书名：天与地
副标题：关于神
作者：简燕宽
出版社：三辉图书/新星出版社
ISBN：9787513312349
出版时间：2013
页数：96
定价：29.00
内容简介： 最好的哲学启蒙书 大哲学家为所有怀有好奇心的读者开启的信仰课 热销法国、德国、英国、美国、日本等多个国家 天上有飞机、云朵、太阳、星星，对人类而言，诸神或者上帝也在天上。但在九重云霄之上，真的有着一切事物的创造者吗？如何谈论他？又该怎样理解这一切呢？——一方面，人类以迥异的方式想象出这个不可见的存在者的形象；另一方面，在有些人看来，天只是天、天是空的。 让-吕克•南希（Jean-Luc Nancy），当代欧洲著名哲学家，斯特拉斯堡大学教授。他的哲学研究推进了当代法国思想，有着深远的影响力。已发表近五十部著作，很多都已被译为德文、英文和意大利文。 大概两三万字，一二十分钟就能读完，但是令人震撼的是南希这样的哲学家会给小朋友讲神学，但完全不是什么苏菲的世界式的故事，而是正经的哲学思考，关于一神教，关于“无”，关于“无在、无不在”，甚至关于“敞开”。 虽说是写给讲给青少年的启蒙讲座，而且由于时间等等的原因很多没有展开，但是内容不简单。这套书太贵了点。 这真的是给孩子们的演讲吗？我以后也要给我小孩看！（不知道翻译好不好就是了） 2013-11 XM 站在基督教等一神教的视角向外看，介绍宗教的演讲，第一个要面对的问题就是神的存在。 “一神教的神都不是人格化的，不是具體的，不在天堂或者地獄這些虛構的地方，它就在我們這個世界里”。 “犹太教，每一个人都以他的心、以最为深邃的、最为个人的东西，建立了一个尺度，他自在、自为地有着一个公正的绝对尺度”。 “基督教的神是大爱”。“伊斯兰教，慈悲者在每个人面前都承认他的卑微和软弱，并给予每个人以伟大和高贵... 站在基督教等一神教的视角向外看，介绍宗教的演讲，第一个要面对的问题就是神的存在。 “一神教的神都不是人格化的，不是具體的，不在天堂或者地獄這些虛構的地方，它就在我們這個世界里”。 “犹太教，每一个人都以他的心、以最为深邃的、最为个人的东西，建立了一个尺度，他自在、自为地有着一个公正的绝对尺度”。 “基督教的神是大爱”。“伊斯兰教，慈悲者在每个人面前都承认他的卑微和软弱，并给予每个人以伟大和高贵的可能性，无论这个人多么的卑微和软弱”。 +忠诚（信仰，不去理性思考与怀疑） “神创造人是为了创造一个自由的存在者，他让自身成为自身所是。 神要是预先保证一切都是完美的，人就不是自由的了” 要是我们说神并不存在，是指他不像某个人或某个事务那样存在了，因为要是那样，就可以拿他和一切存在物做比较了”。 南希的一本关于神的哲学的小册子，还是有一定的价值和启发性的。不过到 空无 那里，他的阐释更接近对道的阐释了。我更期待他对于多神教的讨论，然而这本并没有多少。 這套由法國哲學家寫給小朋友的哲學小書非常非常棒。哲學家們把一些十分複雜的概念用孩子也能理解的話語簡明扼要地作出闡述，且融入了經典大家之論點。關於神這冊主要解決了這麼幾個問題：1.什麼是信仰？2.神是否存在？3.如何確定自己的信仰。相信對於無神論者也有很多啟發。 《天与地》是一本面向儿童，讲述关于神的书。讲述者是法国哲学家，听讲的是法国儿童，这样一个语境下，我作为一名东方成年读者，深深地感觉到了文化上的隔膜。东方人与西方人关于时空的理解很不一样，这其中的分别就像是宇宙膨胀又收缩和宇宙爆炸无限膨胀的区别似的，加上语言... 站在基督教等一神教的视角向外看，介绍宗教的演讲，第一个要面对的问题就是神的存在。 “一神教的神都不是人格化的，不是具體的，不在天堂或者地獄這些虛構的地方，它就在我們這個世界里”。 “宗教意义的天，指的是不同于整个世界的地方”，只不过用到了“天”这个字。 “古兰... 此次金陵蘇州兩地穿行收穫頗豐，在先鋒書店總店夠得幾本好書錦上添花。