书名：生命的注释
副标题：
作者： 觉知的智慧（精装）
出版社：九州出版社
ISBN：9787510815140
出版时间：2012
页数：803
定价：108.00
内容简介： 《生命的注释(套装上下册)》为克里希那穆提亲自书写的笔记，是他所开创的优美文体的唯一名作。《生命的注释(套装上下册)》内容主要由克氏和印度、欧洲、美国等不同地方不同身份的人们进行对话的记录所构成。记录中所展现的对话双方的交流交锋，篇篇都是紧张认真而又极富启发性的。克氏用他那清净无染的慧眼观照、细腻优美的抒情描述，将那种把握世界的智慧真髓直接传输给读者。这种精神能量的传递与契合，正是《生命的注释(套装上下册)》魅力所在。 , 这套丛书还有 《生命的完整》,《教育就是解放心灵》,《生活的难题》,《关系的真谛》,《静谧之心》 等。 之前读有些书，虽然觉得真好，但偶尔还是觉得有界限，就是能让你看到一个边界，这本书是少有的让我觉得心可以如此自由和深广没有界定的，但我觉得换做是几年前的我也许看不懂，他需要对自我心灵有所体察才会印证他说的许多经验，所以推荐有缘人看，真的值得一看。 之前读有些书，虽然觉得真好，但偶尔还是觉得有界限，就是能让你看到一个边界，这本书是少有的让我觉得心可以如此自由和深广没有界定的，但我觉得换做是几年前的我也许看不懂，他需要对自我心灵有所体察才会印证他说的许多经验，所以推荐有缘人看，真的值得一看。 读过很多心灵修行类的书，艾克哈特的《当下的力量》《新世界》；威尔伯的《一味》；阿玛斯的《钻石途径》；葛吉夫的《第四道》……我还是最爱克氏，完美的思想，引导迷茫世界的芸芸众生。 可惜，国内了解他的人还是不够多，愿我能做一个传播者 另外，这套书的装帧真是精致，很心水 这段话对我启发特别大，让我摆脱潜藏内心抹之不去的自卑感。 但这究竟是开悟，还是逃避呢，我想我还不能完全明白。 如果头脑无论多么聪明能干依然是平庸的，那么它能够通过它自己的意志超越它自己吗？仅仅谴责平庸以及它那广泛的偏执绝不可能改变事实。当谴责连同它的... 看到一篇文章，题目就叫“琐碎造就了我们的卑微”，一下就被这个题目打动了，震醒了。于是寻找这篇文章的作者，寻找他的书，买他的书，看，不懂，但被某种东西触动，于是再买，再看，看了大约8本后，忽然明白了。 我们所有的语言和词汇都是用于世俗的，产生于世俗的，所以也只... 这本书我感觉有两个特点值得说明： 一、一种风格全新的写作范式——克氏用清净无染的慧眼观照，用细腻优美的抒情描述，将大自然的风景和世间众生之相，展现给我们。同时，他的笔底，又饱含直指人心的哲理睿思和心理洞见的光明力量。将克氏那种把握世界的智慧真髓... 所有想知道的努力停止了，才会有头脑无法创造的东西存在。未知比已知广大的多。已知只是未知海洋上的小帆船。让所有的事情都顺其自然吧。 2014-08-13 16:33  3人喜欢 所有想知道的努力停止了，才会有头脑无法创造的东西存在。未知比已知广大的多。已知只是未知海洋上的小帆船。让所有的事情都顺其自然吧。 当头脑以自我为中心建起围墙的时候爱就不存在了。爱是生，也是死。拒绝死而执着生就是拒绝爱。 2014-08-13 13:28  3人喜欢 当头脑以自我为中心建起围墙的时候爱就不存在了。爱是生，也是死。拒绝死而执着生就是拒绝爱。 有人拒绝丑陋、执着于美。