书名：武林的黄昏
副标题：一部充满哲思的旷世武侠传奇
作者：巫怀宇
出版社：江苏文艺出版社
ISBN：9787539940205
出版时间：2012
页数：240
定价：25.00
内容简介： 小木匠独孤羊因破解了谜题而入十三剑门，机缘巧合之下学得久沉梦境的神秘武学，却在争夺不周山武林盟主之位一战中败北。随着蜀山与十三剑门的矛盾爆发，盟主总坛久埋的秘密被公诸于世，原本已退隐的她却卷入了武林三百年来中惊天动地的剧变…… 巫怀宇，1987年11月生于南京，本科就读于南京大学英语系，后于英国圣安德鲁斯大学莎士比亚研究专业毕业，获文学硕士学位，现为南京大学哲学系在读博士。2006年开始出版长篇小说，2009年翻译长篇小说。 ”他曾经遇到一个东瀛文人，姓田中“ 笑到翻滚。蛮喜欢盟主那个“饮空杯”的比喻，但如果能多讲讲“我意识到”“我知道到我意识到”和“别人知道我意识到”以及梦境和真实的辨析就好了。以及居然没有对“江湖”的观念分析，只有“历史”。（表白盟主，盟主真是浪漫 严格来说不是部合格的武侠小说，但是有些地方写得的确不错。作为一部纯文学来看甚好。我个人还是觉得这本书可以的。 边沁，尼采“我们强大”（拜伦），韦震旦（维特根斯坦），希腊（荷马与悲剧--三次，从地上跃起更强有力）还是读之心情澎湃。尼采足富戏剧性，生活两面，下沉者（理性逻辑死定）与飞升（诗：权力意志）者，正与奇。历史之人，偶萌。 硬充小说，去写太空歌剧吧（好像也过时了的样子）。 豆瓣写书评必须评分么？四星吧。若一个艺术创造者给自己的作品打满分，那真不幸：他也不过是一个只能走到这一步的人而已了。更高的、更强的艺术，都与他无缘了。 幸亏，我对这本书只是总体满意，但远不是完全满意。 这一点与哲学家不同，给逻辑打满分是可能的，而且是必须的... 关于永恒、此刻、死亡以及命运——评《武林的黄昏》 作者在最后两章论述了关于永恒、死亡以及命运的话题，最深刻的哲思则出现在有人发现不死决后，燕掌门、宁茹、严华以及随后出现的武幽、独孤羊所作出的思考以及选择。匆忙读一遍电子书不足以让我完整的把握整部作品所表达... 读完此书，头脑空白，只剩下一个印象：我大哲学系有人啊！ 《武林的黄昏》，仅看书名，都会以为是在讲武林传奇，但确实是在讲武林传奇，一段关于武林本身的历史的哲理，正如作者所说“我将讲述武林的终结和江湖的起源，还有末代盟主独孤羊神话般的一生”。 这本书绝... 万物有生有绝亦是常道。但若要把未来建立在预定的轮回之上，重复早已命定的创造和毁灭，却是万万不能。命运一旦暴露就丧失了全部的意义，只遗留下残骸。 因为他们的生活一样是梦，一样是假象。山外的人也会从没有酒的空杯子里饮酒，他们如果知道这一切，甚至会羡慕不周山里的人，因为这些梦游者起码在做自己的梦，至少这梦境真的是属于他自己的，可是芸芸众生却不知活在谁的梦里。 这真的能被称作一场败北吗？胜败的含义又是什么... 2013-01-15 23:09 万物有生有绝亦是常道。但若要把未来建立在预定的轮回之上，重复早已命定的创造和毁灭，却是万万不能。命运一旦暴露就丧失了全部的意义，只遗留下残骸。 因为他们的生活一样是梦，一样是假象。山外的人也会从没有酒的空杯子里饮酒，他们如果知道这一切，甚至会羡慕不周山里的人，因为这些梦游者起码在做自己的梦，至少这梦境真的是属于他自己的，可是芸芸众生却不知活在谁的梦里。 这真的能被称作一场败北吗？胜败的含义又是什么呢？如果一个人在举起战旗的时刻便已将死亡放置在路的尽头，在他如愿走完征途之时，所拥抱的又是什么呢？若说是胜利，一切都太过冷峻；若说是败亡，又显得过于璀璨了。抑或成与败本就是一对太过粗糙的概念，容纳不下生命所焕发出的热力吧。 无论何时何地，永恒的母亲在一代又一代人身上都留下了伟大的谜，她把谜面交给每个儿子，把谜底告诉每个女儿。最终这些谜语一个，一个被解开了，被抚平了。人们曾以为解开了的结便不会重新拧起，可是它们却一次又一次地在母亲掩起面庞的双手间诞生，在她深广如海的微笑中死去。哲学和莎士比亚文学是个美妙而令人愉悦的结合。至少，当我读到“命运一旦暴露就丧失了全部的意义”这句话的时候，心中沉积已久的一块阴霾突然消散开来。 历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。 