书名：杜威哲学与社会改造
作者：钱晓东
ISBN：978-7-5201-9668-0
出版社：社会科学文献出版社
出版日期：2022.01
杜威将传统经验论由感官知觉改造为人与环境的相互作用。 杜威哲学的核心是工具主义和实验主义。 实验主义促使哲学被积极地运用于社会改造。杜威将社会定义为在共同的兴趣与需要的基础上组成的一群人。各种社会因不能同时和平等地发展而产生冲突。 公众为保护自己的利益而催生了国家、 机构及官员, 它 (他) 们都是工具性的。基于以上思想, 杜威哲学被运用于经济、 政治和信仰领域的改造。在经济方面, 实验主义认为应该进行社会控制 (税收和地租社会化) 和联合 (劳资双方通力合作)。 依靠合作和分享, 有限的资源可以为了实现人的发展的合理目标而被最大限度地利用, 经济动机可以由追求财富本身转移到人的发展上。在政治方面, 经过改造的政治机制应该维护人民的统治, 确保公众的利益。 但以李普曼为代表的传统派认为, 社会发展只能依靠少数训练有素的专家驾驭。 杜威认为李普曼的主张必然导致少数人的统治。 依靠教育、 实践以及合作, 大多数人最终可以处理公共事务和自己的生活, 当然公众不必事事亲力亲为, 复杂和专业的公共事务还是需要代理人, 但后者的权力应该受到限制。人的实现还有赖于一种精神上的信仰作为人们之间联系的纽带。杜威提出 “宗教性” 概念, 信仰的对象由 “那个上帝” (The God)转向 “一个上帝” (A God), 由终极实在转变为工具和中介, 并服务于人类的经验和生活。以尼布尔为代表的不少人质疑人类是否有足够的智慧、 勇气以及团结的精神来促进社会变革, 杜威认为, 面对迫在眉睫的问题,整个社会必然会产生足够的变革动机, 这些动机又能生发出足够的智慧, 使之通过教育、 沟通和协作实现新的社会理想。