书名：现代艺术
副标题：18世纪至今艺术的美学和哲学
作者：[法国] 让马力·舍费尔
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100092593
出版时间：2012
页数：483
定价：38.00
内容简介： 本书对十八世纪至今的艺术进行了美学与哲学层面的思考，检视了以康德、尼采、海德格尔等大家为代表的美学和哲学观念，对艺术的本质进行了独特的探讨。对从18世纪到20世纪初期的艺术哲学进行了犀利的批评，慎重而理智地呼吁人们用一种富有弹性的新方法来对待艺术。 现代“艺术世界”的思辨的艺术理论 有说服力的思辨的艺术理论定义：关于“现代主义”历史主义 审美与艺术 论审美快感 人名索引 概念索引 译后记 · · · · · · , 这套丛书还有 《实用主义美学》,《身体意识与身体美学》,《美学谱系学》,《艺术与介入》,《超越美学》 等。 有达叔书评在，不用多讲了。卖给多抓鱼，说有圆珠笔划线，不收，我说不用退了，你们处理掉好了。#我的意思你们明白吧？# 关于艺术作为实体物的本质的问题本来就不在讨论范围内，作者的前言与正文有些矛盾之处。因为一般而言，作品生产、作者意图和艺术的接受都是相互割裂的，关于艺术实践本质的定义，从一开始就是超验性的且必须基于我们的审美判断力，而其根本问题是主观经验导致了个体审美判断的差异，而寻找艺术的本质以及如何去定义它，都无法从这个所谓的本质出发。 作者认为康德的影响下产生了“思辨美学”传统：浪漫派-黑格尔-叔本华-尼采-海德格尔一线，其特点1.艺术神圣化 2. 总是给予艺术这个术语新的字面意义，似乎不符合的就不是真正好的艺术作品。于是它们又是自指的却又是指令性的。舍费尔认为这某种程度上源自康德那里审美判断的绝对主观性和普遍可描述可传达性之间的二律背反，而被思辨美学所无视的康德的“审美快感”或许能够提供真正的帮助。有些粗糙有些漏洞，翻译也确实... 作者认为康德的影响下产生了“思辨美学”传统：浪漫派-黑格尔-叔本华-尼采-海德格尔一线，其特点1.艺术神圣化 2. 总是给予艺术这个术语新的字面意义，似乎不符合的就不是真正好的艺术作品。于是它们又是自指的却又是指令性的。舍费尔认为这某种程度上源自康德那里审美判断的绝对主观性和普遍可描述可传达性之间的二律背反，而被思辨美学所无视的康德的“审美快感”或许能够提供真正的帮助。有些粗糙有些漏洞，翻译也确实一般。五星是因为正好对上了我目前的困惑。 有达叔书评在，不用多讲了。卖给多抓鱼，说有圆珠笔划线，不收，我说不用退了，你们处理掉好了。#我的意思你们明白吧？# 作者认为康德的影响下产生了“思辨美学”传统：浪漫派-黑格尔-叔本华-尼采-海德格尔一线，其特点1.艺术神圣化 2. 总是给予艺术这个术语新的字面意义，似乎不符合的就不是真正好的艺术作品。于是它们又是自指的却又是指令性的。舍费尔认为这某种程度上源自康德那里审美判断的绝对主观性和普遍可描述可传达性之间的二律背反，而被思辨美学所无视的康德的“审美快感”或许能够提供真正的帮助。有些粗糙有些漏洞，翻译也确实... 作者认为康德的影响下产生了“思辨美学”传统：浪漫派-黑格尔-叔本华-尼采-海德格尔一线，其特点1.艺术神圣化 2. 总是给予艺术这个术语新的字面意义，似乎不符合的就不是真正好的艺术作品。于是它们又是自指的却又是指令性的。舍费尔认为这某种程度上源自康德那里审美判断的绝对主观性和普遍可描述可传达性之间的二律背反，而被思辨美学所无视的康德的“审美快感”或许能够提供真正的帮助。有些粗糙有些漏洞，翻译也确实一般。五星是因为正好对上了我目前的困惑。 关于艺术作为实体物的本质的问题本来就不在讨论范围内，作者的前言与正文有些矛盾之处。因为一般而言，作品生产、作者意图和艺术的接受都是相互割裂的，关于艺术实践本质的定义，从一开始就是超验性的且必须基于我们的审美判断力，而其根本问题是主观经验导致了个体审美判断的差异，而寻找艺术的本质以及如何去定义它，都无法从这个所谓的本质出发。 商务一直都是我十分信赖和尊敬的出版社，但是目前在读的这本书中丹托仅仅十三页的序言中就出现了翻译硬伤，这很不应该。 一切的起因都在P3的神译“水晶箱子”（Brillo Box），稍微翻阅过西方当代艺术史的人都知道这个“布里洛盒子”，但是本着对商务译者的信任，我一度怀疑译...