书名：寻一个不受人惑的人
副标题：谈时势与社会
作者：胡适
出版社：新世界出版社
ISBN：9787510437953
出版时间：2013
页数：227
定价：32.80
内容简介： 《寻一个不受人惑的人:谈时势与社会》介绍了他是中国二十世纪最具影响力的知识分子和学术宗师之一，他与梁启超、鲁迅并称为中国近现代最具影响力的思想家，他用毕生的实践与思考构筑了一个自己终生梦寐的理想国度，他用自己的赤子之情与悲悯之心书写了一位知识分子的天下情怀。谈时势与社会，寻一个不受人惑的人。感受“五·四”思想家们最本真、最激烈的文字，体悟他们澎湃激荡的爱国情怀。 胡适 学者、作家，毕业于康乃尔大学和哥伦比亚大学。 因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。 代表作品：《文学改良刍议》、《卢山游记》、《胡适文选》等。 《独立评论》引言 / 183 中华民国华北军第七军团第五十九军抗日战死将士公墓碑 / 185 北京大学五十周年 / 189 杜威先生与中国 / 193 个人自由与社会进步——再谈“五四”运动 / 197 美国的妇人 / 203 容忍与自由 / 221 · · · · · · 即使是今日翻开胡适的书，仍旧被他观点的务实和简洁所打动。对五大仇敌的认识，对贞操观的驳斥，对革命形态的认识和期许，对孩子问题的关注，对中庸学术观点的批判，对群众运动的理性认识，对大学办学的具体建议，每每让现在的我们汗颜。原来这些早就被先生点破的问题，我们还是选择了视而不见。 胡适先生的文风还是很好读的。那个年代的时评文字很多在现如今也依然适用，尤其是“青年人应当如何爱国”。比起空谈，“先把自己塑造成可用之才”是更好的爱国之道。然而从那个时候就各位先辈就在呼唤的言论自由，到今天也还是没有实现啊… 循着大师的思路理解那个特殊的时代，更加钦佩他们了。虽然有些内容已经不适合今天看，但还是不得不感叹，没有更早地看到这本写给青年学生的书，真是教育的缺失 有人对你说：“人生如梦”。就算是一场梦罢，可是你只有这一个做梦的机会。 岂可不振作一番，做一个痛痛快快轰轰烈烈的梦？有人对你说，“人生如戏”。就说是做戏罢，可是，吴稚晖先生说的好：“这唱的是义务戏，自己要好看才唱的；谁便无端的自己扮做跑龙套，辛苦的出台，止算做没有呢？” 这本胡适文集一共有31篇文章，内容涉及政治军事、伦理道德和对学生的忠告（我自己归纳的，可能不精确）。每一篇文章都是有一个主题的，虽然有主题相似的文章，不过涉及的方面挺多的，还真不好做总结概括。再者，我一后辈小生也不敢对胡适先生的思想妄加评论，毕竟有些东西我不... 这本文集《寻一个不受惑的人》，开始随便翻看以为是出版商做的一个胡适的文章选集。可仔细看到《介绍我自己的思想》那篇文章，我以为这是本书的序言部分，于是认为这本书比自己开始想象的有意义的多。但是到仔细看文章列出来的所选文章和本书的目录，发现完全不一样。才知道自... 近一百年前的文字了，时至今日，读来依然让人深思。许多问题都今天都没有解决。这一百年，中国基本都是在原地踏步，物质方面进步巨大，精神和思想方面甚至在后退。 真是让人叹息。 题目叫寻一个不受人惑的人，在今天尤其困难。舆论宣传，前方百计的要洗脑愚民。哎。 印象最深... 我与胡适在几个问题上的共识 本文题目很托大，我一无知后生，怎敢与胡适先生有什么共识，但这的确是我读这本《寻一个不受人惑的人》过程中的感受，姑且就再容我嚣张装13一回吧。 谈这本书之前，先说点题外话。当我谈及去年一年读书160本之上时，有些人颇为惊讶怀疑，甚至在我经... 民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 2014-11-23 14:54 民治主义第一个条件就是要使各方面的意见都可以自由发表。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 所谓“民气”，所谓“群众运动”，都只是一时的大问题刺激起来的一种感情上的反应。感情的冲动是没有持久性的；无组织又无领袖的群众运动是最容易松散的。 2014-11-23 14:52 所谓“民气”，所谓“群众运动”，都只是一时的大问题刺激起来的一种感情上的反应。感情的冲动是没有持久性的；无组织又无领袖的群众运动是最容易松散的。 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步功夫。 然后根据一生的经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步功夫。 然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推思每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张... 2014-04-27 09:21 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步功夫。 然后根据一生的经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步功夫。 然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推思每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步功夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步功夫来的。 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设（待验证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明，停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对抽象名词的迷信。 易卜生说：“我所最期望于你的时一种真实纯粹的为我主义，要是你有时觉得天下只有关于你的事最要紧，其余的都等不得什么。……你要想有益于社会，最好的房子莫如把你自己这块材料铸造成器。……有的时候我真觉得全世界都想海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。” 这便是最健全的个人主义。救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。 在这些文字里，我要读者学的一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法。科学精神在于寻求事实，寻求真理。科学态度在于撇开成见，搁起感情，只认得事实，只跟着证据走。科学方法只是“大胆的假设,小心的求证”十个字。没有证据，只可悬而不断，证据不够，只可假设；不可武断；必须等到证实之后，方才奉为定论。 我们只希望大家知道：在一个扰攘纷乱的时期里跟着人家乱跑乱喊，不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更难能可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西！ 2013-02-21 17:45 我们只希望大家知道：在一个扰攘纷乱的时期里跟着人家乱跑乱喊，不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更难能可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西！ 民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 2014-11-23 14:54 民治主义第一个条件就是要使各方面的意见都可以自由发表。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 所谓“民气”，所谓“群众运动”，都只是一时的大问题刺激起来的一种感情上的反应。感情的冲动是没有持久性的；无组织又无领袖的群众运动是最容易松散的。 2014-11-23 14:52 所谓“民气”，所谓“群众运动”，都只是一时的大问题刺激起来的一种感情上的反应。感情的冲动是没有持久性的；无组织又无领袖的群众运动是最容易松散的。