书名：《庄子》内七篇析义
副标题：
作者：张文江
出版社：上海人民出版社
ISBN：9787208109681
出版时间：2012
页数：259
定价：30.00
内容简介： 《 庄子 内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇（《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》）的解析与试读。庄学集先秦学术之大成，以后又与传入的印度佛学印证，促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言（如“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”之类），深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书，不仅试图上通中国的古今学术，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来，阐发深入浅出，见解深刻独到，值得加以留意。 张文江，1956年生，上海市人。1978—1982年就读于华东师范大学中文系，获学士学位。1982—1985年师从施蛰存先生攻读古代文学研究生，获硕士学位。现为上海社会科学院文学研究所研究员。主要研究领域：中国古典学术、先秦文化和文学。主要著作有:《钱钟书传》、《管锥编读解》、《渔人之路和问津者之路》、《古典学术讲要》、《潘雨廷先生谈话录》（记述）。 《逍遥游》析义---------------------------------------------- 01 《齐物论》析义---------------------------------------------- 19 《养生主》析义-----------------------------------------------73 《人间世》析义----------------------------------------------- 87 《德充符》析义-----------------------------------------------133 《大宗师》析义-----------------------------------------------165 · · · · · · 《逍遥游》析义---------------------------------------------- 01 《齐物论》析义---------------------------------------------- 19 《养生主》析义-----------------------------------------------73 《人间世》析义----------------------------------------------- 87 《德充符》析义-----------------------------------------------133 《大宗师》析义-----------------------------------------------165 《应帝王》析义----------------------------------------------- 213 •附录 南郭子綦的姓名变化及其进步路线-------------------------231 子綦的另外一段场景------------------------------------------ 245 •后记---------------------------------------------------------------257 · · · · · · 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 “列子御风而行”当为庄子的想象，后世道教乃执以为实。“泠然善也”，泠然是轻曼美妙，善当自以为是，洋洋得意。宋荣子“于世”虽然层次稍高，尚在世间法之内；列子“于致福者”否定世间法，而仍属有为法。“数数然也”，贪著计较而有所求，未能上窥高一层次境界。“列子御风而行”虽然... , 这套丛书还有 《儒学与古典学评论（第三辑）》,《人文学方法论》,《周易正义读》,《自然与政教》,《诗说》 等。 同济大学人文学院真是汇聚了一群欢乐的奇葩。东拉西扯，驳杂不纯，还有无数的毛诗词。不过好处在于逐段点评，时有妙悟，读来愉悦。 张文江的路数跟乃师潘雨廷一脉相承，既好谈《易》象，又好拉杂闲谈，驳杂不纯之讥恐难避免。虽然说此类人是古已有之，但读来总不免觉得是另类，贬义地说就是野狐禅。当然，看跳跃的思维所产生的神联想也是个有趣的事儿，对于这样的书本来就不必苛求学术上的严谨，而更多的是看他的悟。这本里面经常引导禅宗语录尤其是五灯会元，大概就是为了通过比较阐发相通之处，此法虽然导源于钱先生，但运用之妙存乎一心，若其智不足以为此，不... 张文江的路数跟乃师潘雨廷一脉相承，既好谈《易》象，又好拉杂闲谈，驳杂不纯之讥恐难避免。虽然说此类人是古已有之，但读来总不免觉得是另类，贬义地说就是野狐禅。