书名：十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义
副标题：第二卷：形形色色的交换
作者：[法] 费尔南·布罗代尔
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100130530
出版时间：2017
页数：866
定价：115
内容简介： 原作名: Civilisation materielle, economie et capitalisme, XVe-XVIIIe siecle: Tome 2: Les jeux de l echange 这是一部百科全书式的经典巨著，书写了15至18世纪的资本主义发达史，由法国年鉴学派第二代领军人物、集大成者布罗代尔历时二十余年结撰而成。作者认为，资本主义并不是一朝一夕出现的，其基础只能在长时段的日常物质生活中去寻找。因此他以“总体史”为目标，以长达四百年的时段为整体对象，从特定角度描述了世界物质文明和经济发展的历史。 全书共分三卷。第一卷《日常生活的结构：可能和不可能》好比“为世界过一次磅”，旨在确认前工业化时期世界的潜力限度，当时“物质世界”占据重要地位。第二卷《形形色色的交换》将市场经济和高级资本主义活动加以比较，通过混合和对立使二者互为解释。第三卷《世界的时间》按时间顺序了国际经济的先后更替形式和主导力量。 作为集大成之作，本书不仅展示出布罗代尔的博学广闻和驾驭浩瀚史料的非凡才能，也充分体现了年鉴学派对长时段发展和经济社会结构两个维度的重视与... 这是一部百科全书式的经典巨著，书写了15至18世纪的资本主义发达史，由法国年鉴学派第二代领军人物、集大成者布罗代尔历时二十余年结撰而成。作者认为，资本主义并不是一朝一夕出现的，其基础只能在长时段的日常物质生活中去寻找。因此他以“总体史”为目标，以长达四百年的时段为整体对象，从特定角度描述了世界物质文明和经济发展的历史。 全书共分三卷。第一卷《日常生活的结构：可能和不可能》好比“为世界过一次磅”，旨在确认前工业化时期世界的潜力限度，当时“物质世界”占据重要地位。第二卷《形形色色的交换》将市场经济和高级资本主义活动加以比较，通过混合和对立使二者互为解释。第三卷《世界的时间》按时间顺序了国际经济的先后更替形式和主导力量。 作为集大成之作，本书不仅展示出布罗代尔的博学广闻和驾驭浩瀚史料的非凡才能，也充分体现了年鉴学派对长时段发展和经济社会结构两个维度的重视与研究，而它在架构、概念、理论与论证方面所引发的争辩也使其更具长久的魅力。 费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel，1902-1985），法国年鉴学派第二代著名的史学家。代表作品为《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》。1920年入巴黎大学文学院攻读历史，1923年毕业，经过一段在海外中学教书的经历之后，1937年回国时遇上年鉴学派的创始人之一的费弗尔，开始受其影响。1946年，他加入《年鉴》学报的编辑部，其后与费弗尔创立高等实验研究院第六部（社会科学高等学院前身）。1956年至1972年间，担任该部主任。1984年他当选为法兰西学院的院士，翌年逝世。 这一卷的论述非常清楚，探讨物质文明层面之上的经济生活和更高的资本主义活动，交换、价格、市场构成了市场经济的内容，这种市场经济不等于资本主义，在布罗代尔看来，资本主义的发生、壮大恰是反市场的，长距离贸易、垄断特权、投机，资本主义就像金字塔尖，凌驾在市场经济之上，少数人凭借各种资源不断提升资本的统治地位。在生产部门，资本主义不断挤压、占领最高利润的环节—产品到商品的封装，在流通部门，资本主义利用信贷工... 这一卷的论述非常清楚，探讨物质文明层面之上的经济生活和更高的资本主义活动，交换、价格、市场构成了市场经济的内容，这种市场经济不等于资本主义，在布罗代尔看来，资本主义的发生、壮大恰是反市场的，长距离贸易、垄断特权、投机，资本主义就像金字塔尖，凌驾在市场经济之上，少数人凭借各种资源不断提升资本的统治地位。