书名：阿特拉斯耸耸肩
副标题：
作者：[美] 安·兰德
出版社：重庆出版社
ISBN：9787229058548
出版时间：2013
页数：1420
定价：168.00
内容简介： 1957年，《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说，这部小说当时已被12家出版社退稿，出版以后，恶评如潮但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》，作者也因该书几乎激怒了整个成人世界：父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她：“只有十几岁的青少年醉心于她的学说。”咒骂她：“她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。”在政治上，兰德是一个失败者，自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态；保守派不喜欢她的无神论；双方同时都反对她的个人主义。 然而，与青年马克思一样，兰德也是“不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷”——或许，安·兰德是美国文学史上最具争议的作家之一，她提倡自私的美德，公开为资本家辩护，而且毫不掩饰她对庞大政府的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万，被称为“自私圣经”——在书中，与《资本论》对资本的批判一样... 1957年，《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说，这部小说当时已被12家出版社退稿，出版以后，恶评如潮但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》，作者也因该书几乎激怒了整个成人世界：父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她：“只有十几岁的青少年醉心于她的学说。”咒骂她：“她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。”在政治上，兰德是一个失败者，自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态；保守派不喜欢她的无神论；双方同时都反对她的个人主义。 然而，与青年马克思一样，兰德也是“不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷”——或许，安·兰德是美国文学史上最具争议的作家之一，她提倡自私的美德，公开为资本家辩护，而且毫不掩饰她对庞大政府的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万，被称为“自私圣经”——在书中，与《资本论》对资本的批判一样，她对空想社会主义进行了批驳：在20世纪发动机公司，实行了各尽所能、按需分配的制度，开始人们都欢欣鼓舞，觉得这样就可以人尽其才物尽其用，结果能干的人工作越来越多，懒惰的人的需求越来越多，工厂很快就倒闭了。看来，在对人性的缺点没有充分的了解时，在财富还没有达到无限充裕的时候，空想社会主义的乌托邦显然会给社会带来灾难。 在《阿特拉斯耸耸肩》中，兰德试图解决这个矛盾，在她看来，财富是人类思想力的结晶，妨碍竞争、扼杀创意、执意维护既得垄断利益的资本家是可耻的；而通过自己的创造性劳动赚取的金钱则值得尊重。 作为一部乌托邦小说，《阿特拉斯耸耸肩》描绘了一个由自私而精明的商人、科学家、艺术家等社会精英组成的世外桃源，有着田园诗般的诗意和现实社会中的欲望的满足。在这里，维系着一切的不是道德而是金钱，金钱被视作为崇拜的偶像，是自由交换和公平正义的象征，每个人都是独立的创造者和思考者。小说结尾，由于强者罢工、抛弃了弱者，世界陷入了无边的黑暗，而乌托邦里则是一片和谐幸福。同时，兰德借书中主人公约翰·高尔特之口来说明了她的客观主义哲学： 财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。 历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来，让他们拿起弓箭，穿起兽皮。每个独裁者都是神秘论者，每个神秘论者都是潜在的独裁者。 道德观——你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，让自己得到快乐便是他的最高道德目标。“牺牲”就是为了你并不在乎的东西而放弃你所看重的。人的生命是道德的标准，在生命里，快乐是成功的状态，痛苦则通向死亡。正如你不能对大自然进行伪装一样，你同样也不能对人的品格进行假造。武力与头脑是截然对立的；枪声一响，道德无存。 价值观——人类是真正的英雄：以自己的幸福作为生活的道德准则，以实质性的成就作为最高贵的行动，以理性为自己唯一的主宰。人不应该为他人而活，也不应该要求他人为自己而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。