他们想待在自己建造的可爱的花园里，把墙外的喧闹、气味和残酷都关在外面。他们经常成功地做到这些，但你把丑陋关在外面、牢牢地抓住美却不变得迟钝、不敏感是不大可能的。你必须对悲伤像对喜悦一样敏感，不要回避一个而寻找另一个。生命既是死亡也是爱。爱就容易受伤而敏感，习惯产生不敏感，它会破坏爱。 2014-08-13 13:25  3人喜欢 有人拒绝丑陋、执着于美。他们想待在自己建造的可爱的花园里，把墙外的喧闹、气味和残酷都关在外面。他们经常成功地做到这些，但你把丑陋关在外面、牢牢地抓住美却不变得迟钝、不敏感是不大可能的。你必须对悲伤像对喜悦一样敏感，不要回避一个而寻找另一个。生命既是死亡也是爱。爱就容易受伤而敏感，习惯产生不敏感，它会破坏爱。 头脑似乎涵盖了巨大的空间和无穷的距离;或者更确切地说,头脑似乎在无限制地扩张,而在头脑背后并超出头脑之上有某种东西包甚了一切。头脑模模糊糊地奋力辨认并记下那些不属于它自己的东西,达而停下了它的正常活动;但是它不可能把握那不属于它自己的本住的东西,而眼下所有的一切,包括头脑,都被那浩渺无垠者所拥抱:夜幕降临,远处的犬吠根本不可能打扰那超越一切意识之外的事物。它可能被头脑思考过因而被经验到。 但是那样的话,那... 2017-05-01 08:25 头脑似乎涵盖了巨大的空间和无穷的距离;或者更确切地说,头脑似乎在无限制地扩张,而在头脑背后并超出头脑之上有某种东西包甚了一切。头脑模模糊糊地奋力辨认并记下那些不属于它自己的东西,达而停下了它的正常活动;但是它不可能把握那不属于它自己的本住的东西,而眼下所有的一切,包括头脑,都被那浩渺无垠者所拥抱:夜幕降临,远处的犬吠根本不可能打扰那超越一切意识之外的事物。它可能被头脑思考过因而被经验到。 但是那样的话,那已经觉察并觉知到有某种东西完全不同于头厕到投射的是什么呢?体验它的是谁呢？这和禅定的区别是？ 头脑似乎涵盖了巨大的空间和无穷的距离;或者更确切地说,头脑似乎在无限制地扩张,而在头脑背后并超出头脑之上有某种东西包甚了一切。头脑模模糊糊地奋力辨认并记下那些不属于它自己的东西,达而停下了它的正常活动;但是它不可能把握那不属于它自己的本住的东西,而眼下所有的一切,包括头脑,都被那浩渺无垠者所拥抱:夜幕降临,远处的犬吠根本不可能打扰那超越一切意识之外的事物。它可能被头脑思考过因而被经验到。 但是那样的话,那... 2017-05-01 08:25 头脑似乎涵盖了巨大的空间和无穷的距离;或者更确切地说,头脑似乎在无限制地扩张,而在头脑背后并超出头脑之上有某种东西包甚了一切。头脑模模糊糊地奋力辨认并记下那些不属于它自己的东西,达而停下了它的正常活动;但是它不可能把握那不属于它自己的本住的东西,而眼下所有的一切,包括头脑,都被那浩渺无垠者所拥抱:夜幕降临,远处的犬吠根本不可能打扰那超越一切意识之外的事物。它可能被头脑思考过因而被经验到。 但是那样的话,那已经觉察并觉知到有某种东西完全不同于头厕到投射的是什么呢?体验它的是谁呢？这和禅定的区别是？ 头脑可以觉知到它自己的束缚，在觉知中它就在学习。但是首先，盲目局限于被教导的内容的头脑是没有能力学习的。 2014-09-01 19:26  1人喜欢 头脑可以觉知到它自己的束缚，在觉知中它就在学习。但是首先，盲目局限于被教导的内容的头脑是没有能力学习的。