当然，看跳跃的思维所产生的神联想也是个有趣的事儿，对于这样的书本来就不必苛求学术上的严谨，而更多的是看他的悟。这本里面经常引导禅宗语录尤其是五灯会元，大概就是为了通过比较阐发相通之处，此法虽然导源于钱先生，但运用之妙存乎一心，若其智不足以为此，不免于画虎不成反类犬也。值得称赞的地方是能够把内七篇打通，将相似语意的句子摘录到一起，以供参照，还有关注同一人物在不同篇中的形象，比如列子、颜回、南郭子綦，虽然并不同意他的所谓三条路线的新解，但是不失为一种读法。其他零星的感悟也有不少，比如开篇讲鱼鸟代表两极，甚好。总体看是注庄与自述之间。 写得很散，重点是与西文、禅宗文献相发明，亮点有，不过摸不着头脑者也不在少数。微妙的地方还是非常像《渔人之路》。可能是囿于逐段阐释的模式，较少对全篇的关照。不过我还是非常肤浅地喜欢着“叶公好龙”这样一看就觉得灵得不行的点。|二刷16.01.24 粗扫一遍，心情平复。以后得自己读原文，先疏通字义，后总览大义，尤其要发掘段落之间、篇章之间的关联。作者贯通儒释道，尤以周易、禅宗五灯会元相联系。 字大行疏，所以如果正常的字体压根连200页的一半都不到的。非常不喜欢这种路数的书。。。有所引古训 但是阐发的东西没什么的意思的。。 联系的很散，连邓小平有些都上了。我觉得没必要的联系的散乱如此。 。或许压根没能力读旧注的人，或者对庄子哲学没了解的人，以及走火入魔... 本来我想这样评论： 假如作为研究性书籍来读的话，这本书写得支零破碎，不成体系，没有逻辑；假如作为注疏来读的话，张文江这本书完全比不上郭象成玄英的注疏，而且有的地方名词解释还是错的。 所以综上，这本书毫无阅读的价值。 可是突然想起庄子嘲讽惠子，说他种出来的大... 莊生之書，少時即喜之，以其言玄妙，“夢蝶”、“魚樂”之說頗吸引人。而求超越、求自由，亦潛藏於胸中，蓋往日受拘束甚多故也。 然雖喜《莊》，除曾執某盜版書翻閱一過，又內篇及《天下》等數篇借以窺先秦學術而稍多涉獵外，卻未曾深入研讀。昔曾見錢穆先生致余英時信，以爲... 年年失望年年望，事事难成事事成 读完《被淹没和被拯救的》，到处寻求突破的力量。虽庄子的学说本质就是突破，但从莱维读到庄子，正如《逍遥游》开篇，堪比鱼化鸟，没有积累和过渡是不行的。终于缓过来后，读到这句话，细想一想，稍微能体会到作者所说的“深叹其妙”。不知可不可理解成“尽人事，听天命”。 “年年失望年年望”，是人事。想那莱维笔下的世界。 “事事难成事事成”，是天命。想《以斯帖密码》的副标题“一切都是...   2017-08-23 09:41 年年失望年年望，事事难成事事成 读完《被淹没和被拯救的》，到处寻求突破的力量。虽庄子的学说本质就是突破，但从莱维读到庄子，正如《逍遥游》开篇，堪比鱼化鸟，没有积累和过渡是不行的。终于缓过来后，读到这句话，细想一想，稍微能体会到作者所说的“深叹其妙”。不知可不可理解成“尽人事，听天命”。 “年年失望年年望”，是人事。想那莱维笔下的世界。 “事事难成事事成”，是天命。想《以斯帖密码》的副标题“一切都是天意”。 真真是天地不仁。人类真是太渺小了啊！我只是个普通人，忍不住还是要叹一叹！ 年年失望年年望，事事难成事事成 读完《被淹没和被拯救的》，到处寻求突破的力量。虽庄子的学说本质就是突破，但从莱维读到庄子，正如《逍遥游》开篇，堪比鱼化鸟，没有积累和过渡是不行的。终于缓过来后，读到这句话，细想一想，稍微能体会到作者所说的“深叹其妙”。不知可不可理解成“尽人事，听天命”。 “年年失望年年望”，是人事。想那莱维笔下的世界。 “事事难成事事成”，是天命。想《以斯帖密码》的副标题“一切都是...   2017-08-23 09:41 年年失望年年望，事事难成事事成 读完《被淹没和被拯救的》，到处寻求突破的力量。虽庄子的学说本质就是突破，但从莱维读到庄子，正如《逍遥游》开篇，堪比鱼化鸟，没有积累和过渡是不行的。终于缓过来后，读到这句话，细想一想，稍微能体会到作者所说的“深叹其妙”。不知可不可理解成“尽人事，听天命”。 “年年失望年年望”，是人事。想那莱维笔下的世界。 “事事难成事事成”，是天命。想《以斯帖密码》的副标题“一切都是天意”。 真真是天地不仁。人类真是太渺小了啊！我只是个普通人，忍不住还是要叹一叹！ 年年失望年年望，事事难成事事成 读完《被淹没和被拯救的》，到处寻求突破的力量。虽庄子的学说本质就是突破，但从莱维读到庄子，正如《逍遥游》开篇，堪比鱼化鸟，没有积累和过渡是不行的。终于缓过来后，读到这句话，细想一想，稍微能体会到作者所说的“深叹其妙”。不知可不可理解成“尽人事，听天命”。 “年年失望年年望”，是人事。想那莱维笔下的世界。 “事事难成事事成”，是天命。想《以斯帖密码》的副标题“一切都是...   2017-08-23 09:41 年年失望年年望，事事难成事事成 读完《被淹没和被拯救的》，到处寻求突破的力量。虽庄子的学说本质就是突破，但从莱维读到庄子，正如《逍遥游》开篇，堪比鱼化鸟，没有积累和过渡是不行的。终于缓过来后，读到这句话，细想一想，稍微能体会到作者所说的“深叹其妙”。不知可不可理解成“尽人事，听天命”。 “年年失望年年望”，是人事。想那莱维笔下的世界。 “事事难成事事成”，是天命。想《以斯帖密码》的副标题“一切都是天意”。 真真是天地不仁。人类真是太渺小了啊！我只是个普通人，忍不住还是要叹一叹！