自豪就是承认你是自己的最高价值，这和一个人所有的价值一样，需要去赢得。 哲学观——Ａ就是Ａ，一个东西就是它本身。存在是特性，意识是鉴明。存在是存在着的。每个问题都有两面，一面是正确，一面是错误，夹在对与错中间的则是邪恶。 2006年，好莱坞明星安吉妮亚·朱莉爆出希望出演即将拍摄的影片《阿特拉斯耸耸肩》（atlas shrugged），并自称是安·兰德（Ayn Rand，1905-1982）的粉丝，还希望男友布莱恩·匹特出演男主角，顿时吸引了不少眼球，也使得这部在半个世纪前出版的小说又一次回到了公众的视线之中，2007年，这条消息已经得到证实，影片《阿特拉斯耸耸肩》最后确定的男、女主角为布莱恩·匹特、安吉妮亚·朱莉。 对于所有发现了《源泉》，并且就进一步扩展它的思想向我提出许多问题的读者们，我想说，我是在这部小说中对这些问题做出回答，《源泉》只是《耸肩的阿特拉斯神》的序曲而已。 —— 安· 兰德 安•兰德（1905—1982）： 俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，全球累计销售近亿册。 安•兰德推崇理性，认为人的最高美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。 安•兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安•兰德去世，此后美国创立了许多兰德书... 安•兰德（1905—1982）： 俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，全球累计销售近亿册。 安•兰德推崇理性，认为人的最高美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。 安•兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安•兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安•兰德思想的机构。 , 这套丛书还有 《康州美国佬大闹亚瑟王朝》,《一个人》,《飞越疯人院》,《老妓抄》,《浪漫主义宣言》 等。 如果我十几岁时看的是这本书而不是余秋雨，三毛，飘，穆斯林的葬礼，我想我经历的人生会有很大的不同。苦苦寻觅几年后竟然发现有本书已经有了一切关键答案。 10%弃了，源泉里有深刻的对虚伪的集体主义的批判，但这里对公共利益的高尚批判是浅薄的，对资本主义英雄主义的吹捧浮夸而虚幻 读完了。。1.4k页的总裁文。安兰德不过制造了另一种乌托邦，一本三流小说贩卖着她的二流哲学而已。 其实前两PART还算好看，但是从1000页往后真是疯特了....60页纯纯的演讲稿就这么往小说里zhuai啊，全被我给直接翻过去了啊。而且安兰德这个少女心啊。啊。 从4.11到5.1读，除了中间高尔特的演讲没有全部读下去，其他的都有很认真在读。很喜欢这个故事，很吸引人，看到了一种社会现实现象，似乎也明白了当权者和企业家之间那种难以言表的关联，拿现在来讲，真正的现实可能没那么简单。就故事来说，已经非常好看了。 作者相当厉害，仿佛一个滔滔不绝的雄辩家，以130万字的篇幅强势灌输她的理念与价值观。故事结构不复杂，情节较单薄，人物脸谱化，远远够不上经典文学作品的宏大与克制，如果抽走哲学性的内容，就会沦为一部通俗小说。长达68页的演讲，看了两次都无法读完，阐述太多，过犹不及。虽然如此，立意和想象力仍是出众的，鞭辟入里入木三分，令人难忘。 我刚刚把这本书(《阿特拉斯耸耸肩》）看完，这是非常精彩的一本书，我相信大家会非常喜欢的，而且今天我看到发言者主要都是在表彰兰德，我现在想说带有一些批评性质的一些想法。 总结20世纪早期社会主义者的辉煌胜利经验，哈耶克说自由主义者也应当有自己的乌托邦构想以吸引知... 先声明：读的是英文原版，不知道中文翻译是个什么情况。 结构框架 《大都会》与安兰德的简介 小说的架空结构与故事设定 个人至上与社会道德的羁绊 资本主义与经济命脉的厘定 一些小小的微不足道的批评 在介绍安兰德与她的小说《阿特拉斯耸耸肩》之前，我想先介绍一部德... 想象一下现实生活中有一个人的想法、行为跟你完全不同，甚至处处相反：当你往左的时候他往右，当你往南的时候他往北，当你说对的时候他说错。那么你会如何评价这个人，你是不是会在暗地里看不起他、鄙视他、诋毁他、仇恨他。如果你们经常在同一个场合出现，参与同一件事情，却... 今年以来我最大的成就、最愉悦的经历，就是读完了安·兰德的两部砖头小说：春节期间读完了《源泉》，昨晚读完了《阿特拉斯耸耸肩》。 如果只允许我用一个词来形容这两部作品，我只能说：牛叉！ 之前看《燃灯者》的“辅成先生”篇，周辅成先生说：一流的哲学家，都是通过他们... 这是一部有关资本主义根本价值的史诗级的成人童话。 其他我看过的书，看过就看过了，不太会去注意其他读者的反应。但这本书一读完，我就很急切地去豆瓣这本书的页面看了一下其他人的评价。不为别的，只为印证我的一个猜想。果然，几乎丝毫不差。印证了什么稍后再提，还是先说这... 阅读安兰德总是快感和纠结并存的，当初读她的源泉如是，盼星星盼月亮盼到了阿特拉斯耸耸肩后，阅读过程还是如此。虽然安兰德说过，源泉只是这一本的序曲，但我不能不说，序曲要写得比正章精彩得多。