书名：从历史看管理
副标题：
作者： 从历史看人物
出版社：新星出版社
ISBN：9787513325875
出版时间：2017
页数：280
定价：48.00
内容简介： “许倬云看历史”系列包括《从历史看管理》《从历史看人物》《从历史看领导》《从历史看时代转移》，这套书写作时间先后持续二十多年，将中国的历史经验与现代经营管理学进行对照研究，深入提炼总结了“中国人自己的经营之道”，自2005年在大陆陆续出版以来畅销至今。 《从历史看管理》是“许倬云看历史”系列的第三本，此为全新修订增补版。在本书中，许倬云先生以其深厚的学养，深入挖掘、提炼两千年来中国传统的经营管理智慧，推陈出新地揭示了有关制度、系统的演变原理，为中国现代企业管理提供了历久弥新的可贵参照。 许倬云，1930年生，江苏无锡人。著名历史学家，美国匹兹堡大学历史系荣誉退休教授，台北中央研究院院士，2004年荣获美国亚洲学会杰出贡献奖。 先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。主要作品有《汉代农业》《西周史》《中国古代社会史论》《万古江河》《说中国》及“许倬云说历史”系列、“许倬云看历史”系列。 一套书卖了十几二十年，但一直没能大热大火，是不是没有再版的价值了？ “许倬云看历史”就是让人有这样疑问的一套书。 有人这样说道：“许倬云是历史大家，他的东西深入浅出、举重若轻、思路独特，可看性很强，这套书的内容，我们大家也都是知道的，但是这本书已经卖了二十年... 原先一直以为管理是20世纪的产物，现在发现只要有人类，他就有管理。因为管理核心需要解决的问题就是组织效率的问题。 许先生以纵深的视角，穿越中国历史长河，横贯中西历史，梳理管理中存在的人的因素、结构因素、制度因素等变革因素，并特别强调动态的观念，总... 许倬云是台湾的学者，国际著名历史学家，他以七十多岁的高龄被北大光华管理学院请来做客座教授，专门讲授中国古代历史上的管理制度和管理方式，对他来讲也不啻为一个革新和挑战，因为许教授是研究古代文化的，他也说从没专门学过管理，怎敢来到光华管理学院上课？事实证明他的... 正在读。感觉有点失望，很多地方都是浮光掠影的草草带过，不够深入，没什么可以留下印象的。 也许读完了会有新的认识，也许。 许倬云先生站在历史的视角谈企业管理，让这个看似严谨平实的话题多了些思辨的智慧和洒脱的情趣。他以见微知著且洞若观火的评论大家风范将中国贯穿三千年的管理精髓与现代企业的组织运营紧密联系起来，让人在感慨朝代兴亡更替之时，深入探寻组织管理的理性选择，也让人在思考组... 这本书是跟丑陋的中国人一起看的，这本先看完，两本比较，还是信服许老，毕竟柏杨并没有系统研究历史，因此观点只能算历史现象的粗略层次的归纳，而许老对历史的全局把握、分析，言简意赅，洞如观火，对我的思考层面起到了很大程度的提升。 本来看这本书是带着功利... 仿佛看到一本巨著正在展开中.作者已能把千年历史熟识于胸,从纷繁的现象中理出一个又一个框架,如果许先生有精力深入下去的话,不知又能在多大程度上改变管理理论呢! 可惜他也说了,学生没有接着他的衣钵往下走.他说,学文科要比学理科的难,因为理科不需要深厚的文化基础,而我一向... 先说个八卦，本书的著者许倬云先生是王小波同学在美国读书时的导师。 书里有八篇历史+管理对照的讲座，两篇历史讲座。 有人批评过这本书多的是判断，少论述。我觉得这是苛评。作为一个历史学家的跨界探索，许先生开了一个好头。 这本书里，许先生完成了目标：向管理学院学员（... 他为我提供了学习的一个全新角度 许倬云先生是史学界的一位大师，第一次是通过他的文章《人生的终极关怀》认识他的，大师的胸怀、境界实属我辈所不及。