在生产部门，资本主义不断挤压、占领最高利润的环节—产品到商品的封装，在流通部门，资本主义利用信贷工具、商行、特许公司、股份公司操控货币流动、商品价格和市场份额。最后一章谈社会分层、国家与资本主义的关系，批评了一番韦伯、桑巴特逆推回溯式的“资本主义精神”说。 [3h]第3、4章，章名翻译看不懂……有关公司的知识，让我想到了公司法所学。为什么股份公司并没有这么快普及与传播，值得深思。或许可以比较两合公司，寻求启发。最后一章，有关国家、社会、资本主义精神的讨论最吸引人。想到富不过三代，为什么不过三代——到不一定是因为不孝后嗣，大肆挥霍——中国的“资本”需要依傍官位。而入仕唯有科举一条路。把资本难以累积的现实归为资本主义难以出现的原因之一，很有意思。 以历史来阐述经济与社会。真的了不起。欧洲有史以来的各种交换活动和各种资本衍生品的诞生。太精彩了。值得在读几遍，等岁数再大一点一定会有别样的感悟！ [3h]第3、4章，章名翻译看不懂……有关公司的知识，让我想到了公司法所学。为什么股份公司并没有这么快普及与传播，值得深思。或许可以比较两合公司，寻求启发。最后一章，有关国家、社会、资本主义精神的讨论最吸引人。想到富不过三代，为什么不过三代——到不一定是因为不孝后嗣，大肆挥霍——中国的“资本”需要依傍官位。而入仕唯有科举一条路。把资本难以累积的现实归为资本主义难以出现的原因之一，很有意思。 以历史来阐述经济与社会。真的了不起。欧洲有史以来的各种交换活动和各种资本衍生品的诞生。太精彩了。值得在读几遍，等岁数再大一点一定会有别样的感悟！ 4星。本卷为第二层，即地区内的、小的地区之间，以及大的地区／国家之间的商品交换方式、市场，以及随之衍生的资金交易。 此卷叙述了资本主义的兴起，资本主义为何产生与发展，为何在欧洲而非在其他地方，市场经济是否就等于资本主义，布罗代尔的叙述非常清楚，且逻辑严密。资本主义必然产生于蓬勃的市场经济中，且需要等级制度让财富得以积累，同时远程贸易让利润更上层楼。书中最后结论，也许回答了一直纠缠不清的问题：为何中国没有产生资本主义？但此卷由于更注重论证，而非展示，可读性比前一卷弱一些。同时，作者写作之时，恰是马氏理论如日中天之... 此卷叙述了资本主义的兴起，资本主义为何产生与发展，为何在欧洲而非在其他地方，市场经济是否就等于资本主义，布罗代尔的叙述非常清楚，且逻辑严密。资本主义必然产生于蓬勃的市场经济中，且需要等级制度让财富得以积累，同时远程贸易让利润更上层楼。书中最后结论，也许回答了一直纠缠不清的问题：为何中国没有产生资本主义？但此卷由于更注重论证，而非展示，可读性比前一卷弱一些。同时，作者写作之时，恰是马氏理论如日中天之时，不免受到很多影响。现在来看，有些论述显得很是勉强。 商人（包买商）不但是原料生产者和工匠之间的中间人，工匠和购买成品的顾客之间的中间人，以及近地和远地之间的中间人，而且是城市和乡村之间的中间人。为了与城市不合作态度和高工资做斗争，商人必要时能广泛利用乡村工业。 2019-01-11 18:03 商人（包买商）不但是原料生产者和工匠之间的中间人，工匠和购买成品的顾客之间的中间人，以及近地和远地之间的中间人，而且是城市和乡村之间的中间人。为了与城市不合作态度和高工资做斗争，商人必要时能广泛利用乡村工业。 农民有成千上万种生活方式，挨穷受苦的方式也远不是千篇一律。 我们不能盲目相信农民的历史完全静止不动。 （农民社会）缝隙、磨损、断裂、颠倒都可能发生。这些断裂不但源自领主和农奴的关系，而且也来自城乡共存，因为城乡共存在自动发展市场经济的同时，打破了乡村的平衡。 2019-01-03 17:55 农民有成千上万种生活方式，挨穷受苦的方式也远不是千篇一律。我们不能盲目相信农民的历史完全静止不动。（农民社会）缝隙、磨损、断裂、颠倒都可能发生。这些断裂不但源自领主和农奴的关系，而且也来自城乡共存，因为城乡共存在自动发展市场经济的同时，打破了乡村的平衡。 马克西姆.高尔基好像曾经说过:“农民到处都一样。”这话说得完全正确吗？ 所有农民都成年累月地过着贫困的生活，他们经得住任何考验的耐心，有委曲求全的非凡能力，他们反应迟钝，但必要时却以死相拼；他们在任何场所总是慢吞吞地拒不接受新鲜事物，但为维持始终岌岌可危的生计，却表现无比的坚韧。 