因为首先—— 文学上的不合格 虽然阅读安兰德之前就得做好她推销自己哲学的... 原评论地址：http://book.douban.com/review/5187924/ 看中文版的你就先跪了一半，就不要妄谈什么文学性不文学性了。 看美版的或者电子书的你又跪了一半，因为你不可能体会到轻抚企鹅版封皮上这个沉默逼仄的黑衣男人时的感觉。以及人可以有多大，活着可以有多好，... 在“占领运动”打出99%和1%的口号的时候，读《阿特拉斯耸耸肩》，是件很有意思的事。这让我想到好些金光闪闪的词汇，它们单看起来都特别美好，互相却在打架。在它们之间选择是艰难的，实际操作中人们往往停留在介于它们中间的某个点，而安兰德则选择了绝对的一边倒。 首先是公... 【本文纯属吐槽 你若抬杠 我不理你╮(￣▽￣ )╭】 【2014.4.4 补：http://book.douban.com/subject/1860684/《欢乐的经济学》这本书的作者 受安兰德的影响 是一位自由至上主义者 有兴趣的同学可以看看这本书 我心目中乌托邦小说就是类似于可以站在1984对立面的那种类型的... 六年前第一次读到《阿特拉斯耸耸肩》，当时我二十六岁，大学毕业不满三年，头一年刚刚结婚，带着肚子里八个月大的宝宝，接手了离职同事的未完项目，做最后一遍校对。 顺风顺水波澜不惊的人生，因一个一百三十万字的故事而心潮涌动。 五年后，版权续约，我们筹划再版此书，由我... 客观主义哲学： 财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。 历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来... 2013-09-27 00:53  6人喜欢 客观主义哲学：财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来，让他们拿起弓箭，穿起兽皮。每个独裁者都是神秘论者，每个神秘论者都是潜在的独裁者。道德观——你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，让自己得到快了便是他的最高到的目标。“牺牲”就是为了你并不在乎的东西二放弃你所看重的。人的声明是道德的标准，在生命力，快乐是成功的状态，痛苦则通向死亡。正如你不能对大自然进行伪装一样，你同样也不能对人的品格进行假造。武力与头脑是截然对立的；枪声一响，道德无存。价值观：I swear—by my life and my love of it—that I will never live for the sake of another man, nor ask another man to live for mine.我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。 他这股痛苦的困惑几乎就像是恐惧。他看到了用极恶的暴行摧毁世界的敌人竟是如此的渺小。他感到这就像经过了长年跋涉，穿过一片片灾难留下的大地，走过了规模浩大的工厂的废墟，威力无比的发动机的残骸和无敌于天下的人们的尸体后，他来到了掠夺者的面前，以为会发现一个巨人——却发现了一只刚听到人的脚步声就慌忙逃窜躲避的老鼠。假如就是它吃掉了我们，他想，那就是我们的罪过了。 2018-09-03 12:25  2人喜欢 他这股痛苦的困惑几乎就像是恐惧。他看到了用极恶的暴行摧毁世界的敌人竟是如此的渺小。他感到这就像经过了长年跋涉，穿过一片片灾难留下的大地，走过了规模浩大的工厂的废墟，威力无比的发动机的残骸和无敌于天下的人们的尸体后，他来到了掠夺者的面前，以为会发现一个巨人——却发现了一只刚听到人的脚步声就慌忙逃窜躲避的老鼠。假如就是它吃掉了我们，他想，那就是我们的罪过了。 快乐是存在的核心，是每一个生命的动力。 ……可怜之心……有责任要去爱她。我曾经相信爱是一种不会改变的礼物，一旦得到了，就无需再去努力——正如他们相信对财富的拥有是一成不变的，只要抢到手，就不用再费什么劲了。我把爱当做是赏赐，而不是努力应得的回报。…… ……我忍受了十年的自我折磨，为的不是公正，而是怜悯。我把怜悯放到了我自己的良心之上，这就是我所犯下的罪的核心。 ……我对这样的爱从不相信，却企图去忍... 2018-09-03 13:25  2人喜欢 快乐是存在的核心，是每一个生命的动力。……可怜之心……有责任要去爱她。我曾经相信爱是一种不会改变的礼物，一旦得到了，就无需再去努力——正如他们相信对财富的拥有是一成不变的，只要抢到手，就不用再费什么劲了。我把爱当做是赏赐，而不是努力应得的回报。…………我忍受了十年的自我折磨，为的不是公正，而是怜悯。我把怜悯放到了我自己的良心之上，这就是我所犯下的罪的核心。……我对这样的爱从不相信，却企图去忍耐。这就是不劳而获的最终产物……这就是接受自我牺牲这个可怕的恶魔之后所受到的惩罚。…………当一个人违背了公正，靠着怜悯去行事的时候，他是在为邪恶而惩罚善良；当一个人把罪犯从苦难中拯救出来，他就是在逼迫无辜的人们去受苦。什么都逃不脱公正，无论是物质还是精神，普天之下没有不付代价就能白得的东西——如果有罪的人不去付，这个代价就要由无辜的人去付了。 矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。 