书名：创造的进化论
副标题：获诺贝尔文学奖作家丛书
作者：(法)亨利·柏格森
出版社：漓江出版社
ISBN：9787540758578
出版时间：2012
页数：372页
定价：39.80
内容简介： 《创造的进化论》是柏格森的代表作，书中论证了“生命冲动”的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系作了批判。《创造的进化论》的出版标志着柏格森生命哲学的成熟。 作者：（法国）亨利•柏格森 译者：陈圣生 亨利•柏格森（1859—1941），法国哲学家、作家。以其哲学体系中的基本观念“创造的进化论”著称于世。他的著作文思绵密、比喻生动，而富有诗韵。1927年，“鉴于他那丰富而且充满生命力的思想，以及超凡卓绝的表现技巧”获得诺贝尔文学奖。 陈圣生，1939年生。中国社会科学院文学研究所研究员。主要著作：《现代诗学》（社会科学文献出版社1998年），《诗海漫游：陈圣生诗选》（作家出版社，2010年），《诗路历程：诗歌意象纵横论》（中国社会科学出版社，2011年）。译著有《回忆波德莱尔》（上海译文出版社，2011年），《生命与记忆：柏格森书信选》（经济日报出版社，2006年）等。 第一章：生命的进化：机械论和目的论 第二章：生命进化的不同方向：无知、智能和本能 · · · · · · 第一章：生命的进化：机械论和目的论 第二章：生命进化的不同方向：无知、智能和本能 第三章：关于生命的意义：大自然的秩序与智能的形式 第四章：思维的电影机制和机械论的错觉： 附录：颁奖辞 佩尔•哈尔斯特伦 获奖演说 柏格森 柏格森传略 柏格森生平和著作年表（1859-1941年） 本书关键词（中、法、英对照） · · · · · · 说自己变化无常，还是太轻描淡写了一些，应该说这变化之激烈，开头连自己都难以相信。我们自己就是生活的艺人，每一瞬间的每个人，都是一种创造。成熟就是不断的自我创造。 似乎与我G12的设定很相符！可以慢慢看。6h以内？2017】略读一遍还是看不懂，当初的我为何天真。 唯有那些已经确定的元素，被分割的非连续的元素才会显现可预见的未来，而那从未创见的流动的印象，往往因为被分割成确定的重复的元素，而被遮蔽。 似乎与我G12的设定很相符！可以慢慢看。6h以内？2017】略读一遍还是看不懂，当初的我为何天真。 看到中间很兴奋，最后一章繁复。毕竟主张的智能或知觉之外的直觉，根本无法言说。福柯的研究也有类似争议。而他论及的斯宾诺莎被德勒兹高看，本人也可以说深刻影响了当代法哲走向。另外老头也是神奇，论述里满是追忆式联想和比喻，颇享受，拿出一段来真误以为是普。还没看懂，看完罗素哲学史再回头翻翻 如果你是一位《星际迷航》迷，在连续追看了它现有的11部系列电影之后，一定会对剧中关键性人物Spock有非常深刻的印象。作为人类和瓦岗人的混血后裔，Spock一直在思考这样一个问题：选择做瓦岗人还是人类，选择理智还是感性？这个问题在《星际迷航6》中，给出了确切答案：Logic ... 【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限)：I am Who I am 归向本原的方法： 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质：即对于不同的视角、世界会呈现完全不同... 看《时间之箭》，里面好像说过这样的观点，时间的单向流动性，是因为我们的大脑的工作方式所产生的感受——我们的大脑的思考与记忆的机制，也正好像算盘一样，通过算珠从有序到无序演化，来储存记忆运行思考，我们思考的方向，赋予一切外在事物的演化方向：从有序到无序，所以... 生命就是从这个决定论的机械世界中越狱成功的那世界本身的不安分的一面，所谓的“原始冲动”就是代表着从确定到不确定的，从有序到无序，从必然到自由的那种能量传递的倾向。 经历几十亿年的发展，生命得以产生并且以智慧的形态达到巅峰，漫长的过程，宣告生命不是目的论的产... 书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止，除了康德，就是柏格森，两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品，还会继续关注。 