大师在研究历史的同时，也不忘心忧天下、思考人生；借助他在历史研究上的成果，他想“转化为有益于历史学界之外的读者与... http://www.ebusinessreview.cn/c/book_detail-layoutId-38-id-229728.html 内容介绍 在《从历史看管理》中，许倬云先生以历史学、人类学、社会学的路径来阐释现代管理学，推陈出新地揭示了有关制度、系统的演变原理，为中国现代企业管理提供了古为今用的可贵参照。许先生认... 孔子的理想是提升自己，提升全人类，国家，民族都只是中间的单位。他真正要做的事情是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中国因为要推己及人，才注意集体，基督新教思想，人只对上帝展单线负责，旁边人各不相干，即使亲如夫妇，也要经过上帝才结合，国家的构成也因上帝的庇佑。 任何管理都牵涉四个阶段：第一个阶段是筹备，政策从哪里开始，谁提出政策建议，第二个阶段是决策，从许多政策建议里边，谁怎样... 2019-02-11 16:04 孔子的理想是提升自己，提升全人类，国家，民族都只是中间的单位。他真正要做的事情是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中国因为要推己及人，才注意集体，基督新教思想，人只对上帝展单线负责，旁边人各不相干，即使亲如夫妇，也要经过上帝才结合，国家的构成也因上帝的庇佑。 任何管理都牵涉四个阶段：第一个阶段是筹备，政策从哪里开始，谁提出政策建议，第二个阶段是决策，从许多政策建议里边，谁怎样做出最后的决定，第三个阶段是执行，具体由谁执行，第四个阶段是考核，看看成绩怎么样。 孔子的理想是提升自己，提升全人类，国家，民族都只是中间的单位。他真正要做的事情是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中国因为要推己及人，才注意集体，基督新教思想，人只对上帝展单线负责，旁边人各不相干，即使亲如夫妇，也要经过上帝才结合，国家的构成也因上帝的庇佑。 任何管理都牵涉四个阶段：第一个阶段是筹备，政策从哪里开始，谁提出政策建议，第二个阶段是决策，从许多政策建议里边，谁怎样... 2019-02-11 16:04 孔子的理想是提升自己，提升全人类，国家，民族都只是中间的单位。他真正要做的事情是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中国因为要推己及人，才注意集体，基督新教思想，人只对上帝展单线负责，旁边人各不相干，即使亲如夫妇，也要经过上帝才结合，国家的构成也因上帝的庇佑。 任何管理都牵涉四个阶段：第一个阶段是筹备，政策从哪里开始，谁提出政策建议，第二个阶段是决策，从许多政策建议里边，谁怎样做出最后的决定，第三个阶段是执行，具体由谁执行，第四个阶段是考核，看看成绩怎么样。 孔子的理想是提升自己，提升全人类，国家，民族都只是中间的单位。他真正要做的事情是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中国因为要推己及人，才注意集体，基督新教思想，人只对上帝展单线负责，旁边人各不相干，即使亲如夫妇，也要经过上帝才结合，国家的构成也因上帝的庇佑。 任何管理都牵涉四个阶段：第一个阶段是筹备，政策从哪里开始，谁提出政策建议，第二个阶段是决策，从许多政策建议里边，谁怎样... 2019-02-11 16:04 孔子的理想是提升自己，提升全人类，国家，民族都只是中间的单位。他真正要做的事情是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中国因为要推己及人，才注意集体，基督新教思想，人只对上帝展单线负责，旁边人各不相干，即使亲如夫妇，也要经过上帝才结合，国家的构成也因上帝的庇佑。 任何管理都牵涉四个阶段：第一个阶段是筹备，政策从哪里开始，谁提出政策建议，第二个阶段是决策，从许多政策建议里边，谁怎样做出最后的决定，第三个阶段是执行，具体由谁执行，第四个阶段是考核，看看成绩怎么样。