2012-12-20 18:04 历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。 历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。 2012-12-20 18:04 历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。 万物有生有绝亦是常道。但若要把未来建立在预定的轮回之上，重复早已命定的创造和毁灭，却是万万不能。命运一旦暴露就丧失了全部的意义，只遗留下残骸。 因为他们的生活一样是梦，一样是假象。山外的人也会从没有酒的空杯子里饮酒，他们如果知道这一切，甚至会羡慕不周山里的人，因为这些梦游者起码在做自己的梦，至少这梦境真的是属于他自己的，可是芸芸众生却不知活在谁的梦里。 这真的能被称作一场败北吗？胜败的含义又是什么... 2013-01-15 23:09 万物有生有绝亦是常道。但若要把未来建立在预定的轮回之上，重复早已命定的创造和毁灭，却是万万不能。命运一旦暴露就丧失了全部的意义，只遗留下残骸。 因为他们的生活一样是梦，一样是假象。山外的人也会从没有酒的空杯子里饮酒，他们如果知道这一切，甚至会羡慕不周山里的人，因为这些梦游者起码在做自己的梦，至少这梦境真的是属于他自己的，可是芸芸众生却不知活在谁的梦里。 这真的能被称作一场败北吗？胜败的含义又是什么呢？如果一个人在举起战旗的时刻便已将死亡放置在路的尽头，在他如愿走完征途之时，所拥抱的又是什么呢？若说是胜利，一切都太过冷峻；若说是败亡，又显得过于璀璨了。抑或成与败本就是一对太过粗糙的概念，容纳不下生命所焕发出的热力吧。 无论何时何地，永恒的母亲在一代又一代人身上都留下了伟大的谜，她把谜面交给每个儿子，把谜底告诉每个女儿。最终这些谜语一个，一个被解开了，被抚平了。人们曾以为解开了的结便不会重新拧起，可是它们却一次又一次地在母亲掩起面庞的双手间诞生，在她深广如海的微笑中死去。哲学和莎士比亚文学是个美妙而令人愉悦的结合。至少，当我读到“命运一旦暴露就丧失了全部的意义”这句话的时候，心中沉积已久的一块阴霾突然消散开来。 万物有生有绝亦是常道。但若要把未来建立在预定的轮回之上，重复早已命定的创造和毁灭，却是万万不能。命运一旦暴露就丧失了全部的意义，只遗留下残骸。 因为他们的生活一样是梦，一样是假象。山外的人也会从没有酒的空杯子里饮酒，他们如果知道这一切，甚至会羡慕不周山里的人，因为这些梦游者起码在做自己的梦，至少这梦境真的是属于他自己的，可是芸芸众生却不知活在谁的梦里。 这真的能被称作一场败北吗？胜败的含义又是什么... 2013-01-15 23:09 万物有生有绝亦是常道。但若要把未来建立在预定的轮回之上，重复早已命定的创造和毁灭，却是万万不能。命运一旦暴露就丧失了全部的意义，只遗留下残骸。 因为他们的生活一样是梦，一样是假象。山外的人也会从没有酒的空杯子里饮酒，他们如果知道这一切，甚至会羡慕不周山里的人，因为这些梦游者起码在做自己的梦，至少这梦境真的是属于他自己的，可是芸芸众生却不知活在谁的梦里。 这真的能被称作一场败北吗？胜败的含义又是什么呢？如果一个人在举起战旗的时刻便已将死亡放置在路的尽头，在他如愿走完征途之时，所拥抱的又是什么呢？若说是胜利，一切都太过冷峻；若说是败亡，又显得过于璀璨了。抑或成与败本就是一对太过粗糙的概念，容纳不下生命所焕发出的热力吧。 无论何时何地，永恒的母亲在一代又一代人身上都留下了伟大的谜，她把谜面交给每个儿子，把谜底告诉每个女儿。最终这些谜语一个，一个被解开了，被抚平了。人们曾以为解开了的结便不会重新拧起，可是它们却一次又一次地在母亲掩起面庞的双手间诞生，在她深广如海的微笑中死去。哲学和莎士比亚文学是个美妙而令人愉悦的结合。至少，当我读到“命运一旦暴露就丧失了全部的意义”这句话的时候，心中沉积已久的一块阴霾突然消散开来。 历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。 2012-12-20 18:04 历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。