2019-01-03 17:45 马克西姆.高尔基好像曾经说过:“农民到处都一样。”这话说得完全正确吗？所有农民都成年累月地过着贫困的生活，他们经得住任何考验的耐心，有委曲求全的非凡能力，他们反应迟钝，但必要时却以死相拼；他们在任何场所总是慢吞吞地拒不接受新鲜事物，但为维持始终岌岌可危的生计，却表现无比的坚韧。 土地只提供微薄的效益，这是一条相当普通的规律，因而必须扩大耕地面积，强化劳动，通过追加劳动量，使一切恢复平衡。……结果是穷村庄出生率较高，村民早婚成俗，因为必须制造相当充足的劳动力。…… 过多的人口对生产率的进步是个障碍:人口如此众多农民，收入只够勉强糊口。他们被迫无休止地劳动，以应付频繁的歉收和缴纳各种苛捐杂税，他们全部精力都消耗在日常劳作上，难得出门走动。在这样一个社会环境里，怎能设想技术进... 2019-01-03 17:33 土地只提供微薄的效益，这是一条相当普通的规律，因而必须扩大耕地面积，强化劳动，通过追加劳动量，使一切恢复平衡。……结果是穷村庄出生率较高，村民早婚成俗，因为必须制造相当充足的劳动力。……过多的人口对生产率的进步是个障碍:人口如此众多农民，收入只够勉强糊口。他们被迫无休止地劳动，以应付频繁的歉收和缴纳各种苛捐杂税，他们全部精力都消耗在日常劳作上，难得出门走动。在这样一个社会环境里，怎能设想技术进步会容易推广？怎能设想有人有人会甘冒风险去种植新作物，开拓新市场？在人们印象里，这是一个因循守旧、沉睡不醒的群体，但他们并不安稳和驯服。 桑巴特谈到有一种资本主义精神恰好与以色列的宗教指导原则相符合，这种说法与马克斯.韦伯关于新教的解释不谋而合，其论据的优劣也在伯仲之间。人们还可以进一步推论到伊斯兰教，其社会理想和法律框架 “在其起源时即与新兴商人阶级的思想和目标协调一致”，但这些思想和目标 “并不因此与伊斯兰宗教发生联系”。 说到底还是 “ 相关关系” 与 “ 因果关系” 的问题。在布罗代尔看来，资本主义的特质要通过放眼整个人类历史的类... 2018-04-16 14:25 桑巴特谈到有一种资本主义精神恰好与以色列的宗教指导原则相符合，这种说法与马克斯.韦伯关于新教的解释不谋而合，其论据的优劣也在伯仲之间。人们还可以进一步推论到伊斯兰教，其社会理想和法律框架 “在其起源时即与新兴商人阶级的思想和目标协调一致”，但这些思想和目标 “并不因此与伊斯兰宗教发生联系”。说到底还是 “ 相关关系” 与 “ 因果关系” 的问题。在布罗代尔看来，资本主义的特质要通过放眼整个人类历史的类似行为和活动，并进行比较和归纳才能得出。这么一看，韦伯似乎纠结在了一个小的近乎完美的思维陷阱里…… 白银大批外流在欧洲内部毕竟造成了频繁的故障。但它也有助于纸币的抬头，以弥补铸币的不足；它推动远方的矿藏探测；它促使商界寻找贵金属的代用品，向勒旺地区运送呢绒，向中国运送印度棉花或鸦片。正当亚洲竭力用棉织品，特别用香料、药物、茶叶等植物产品，换取白银时，欧洲为取得进出口平衡，就加倍开发矿业产品。从长期看，欧洲在这个问题上遇到的挑战最终不正是对它有利吗？总之，可以肯定，我们不能像人们经常所说的那样... 2018-12-29 08:01 白银大批外流在欧洲内部毕竟造成了频繁的故障。但它也有助于纸币的抬头，以弥补铸币的不足；它推动远方的矿藏探测；它促使商界寻找贵金属的代用品，向勒旺地区运送呢绒，向中国运送印度棉花或鸦片。正当亚洲竭力用棉织品，特别用香料、药物、茶叶等植物产品，换取白银时，欧洲为取得进出口平衡，就加倍开发矿业产品。从长期看，欧洲在这个问题上遇到的挑战最终不正是对它有利吗？总之，可以肯定，我们不能像人们经常所说的那样，把此事当做是欧洲的一次恶性放血，似乎欧洲是用自己的血去购买香料、中国古玩等奢侈品！从世界经济看中华帝国的崩溃！ 五十年前，人们说资本是一笔“资产”，……首先，资产可以是“以往的劳动成果”，是“积累起来的劳动”……资产的另一个特点是它在生产过程中被重新取得，资产存在的条件恰恰在于，它必须参加、促成至少便于人们反复更新的劳动。 2019-01-03 16:56 五十年前，人们说资本是一笔“资产”，……首先，资产可以是“以往的劳动成果”，是“积累起来的劳动”……资产的另一个特点是它在生产过程中被重新取得，资产存在的条件恰恰在于，它必须参加、促成至少便于人们反复更新的劳动。 