其中一本百頁小冊《天與地—關於神》（以下簡稱《天》）在返穗途中輕鬆讀完，卻又回味良久。本書為一個系列之一，是法國哲學家讓-呂克·南希給一群六到十歲的小朋友開的哲學小講座。《天》旨在從哲學的角... 忠诚于超越、忠诚于无限敞开信仰关乎忠诚忠诚不在于相信，也不在于假定忠诚：正是完全不知道那是什么去对他忠诚，而不去知道什么 “忠诚，不在于相信，也不在于假定：按照我们拥有的某种认知，可以想象这与我们所认为的是一致的。忠诚，正是因为完全不知道那是什么。忠诚于某个人，可并不知道这个人到底是什么，也不知道接下来他将会是怎样。忠诚于他，就是去对他忠诚，而不去知道什么。” 怎么感觉像是一种“愚忠”啊。不过这是中国传统中的臣对君的一种表现。 这本书总的还是以宗教为核心展开的。这里的忠诚...   2014-04-18 22:37 这里的描述中，作者阐释了一个概念——忠诚“忠诚，不在于相信，也不在于假定：按照我们拥有的某种认知，可以想象这与我们所认为的是一致的。忠诚，正是因为完全不知道那是什么。忠诚于某个人，可并不知道这个人到底是什么，也不知道接下来他将会是怎样。忠诚于他，就是去对他忠诚，而不去知道什么。”怎么感觉像是一种“愚忠”啊。不过这是中国传统中的臣对君的一种表现。这本书总的还是以宗教为核心展开的。这里的忠诚虽然用了人的指称，但是同样有着对神的意义吧！ 另外，这样一种无理性的情感表现，有时正体现着人性中最光辉的部分让我们感到不可思议。 真是很多事情都是不可思议的！╮(╯▽╰)╭ 不过，我不知道爱情到底是什么。是一种幻想吗，两个充满幻想的人到了一起，共同的诉求将他们的幻想变成了真的了，这样说的话还是幻想，对吗？ 是真实吗？你的的确确体会到有一种爱，有一个可以依托的，有一个实实在在的人就在那里，有时，他（她）能做到你... 2014-04-17 23:33 其实我也不知道到底是哪一页的内容，不过，懒得将文字打上来了，就直接弄照片吧。。囧关于爱情 对于爱情的理解，这几张图片大概的阐述了本书的作者的意图不过，我不知道爱情到底是什么。是一种幻想吗，两个充满幻想的人到了一起，共同的诉求将他们的幻想变成了真的了，这样说的话还是幻想，对吗？是真实吗？你的的确确体会到有一种爱，有一个可以依托的，有一个实实在在的人就在那里，有时，他（她）能做到你想不到的那种好。。这到底是一种幻想还是一种真实的寻在呢？ 爱情是一种信仰吗？因为我们分辨不清，所以相信它的时候它是真实存在的，不信的时候就感觉那是曾经的一种幻想吗？那他娘的你自己愿意相信还是不相信啊。。。囧。。 阴间是古代文化和宗教的表达法。阴间代表了正义，可以置换为对人类的奖励和惩罚。在这种观念下，神相当于一个裁判。 2014-03-04 15:29 阴间是古代文化和宗教的表达法。阴间代表了正义，可以置换为对人类的奖励和惩罚。在这种观念下，神相当于一个裁判。 忠诚于超越、忠诚于无限敞开信仰关乎忠诚忠诚不在于相信，也不在于假定忠诚：正是完全不知道那是什么去对他忠诚，而不去知道什么 我以为需要承认的是，“无神论”和“有神论”是相关存在的形而上学的同一种预设，两者既对称又相关。 同一种预设，预设了什么？从后面的言说来看，似乎是预设了“空”。用南希的语言，叫“敞开”。“既对称又相关”对于东方读者来说很容易联想，比如联想到阴阳、太极等等。用这句话来形容印度教与佛教的关系，尤为贴切。这两种宗教，才是我中有你，你中我有，相互融合，又相互对抗。如今，佛耶相遇，这种融合与对抗，在更大范围... 2014-03-04 11:12 我以为需要承认的是，“无神论”和“有神论”是相关存在的形而上学的同一种预设，两者既对称又相关。同一种预设，预设了什么？从后面的言说来看，似乎是预设了“空”。用南希的语言，叫“敞开”。“既对称又相关”对于东方读者来说很容易联想，比如联想到阴阳、太极等等。用这句话来形容印度教与佛教的关系，尤为贴切。这两种宗教，才是我中有你，你中我有，相互融合，又相互对抗。