在我的心目中，柏格森的绵延理论，丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延... 柏格森哲学的难懂在于他的暧昧不清，当初罗素和萨特不待见他的原因也是这样，因为无论在文体上还是在选词上都实在太暧昧了，一个词的使用范畴很容易滑进另一个领域，且他的哲学属于旧形而上学和新形而上学青黄不接那段，不好拿捏啊。 反对柏格森就是认同柏格森，谁叫他的创... 一直把这本书当做哲学论文来读，但是看到诺奖的评委说的本书的获奖原因的因为作者超凡的想象力，我知道原来这是一文学作品。现代西方哲学家，虽然也提一些本体论认识论，但是“反思”有余，“系统”不足。但这也有好的一面，就是“哲学论著”越来越好啃了，而且直接导致了美学... 按语 从古希腊时代起，欧洲哲学倾向于将“活”物分解成“死”物来研究，这种源于自然科学的方法，在其科学领域内取得了极其丰硕的成果，其代表就是数学与物理学——崇尚理性，强调推论。然而若将这种方法发展到普遍哲学中，这其中暴露出的问题也是显而易见的。例如，如若按照芝... 柏格森的进化论，准确地讲，并不是evolution，而是transformism，演变论。他不想在细致地考察生物之演变中夹杂哪怕一丁点的人为设想。 他对前辈们的批评，集中在：用“机械论”“目的论”等观念来分解、描述生命的演变，不能真实地考察生命演变，因为做完分解的工作之后，就只... 前几年，对于西方哲学，我更看重西方近代之前的哲学，以至于更看重理性和思辨，去年通过读西方现代哲学史，对非理性有了进一步了解，对情感、意志、冲动、心绪等非理性因素不再持贬斥态度。 通过读柏格森的《创造进化论》，以及罗素《西方哲学史》中的相关内容，... 认识论的根本问题在于有序和无序的错觉，我们必须面对它，因为它在否定、空虚和虚无这中包含着完全虚假的概念。 如果人们试图在虚无的观念中看到一切事物被废除的涵义，那么，这个观念将导致自我的毁灭，并且它将降格为毫无意义的单词；而如果是相反的，虚无是一个真实的观念，人们就应该能够在其中找到与“全有”的观念一样丰富的材料。 2013-02-02 17:08  2人喜欢 认识论的根本问题在于有序和无序的错觉，我们必须面对它，因为它在否定、空虚和虚无这中包含着完全虚假的概念。 如果人们试图在虚无的观念中看到一切事物被废除的涵义，那么，这个观念将导致自我的毁灭，并且它将降格为毫无意义的单词；而如果是相反的，虚无是一个真实的观念，人们就应该能够在其中找到与“全有”的观念一样丰富的材料。 认识论的根本问题在于有序和无序的错觉，我们必须面对它，因为它在否定、空虚和虚无这中包含着完全虚假的概念。 如果人们试图在虚无的观念中看到一切事物被废除的涵义，那么，这个观念将导致自我的毁灭，并且它将降格为毫无意义的单词；而如果是相反的，虚无是一个真实的观念，人们就应该能够在其中找到与“全有”的观念一样丰富的材料。 2013-02-02 17:08  2人喜欢 认识论的根本问题在于有序和无序的错觉，我们必须面对它，因为它在否定、空虚和虚无这中包含着完全虚假的概念。 如果人们试图在虚无的观念中看到一切事物被废除的涵义，那么，这个观念将导致自我的毁灭，并且它将降格为毫无意义的单词；而如果是相反的，虚无是一个真实的观念，人们就应该能够在其中找到与“全有”的观念一样丰富的材料。 认识论的根本问题在于有序和无序的错觉，我们必须面对它，因为它在否定、空虚和虚无这中包含着完全虚假的概念。 如果人们试图在虚无的观念中看到一切事物被废除的涵义，那么，这个观念将导致自我的毁灭，并且它将降格为毫无意义的单词；而如果是相反的，虚无是一个真实的观念，人们就应该能够在其中找到与“全有”的观念一样丰富的材料。 2013-02-02 17:08  2人喜欢 认识论的根本问题在于有序和无序的错觉，我们必须面对它，因为它在否定、空虚和虚无这中包含着完全虚假的概念。 如果人们试图在虚无的观念中看到一切事物被废除的涵义，那么，这个观念将导致自我的毁灭，并且它将降格为毫无意义的单词；而如果是相反的，虚无是一个真实的观念，人们就应该能够在其中找到与“全有”的观念一样丰富的材料。