西蒙.库兹涅茨的假设——毛资本值和纯资本值之间的差额在旧社会比在近代社会要大得多 旧经济确实产生数量可观的毛资本，但在某些部门，毛资本却像太阳下的雪一样迅速消融。生产设备不足是个先天性弱点，为弥补这个缺陷，必须投入大量额外劳动力。 “固定资本的全部概念也许仅仅是近代经济和近代技术的产物。”换句话说，如果极而言之，产业革命主要使固定资本发生了变革，它从此变得更加昂贵，但又更加完善和更加持久，固定资本... 2018-04-16 13:46 西蒙.库兹涅茨的假设——毛资本值和纯资本值之间的差额在旧社会比在近代社会要大得多旧经济确实产生数量可观的毛资本，但在某些部门，毛资本却像太阳下的雪一样迅速消融。生产设备不足是个先天性弱点，为弥补这个缺陷，必须投入大量额外劳动力。“固定资本的全部概念也许仅仅是近代经济和近代技术的产物。”换句话说，如果极而言之，产业革命主要使固定资本发生了变革，它从此变得更加昂贵，但又更加完善和更加持久，固定资本将彻底改变生产率。新技术和生产力的意义——固定资本的革命——生产率和资本积累的变革 商人（包买商）不但是原料生产者和工匠之间的中间人，工匠和购买成品的顾客之间的中间人，以及近地和远地之间的中间人，而且是城市和乡村之间的中间人。为了与城市不合作态度和高工资做斗争，商人必要时能广泛利用乡村工业。 2019-01-11 18:03 商人（包买商）不但是原料生产者和工匠之间的中间人，工匠和购买成品的顾客之间的中间人，以及近地和远地之间的中间人，而且是城市和乡村之间的中间人。为了与城市不合作态度和高工资做斗争，商人必要时能广泛利用乡村工业。 农民有成千上万种生活方式，挨穷受苦的方式也远不是千篇一律。 我们不能盲目相信农民的历史完全静止不动。 （农民社会）缝隙、磨损、断裂、颠倒都可能发生。这些断裂不但源自领主和农奴的关系，而且也来自城乡共存，因为城乡共存在自动发展市场经济的同时，打破了乡村的平衡。 2019-01-03 17:55 农民有成千上万种生活方式，挨穷受苦的方式也远不是千篇一律。我们不能盲目相信农民的历史完全静止不动。（农民社会）缝隙、磨损、断裂、颠倒都可能发生。这些断裂不但源自领主和农奴的关系，而且也来自城乡共存，因为城乡共存在自动发展市场经济的同时，打破了乡村的平衡。 马克西姆.高尔基好像曾经说过:“农民到处都一样。”这话说得完全正确吗？ 所有农民都成年累月地过着贫困的生活，他们经得住任何考验的耐心，有委曲求全的非凡能力，他们反应迟钝，但必要时却以死相拼；他们在任何场所总是慢吞吞地拒不接受新鲜事物，但为维持始终岌岌可危的生计，却表现无比的坚韧。 2019-01-03 17:45 马克西姆.高尔基好像曾经说过:“农民到处都一样。”这话说得完全正确吗？所有农民都成年累月地过着贫困的生活，他们经得住任何考验的耐心，有委曲求全的非凡能力，他们反应迟钝，但必要时却以死相拼；他们在任何场所总是慢吞吞地拒不接受新鲜事物，但为维持始终岌岌可危的生计，却表现无比的坚韧。 土地只提供微薄的效益，这是一条相当普通的规律，因而必须扩大耕地面积，强化劳动，通过追加劳动量，使一切恢复平衡。……结果是穷村庄出生率较高，村民早婚成俗，因为必须制造相当充足的劳动力。…… 过多的人口对生产率的进步是个障碍:人口如此众多农民，收入只够勉强糊口。他们被迫无休止地劳动，以应付频繁的歉收和缴纳各种苛捐杂税，他们全部精力都消耗在日常劳作上，难得出门走动。在这样一个社会环境里，怎能设想技术进... 2019-01-03 17:33 土地只提供微薄的效益，这是一条相当普通的规律，因而必须扩大耕地面积，强化劳动，通过追加劳动量，使一切恢复平衡。……结果是穷村庄出生率较高，村民早婚成俗，因为必须制造相当充足的劳动力。……过多的人口对生产率的进步是个障碍:人口如此众多农民，收入只够勉强糊口。他们被迫无休止地劳动，以应付频繁的歉收和缴纳各种苛捐杂税，他们全部精力都消耗在日常劳作上，难得出门走动。在这样一个社会环境里，怎能设想技术进步会容易推广？怎能设想有人有人会甘冒风险去种植新作物，开拓新市场？在人们印象里，这是一个因循守旧、沉睡不醒的群体，但他们并不安稳和驯服。