2018-08-31 12:32  2人喜欢 矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。 客观主义哲学： 财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。 历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来... 2013-09-27 00:53  6人喜欢 客观主义哲学：财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来，让他们拿起弓箭，穿起兽皮。每个独裁者都是神秘论者，每个神秘论者都是潜在的独裁者。道德观——你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，让自己得到快了便是他的最高到的目标。“牺牲”就是为了你并不在乎的东西二放弃你所看重的。人的声明是道德的标准，在生命力，快乐是成功的状态，痛苦则通向死亡。正如你不能对大自然进行伪装一样，你同样也不能对人的品格进行假造。武力与头脑是截然对立的；枪声一响，道德无存。价值观：I swear—by my life and my love of it—that I will never live for the sake of another man, nor ask another man to live for mine.我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。 老人看来留意并且明白她的停顿。不过，他没有去谈论这个话题，而是转移了，说，“我不喜欢人们现在的样子，塔格特小姐。” “怎么？” “我不知道。但我在这里观察了他们二十年，而且看到了变化。他们过去是匆匆忙忙地经过这里，看着好极了。那是一种人们知道要去哪里，并急着赶过去的匆忙。现在，他们赶路是因为他们害怕，是恐惧，而不是目标在驱使着他们。他们不是要到哪里去，他们是在逃避。我也不认为他们知道想要去逃避什... 2018-09-04 09:45 老人看来留意并且明白她的停顿。不过，他没有去谈论这个话题，而是转移了，说，“我不喜欢人们现在的样子，塔格特小姐。” “怎么？” “我不知道。但我在这里观察了他们二十年，而且看到了变化。他们过去是匆匆忙忙地经过这里，看着好极了。那是一种人们知道要去哪里，并急着赶过去的匆忙。现在，他们赶路是因为他们害怕，是恐惧，而不是目标在驱使着他们。他们不是要到哪里去，他们是在逃避。我也不认为他们知道想要去逃避什么。他们不去看彼此，擦身而过时就急着互相推拉。他们笑得太滥了，可那种笑是难看的：不是快乐，是乞求。结婚的人在看对方的时候，不像是心里面似乎还想着卧室的。在这个世界上，你要么就有德行，要么就有快乐，不能两样都占着，女士，不能两样都占着。 你完全不必有什麽僞裝，不用考慮我，不用想，不用在乎。我不需要你的心、你的意志、你這個人或者你的靈魂，只要你帶着最原始的慾望來到我的身邊。 2019-04-25 09:09 你完全不必有什麽僞裝，不用考慮我，不用想，不用在乎。我不需要你的心、你的意志、你這個人或者你的靈魂，只要你帶着最原始的慾望來到我的身邊。 “塔格特小姐，你想过没有，”高尔特的口气虽然是很随意，却似乎已经知道了她的想法，“假如人们对可能的想法中不合理的部分和实用的想法中的缺陷不予考虑——他们无论是在做事情、做生意，还是在他们最私人的感情方面，就都不会有利益上的冲突？假如人们明白现实是一种无法伪造的客观存在，明白谎言站不住脚，明白只有付出才能拥有，否则就不配得到，明白即使毁掉一种有价值的东西，也不能让一钱不值的东西因此有了价值——就... 2019-03-07 13:19 “塔格特小姐，你想过没有，”高尔特的口气虽然是很随意，却似乎已经知道了她的想法，“假如人们对可能的想法中不合理的部分和实用的想法中的缺陷不予考虑——他们无论是在做事情、做生意，还是在他们最私人的感情方面，就都不会有利益上的冲突？假如人们明白现实是一种无法伪造的客观存在，明白谎言站不住脚，明白只有付出才能拥有，否则就不配得到，明白即使毁掉一种有价值的东西，也不能让一钱不值的东西因此有了价值——就不存在冲突，就没有牺牲的必要，人们就不是彼此的威胁。生意人去扼杀比他能干的竞争对手赢得市场，雇员企图去霸占雇主的利益，艺术家对别人的才华嫉妒在心——他们都是在抹杀事实，而把毁灭当成了实现他们愿望的唯一手段。如果他们这么去做了，他们不会得到他们想要的市场、财务和不朽的英明——只会毁掉生产，毁掉工作，毁掉艺术。无论被牺牲的受害者是否愿意，对非理性的愿望都不应该实现。但只要不断地对人灌输自我毁灭和自我牺牲才是承受着实现幸福的有效方式，被灌输的人就总会止不住地想入非非，总是丢不掉自我毁灭的念头。”个人价值的强调。 如果谁曾经偷过一毛钱，你把对抢银行的惩罚方式加在他身上他也会认。他会忍受任何形式的不不幸，不会指望得到什么更好的结果。如果世界上的罪恶太少的话，我们就必须制造一些出来。 2019-03-03 10:18 如果谁曾经偷过一毛钱，你把对抢银行的惩罚方式加在他身上他也会认。他会忍受任何形式的不不幸，不会指望得到什么更好的结果。如果世界上的罪恶太少的话，我们就必须制造一些出来。