书名：智者
副标题：
作者：詹文杰
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100091190
出版时间：2012
页数：120
定价：12.00
内容简介： 该书是柏拉图晚期的作品，本书所依据的古希腊文版是“牛津古典本”中伯奈特的校勘本，此外还参考了“洛布古典丛书”中傅勒的校勘本，以及坎贝尔的校勘注释本。 , 这套丛书还有 《实践理性批判》,《发生认识论原理》,《物种起源》,《精神的婚恋》,《真理、意义与方法》 等。 校勘做得非常细致。作为哲学素人的我读这一篇对话很吃力，对于非是者是的论证不太明白。没有逻辑学、形而上学及存在论的训练，很容易迷失在对纯粹概念的论证中。一点收获便是了解到古希腊诡辩家的惯用手法，以及对其反驳重点在指出非是者是，因此是可辩的。然后非是又能同思维，判断，陈述结合，故而有假的陈述，判断。于是便能够在辩论中战胜诡辩者。 天才的构思，通种论比一般人理解的理念论不知道要精妙多少，感受到了自己的思维水平和两千年前的哲人尚有着巨大差距，只能勉强理解一部分，对哲学真的要有敬畏之心吧，某种程度上我仍然还在摸索进入的门 二年级来读基本上能完全理解，对话体裁的确特别适合古希腊的哲学辩证法，让读者有参与和思考的余地，由浅入深、层层递进，极大丰富了人类思想，蕴藏着无穷的智慧与力量。不由奢想如果能与柏拉图一谈该多么美妙。 智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被... 柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他... 因为现在你和我共同拥有的只是它的＂名称＂，但是，关于我们所称呼的那个＂事＂，我们或许私自四自有不同的想法。然而，在任何情况下我们始终应该通过＂定义＂就＂事物自身＂而不是仅仅就缺乏定义的＂名称＂达成共识。#嗲伐，能指所指瑟瑟清！# 2013-03-25 22:50 因为现在你和我共同拥有的只是它的＂名称＂，但是，关于我们所称呼的那个＂事＂，我们或许私自四自有不同的想法。然而，在任何情况下我们始终应该通过＂定义＂就＂事物自身＂而不是仅仅就缺乏定义的＂名称＂达成共识。#嗲伐，能指所指瑟瑟清！# 全部技艺包含占有术和制作术 注：制作术指本来不存在的东西，被创造出来；创造者“制作”，被创造者“被制作” 占有术指本来存在的东西，通过种种手段实现占有 2015-10-10 21:05 全部技艺包含占有术和制作术注：制作术指本来不存在的东西，被创造出来；创造者“制作”，被创造者“被制作”占有术指本来存在的东西，通过种种手段实现占有 占有术岂非有两个类型？其中一个是通过礼物、酬金和商品进行自愿对自愿的交换；其余的那些，无论通过行为还是通过言语进行控制，都是“控制术”，对吗？ 2015-10-10 21:11 占有术岂非有两个类型？其中一个是通过礼物、酬金和商品进行自愿对自愿的交换；其余的那些，无论通过行为还是通过言语进行控制，都是“控制术”，对吗？ 纠纷不是由于腐坏而导致的本性上同种类的东西之间的纷争，而是别的意思吗？ 丑陋无非就是比例失调、处处显得畸形，对吗？ 在卑贱者的灵魂之中，意见之于欲望，愤怒之于快乐，理性之于痛苦，所有这些都彼此对抗？ 2016-06-16 09:57 纠纷不是由于腐坏而导致的本性上同种类的东西之间的纷争，而是别的意思吗？ 丑陋无非就是比例失调、处处显得畸形，对吗？ 在卑贱者的灵魂之中，意见之于欲望，愤怒之于快乐，理性之于痛苦，所有这些都彼此对抗？