外交涉中的口头信息沟通 （三）唐王朝外交活动中“译语”的职能 （四）日本、朝鲜三国与中国交往中的“译语” （五）隋唐地方、朝廷官员与外国访客间的口头信息沟通 （六）唐使在外国的口头信息传递活动 （七）日本、朝鲜半岛诸国及渤海之间的口头信息沟通与情报搜集 （八）外交沟通中的“不以实对” 第五章 宾礼“去政治化”与亚洲国际政治新格局 （一）亚洲各国“权利中心论”的形成 （二）对“同心圆文化发散论”的再思考 （三）多元时空中的亚洲国际格局 （四）外交中软、硬实力的运用与宾礼 （五）唐“实用多元主义” 对外策略的形成 第六章 从宾礼“去政治化”看“朝贡体制论” （一）“册封/朝贡体制论”概要 （二）“册封”、“朝贡”的古典含义及演变 （三）“朝贡体制”中接待礼仪与交往内容的分离 结语 附录 附录一：《大唐开元礼·蕃主来朝遣使迎劳》 附录二：《大唐开元礼·蕃主奉见》 附录三：《大唐开元礼·皇帝宴蕃国主》 附录四：《旄人奏散判》（一） 附录五：《旄人奏散判》（二） 附录六：《率木修防判》 附录七：《續日本後紀》所载纪三津“自失使旨”事件 参考文献 后记 · · · · · · , 这套丛书还有 《在汉帝国的阴影下》,《秦汉魏晋南北朝经籍考》,《汉简语汇考证》, 第一章、第二章（一）、第四章（四）（七）、第五章、第六章、结语。虽然用中文出版，从行文来看却像是为西方读者而写。水分略多。作者指出，“古代亚洲外交的常态是‘形式’与‘内容’之间的差异，及其内涵与外延的分离。”“朝贡体制”成为各国加以利用的“公益”（public good）。有启发 书名改成唐代的亚洲国际政治新格局—以宾礼“去政治化”为例，估计能卖的更好。本书在汉唐中日关系那本基础上做了推进，部分内容略重合，实际还是想对唐代东亚关系进行理论性的梳理与总结，周代诸侯争霸导致礼制名不副实的影响对作者颇有启发，故本书从此视角出发认为唐代的亚洲国际关系格局为多元，其为“权力中心论”在亚洲各国独立发展的结果，此深深影响了东亚的国际行为模式，那就是各国对唐廷实用性的外交政策，本书以宾礼的... 书名改成唐代的亚洲国际政治新格局—以宾礼“去政治化”为例，估计能卖的更好。本书在汉唐中日关系那本基础上做了推进，部分内容略重合，实际还是想对唐代东亚关系进行理论性的梳理与总结，周代诸侯争霸导致礼制名不副实的影响对作者颇有启发，故本书从此视角出发认为唐代的亚洲国际关系格局为多元，其为“权力中心论”在亚洲各国独立发展的结果，此深深影响了东亚的国际行为模式，那就是各国对唐廷实用性的外交政策，本书以宾礼的考察为中心，发觉外国使节在此过程中力图去除其君臣关系，其目的仅在于获得实质的经济文化利益，唐廷则以种种冠冕堂皇理由默认其非礼之举，淡化其政治含义以维护中华的世界秩序，此即本书所谓“去政治化”，各国均以自身的“软实力”为本国谋求最大利益，进而形成了“多元动态网络”的亚洲国际格局，比前书更加系统化理论化 书名改成唐代的亚洲国际政治新格局—以宾礼“去政治化”为例，估计能卖的更好。本书在汉唐中日关系那本基础上做了推进，部分内容略重合，实际还是想对唐代东亚关系进行理论性的梳理与总结，周代诸侯争霸导致礼制名不副实的影响对作者颇有启发，故本书从此视角出发认为唐代的亚洲国际关系格局为多元，其为“权力中心论”在亚洲各国独立发展的结果，此深深影响了东亚的国际行为模式，那就是各国对唐廷实用性的外交政策，本书以宾礼的... 书名改成唐代的亚洲国际政治新格局—以宾礼“去政治化”为例，估计能卖的更好。