如今，佛耶相遇，这种融合与对抗，在更大范围内展开了。同样的事情，在“世俗”与“神圣”中也在发生着。但，对于信仰者而言，只能服从一种宗教，这意味着忠诚，没有忠诚，信仰就不成为信仰了。 读这本书，给我的一个很大的启发是，东方人与西方人，关于空间和时间的理解是很不一样的。这其中的分别就像是宇宙膨胀又收缩和宇宙爆炸无限膨胀的区别似的。这本书转换自南希给小孩子，大约10岁以上的儿童的演讲。我有许多不理解，并且感到了文化上的隔膜，但是阅读的过程之中，还是感觉到了两种思维的融合，最典型的就是南希对基督教的解构，“敞开”的思想已经很接近佛教的“空”的理... 2014-03-04 11:22 神在哪里？无处不在而又不在任何地方读这本书，给我的一个很大的启发是，东方人与西方人，关于空间和时间的理解是很不一样的。这其中的分别就像是宇宙膨胀又收缩和宇宙爆炸无限膨胀的区别似的。这本书转换自南希给小孩子，大约10岁以上的儿童的演讲。我有许多不理解，并且感到了文化上的隔膜，但是阅读的过程之中，还是感觉到了两种思维的融合，最典型的就是南希对基督教的解构，“敞开”的思想已经很接近佛教的“空”的理论了。 一神论：犹太教、基督教、伊斯兰教一神教的总体特征是：仅仅只有一个神，并且将这个神称之为“神/上帝”。 忠诚于超越、忠诚于无限敞开信仰关乎忠诚忠诚不在于相信，也不在于假定忠诚：正是完全不知道那是什么去对他忠诚，而不去知道什么 “忠诚，不在于相信，也不在于假定：按照我们拥有的某种认知，可以想象这与我们所认为的是一致的。忠诚，正是因为完全不知道那是什么。忠诚于某个人，可并不知道这个人到底是什么，也不知道接下来他将会是怎样。忠诚于他，就是去对他忠诚，而不去知道什么。” 怎么感觉像是一种“愚忠”啊。不过这是中国传统中的臣对君的一种表现。 这本书总的还是以宗教为核心展开的。这里的忠诚...   2014-04-18 22:37 这里的描述中，作者阐释了一个概念——忠诚“忠诚，不在于相信，也不在于假定：按照我们拥有的某种认知，可以想象这与我们所认为的是一致的。忠诚，正是因为完全不知道那是什么。忠诚于某个人，可并不知道这个人到底是什么，也不知道接下来他将会是怎样。忠诚于他，就是去对他忠诚，而不去知道什么。”怎么感觉像是一种“愚忠”啊。不过这是中国传统中的臣对君的一种表现。这本书总的还是以宗教为核心展开的。这里的忠诚虽然用了人的指称，但是同样有着对神的意义吧！ 另外，这样一种无理性的情感表现，有时正体现着人性中最光辉的部分让我们感到不可思议。 真是很多事情都是不可思议的！╮(╯▽╰)╭ 不过，我不知道爱情到底是什么。是一种幻想吗，两个充满幻想的人到了一起，共同的诉求将他们的幻想变成了真的了，这样说的话还是幻想，对吗？ 是真实吗？你的的确确体会到有一种爱，有一个可以依托的，有一个实实在在的人就在那里，有时，他（她）能做到你... 2014-04-17 23:33 其实我也不知道到底是哪一页的内容，不过，懒得将文字打上来了，就直接弄照片吧。。囧关于爱情 对于爱情的理解，这几张图片大概的阐述了本书的作者的意图不过，我不知道爱情到底是什么。是一种幻想吗，两个充满幻想的人到了一起，共同的诉求将他们的幻想变成了真的了，这样说的话还是幻想，对吗？是真实吗？你的的确确体会到有一种爱，有一个可以依托的，有一个实实在在的人就在那里，有时，他（她）能做到你想不到的那种好。。这到底是一种幻想还是一种真实的寻在呢？ 爱情是一种信仰吗？因为我们分辨不清，所以相信它的时候它是真实存在的，不信的时候就感觉那是曾经的一种幻想吗？那他娘的你自己愿意相信还是不相信啊。。。囧。。 阴间是古代文化和宗教的表达法。阴间代表了正义，可以置换为对人类的奖励和惩罚。在这种观念下，神相当于一个裁判。 2014-03-04 15:29 阴间是古代文化和宗教的表达法。阴间代表了正义，可以置换为对人类的奖励和惩罚。在这种观念下，神相当于一个裁判。