创造目的王国 [美]克里斯蒂娜•科斯嘉德 2013
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书名:创造目的王国
副标题:
作者:[美]克里斯蒂娜•科斯嘉德
出版社:中国人民大学出版社
ISBN:9787300176437
出版时间:2013
页数:455
定价:78.00
内容简介: 《创造目的王国》收集的13篇论文由两部分组成。第一部分对康德的道德哲学进行了分析和解读,可以视为对康德《道德形而上学的奠基》一书的评论。第二部分比较了康德的哲学和其他著名哲学家的哲学,涉及历史上的哲学家(亚里士多德、西季威克、摩尔和休谟)和当代哲学家(威廉姆斯、内格尔和帕菲特)。作者的论述有两个焦点,即康德的价值理论和康德遭到广泛误解的“两种视角”理论。作者认为,一旦这两个焦点得到很好的解释,许多关于康德伦理学的传统问题和困惑就会烟消云散。这些论文是研究康德伦理学的佳作,它们能够吸引道德理论教学和研究人员的关注和兴趣。 克里斯蒂娜·科斯嘉德是研究康德道德哲学的领军人物,哈佛大学哲学教授。一些哲学家对康德道德哲学的解读既具有历史文献的根基,又与当代社会问题紧密相关。科斯嘉德就是这样的哲学家。她拒绝有关康德伦理学的传统解释,否认康德伦理学把道德生活建立在牺牲爱和价值的基础上。在她看来,康德的伦理学著作不仅研究道德形而上学,而且探究有关人际关系、政治、日常交往等实践问题。其代表作有《规范性的来源》、《创造目的王国》、《自我构建》等。 1.康德的伦理思想、政治思想和宗教思想简介 2.康德对义务的分析:《道德形而上学的奠基》(Ⅰ)中的观点 3.康德的普遍法则原则 · · · · · · 1.康德的伦理思想、政治思想和宗教思想简介 2.康德对义务的分析:《道德形而上学的奠基》(Ⅰ)中的观点 3.康德的普遍法则原则 4.康德的人性原则 5.撒谎的权利:康德论恶 6.自由的道德 7.创造目的王国:人际关系中的相互性与责任 第二部分比较研究论文 8.亚里士多德与康德论价值的来源 9.善的两种区分 10.可供分享的理由:对区分主体相关价值和主体中立价值之观点的批判 11.关于实践理性怀疑论观点 12.反对撒谎的两种观点 13.人的身份与主体性的统一:对帕菲特的一种康德式回应 参考文献 索引 · · · · · · , 这套丛书还有 《心灵与世界(新译本)》,《计算与认知》,《哥德尔证明》,《真正的伦理学》,《科学实在论与心灵的可塑性》 等。 翻译水平太差了,书是好书...总感觉,科斯嘉德他们企图让康德伦理学的适用面更广些没问题,但是规范背后的先验自我被抛弃了,如何给决定的规范找新的哲学根基? 看好这种建设性的诠释+比较研究,专挑重要且基础的人物、作品、框架和概念下手,轻历史考据、重文献理脉,同时参照latest和original论证,比较举重若轻、四通八达。研究水平借由康德、内格尔等和充分的课堂和会议讨论有明显拔高,mark章12通过区分形而上学的/实用主义的概念清晰化西季威克和康德理论的区分。(译文方面,先读索引来预防一下也还是能撸下来的,尤其当心autonomy和incentive... 看好这种建设性的诠释+比较研究,专挑重要且基础的人物、作品、框架和概念下手,轻历史考据、重文献理脉,同时参照latest和original论证,比较举重若轻、四通八达。研究水平借由康德、内格尔等和充分的课堂和会议讨论有明显拔高,mark章12通过区分形而上学的/实用主义的概念清晰化西季威克和康德理论的区分。(译文方面,先读索引来预防一下也还是能撸下来的,尤其当心autonomy和incentive的翻译)规范性大法好(感觉要好过理由基要主义) 第一编有关道德形而上学奠基的考察,突出两种视角观点的合法性。康德人性概念分析,自由概念分析成为中枢。不过专名基本没译对也是挺难得的... 看好这种建设性的诠释+比较研究,专挑重要且基础的人物、作品、框架和概念下手,轻历史考据、重文献理脉,同时参照latest和original论证,比较举重若轻、四通八达。研究水平借由康德、内格尔等和充分的课堂和会议讨论有明显拔高,mark章12通过区分形而上学的/实用主义的概念清晰化西季威克和康德理论的区分。(译文方面,先读索引来预防一下也还是能撸下来的,尤其当心autonomy和incentive... 看好这种建设性的诠释+比较研究,专挑重要且基础的人物、作品、框架和概念下手,轻历史考据、重文献理脉,同时参照latest和original论证,比较举重若轻、四通八达。研究水平借由康德、内格尔等和充分的课堂和会议讨论有明显拔高,mark章12通过区分形而上学的/实用主义的概念清晰化西季威克和康德理论的区分。(译文方面,先读索引来预防一下也还是能撸下来的,尤其当心autonomy和incentive的翻译)规范性大法好(感觉要好过理由基要主义) 翻译水平太差了,书是好书...总感觉,科斯嘉德他们企图让康德伦理学的适用面更广些没问题,但是规范背后的先验自我被抛弃了,如何给决定的规范找新的哲学根基? ....................................................................................................................................................................................................................................................................
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