本书在汉唐中日关系那本基础上做了推进，部分内容略重合，实际还是想对唐代东亚关系进行理论性的梳理与总结，周代诸侯争霸导致礼制名不副实的影响对作者颇有启发，故本书从此视角出发认为唐代的亚洲国际关系格局为多元，其为“权力中心论”在亚洲各国独立发展的结果，此深深影响了东亚的国际行为模式，那就是各国对唐廷实用性的外交政策，本书以宾礼的考察为中心，发觉外国使节在此过程中力图去除其君臣关系，其目的仅在于获得实质的经济文化利益，唐廷则以种种冠冕堂皇理由默认其非礼之举，淡化其政治含义以维护中华的世界秩序，此即本书所谓“去政治化”，各国均以自身的“软实力”为本国谋求最大利益，进而形成了“多元动态网络”的亚洲国际格局，比前书更加系统化理论化 此书很好读，不难懂。运用史料方面还是很有见地的，本书第二章重点分析《大唐开元礼》中宾礼朝见部分的内容，对我们了解当时的外交礼仪细则和双方关系很有帮助。作者视域宽广，于新旧唐书，类书，日本书记，行僧游记等史实内容采撷颇多，使得文章铺展丰富有趣。于古代中国与外国之见交往关系之实质也一针见血，并不是传统理解上的单向输出和中国中心，而是双方各取所需，互利双赢的模式，在政治力量流动平衡的东亚格局中，而去政治... 此书很好读，不难懂。运用史料方面还是很有见地的，本书第二章重点分析《大唐开元礼》中宾礼朝见部分的内容，对我们了解当时的外交礼仪细则和双方关系很有帮助。作者视域宽广，于新旧唐书，类书，日本书记，行僧游记等史实内容采撷颇多，使得文章铺展丰富有趣。于古代中国与外国之见交往关系之实质也一针见血，并不是传统理解上的单向输出和中国中心，而是双方各取所需，互利双赢的模式，在政治力量流动平衡的东亚格局中，而去政治化的礼仪是他们交往的重要手段。但是在行文措辞中重复的论述还是很多的，感觉作者是在说了又说，有些赘余。 一部很好的概论性书籍，对初次接触此领域的读者友好。外文史料的加入补充了中文史料语焉不详或是缺失的部分，论述则稍微欠缺了一点新意。 此书引用古籍（无论影印还是整理本）都写作第某叶，而不是页。这就是故意显摆。可是显摆对了也就算了，这儿还显摆错了。应当作第某葉。叶是叶韵的xie，表示不了页码。这样的显摆又出低级错误的情况不少，后面会陆续写一下。   2018-11-15 17:42  3人喜欢 此书引用古籍（无论影印还是整理本）都写作第某叶，而不是页。这就是故意显摆。可是显摆对了也就算了，这儿还显摆错了。应当作第某葉。叶是叶韵的xie，表示不了页码。这样的显摆又出低级错误的情况不少，后面会陆续写一下。 此书引用古籍（无论影印还是整理本）都写作第某叶，而不是页。这就是故意显摆。可是显摆对了也就算了，这儿还显摆错了。应当作第某葉。叶是叶韵的xie，表示不了页码。这样的显摆又出低级错误的情况不少，后面会陆续写一下。   2018-11-15 17:42  3人喜欢 此书引用古籍（无论影印还是整理本）都写作第某叶，而不是页。这就是故意显摆。可是显摆对了也就算了，这儿还显摆错了。应当作第某葉。叶是叶韵的xie，表示不了页码。这样的显摆又出低级错误的情况不少，后面会陆续写一下。 此书引用古籍（无论影印还是整理本）都写作第某叶，而不是页。这就是故意显摆。可是显摆对了也就算了，这儿还显摆错了。应当作第某葉。叶是叶韵的xie，表示不了页码。这样的显摆又出低级错误的情况不少，后面会陆续写一下。   2018-11-15 17:42  3人喜欢 此书引用古籍（无论影印还是整理本）都写作第某叶，而不是页。这就是故意显摆。可是显摆对了也就算了，这儿还显摆错了。应当作第某葉。叶是叶韵的xie，表示不了页码。这样的显摆又出低级错误的情况不少，后面会陆续写一下。