书名：生命的思索：史怀哲自传
副标题：
作者：赵燕飞
出版社：长江文艺出版社
ISBN：9787535467997
出版时间：2013
页数：224
定价：42.80
内容简介： 史怀哲细述了个人的生活历程、思想与道德流脉的追忆，也对有伦理与文化关系的论述，道德真谛的阐释，字里行间流淌着他的哲学洞见与宗教悲悯。自传中结合了告白、叙事、探险与哲学思索，让这个身兼神学家、音乐家、科学家与传教士医师的传奇故事，即使在我们这个犬儒的年代，也依然发人深省。 本书开宗明义便说这是个“人性精神已然殒落”的时代，因为无论是科学、科技或权力，全都逸离了伦理的标准。于是史怀哲执着地讨论原始基督教的精神与历史上的耶稣；对巴哈的热爱（声音的诗人与画家）；对重建老教堂管风琴的期望。然而对当代读者来说，最让人感动的篇章应属揉合了神秘主义与理性主义的哲学观，是史怀哲在后来的人生阶段中发展出来的伦理学，他称之为“对生命的尊重”。 编辑推荐： ★ 西方世界唯一可与甘地比肩的“非洲圣人”，他的名字几乎成了“人类爱”的代名词。 ★ 被西方世界誉为二十世纪最伟... 史怀哲细述了个人的生活历程、思想与道德流脉的追忆，也对有伦理与文化关系的论述，道德真谛的阐释，字里行间流淌着他的哲学洞见与宗教悲悯。自传中结合了告白、叙事、探险与哲学思索，让这个身兼神学家、音乐家、科学家与传教士医师的传奇故事，即使在我们这个犬儒的年代，也依然发人深省。 本书开宗明义便说这是个“人性精神已然殒落”的时代，因为无论是科学、科技或权力，全都逸离了伦理的标准。于是史怀哲执着地讨论原始基督教的精神与历史上的耶稣；对巴哈的热爱（声音的诗人与画家）；对重建老教堂管风琴的期望。然而对当代读者来说，最让人感动的篇章应属揉合了神秘主义与理性主义的哲学观，是史怀哲在后来的人生阶段中发展出来的伦理学，他称之为“对生命的尊重”。 编辑推荐： ★ 西方世界唯一可与甘地比肩的“非洲圣人”，他的名字几乎成了“人类爱”的代名词。 ★ 被西方世界誉为二十世纪最伟大的精神之父！★ 史上首位“最无争议”诺贝尔和平奖奖得主。 ★ 影响二十世纪人道主义精神走向的划时代伟人——史怀哲心灵巨著！ ★ 全球顶尖级政治家、企业家、教育家、思想家提高人文修养的枕边书！ ★ 与《假如给我三天光明》一起影响整个世界，激励无数年轻人。销售过1000万册的经典励志读物，西方大中小学的课外必读书目。 ★ 李开复、毕淑敏、美国前总统卡特一致鼎力推荐！ ★ 最值得全人类阅读的生命之书！献给我们疲惫的英雄梦想！ ★ 征服全球读者、作家、出版社、版权经纪人、书店、媒体的鸿篇巨制！ ★ 中国读者等待了近四十年的殿堂级经典——《生命的思索：史怀哲自传》中文版全国内 唯一独家授权，首次完整翻译！ ★ 一本书可以改变人的一生，我就是见证人！——台湾诚品董事长 吴清友 2012年台湾诚品书店召开《生命的思索》繁体版首发式隆重推荐。 ★ 当代《沉思录》，一部真正安定人心的伟大著作。唯有精神的丰足才能为心灵带来平静，史怀哲带给你安定人心的力量！ ★ 美国《时代周刊》、前美国总统吉米·卡特、著名思想家罗曼罗兰、科学巨匠爱因斯坦、 哲学家罗素、台湾诚品集团董事长和佛教上师一致强烈推荐！ ★ 一本对战争与和平、掠夺与谦守、贪婪与节制、文明与野蛮、征服与敬畏进行的生命反思。 ★ 思索人生，是一种精神性活动，借此人将不再茫然浑噩，开始经历值得尊重的自我生命历程，为获得生命的真正价值而努力奋斗。思索生命，就是深化、内在化并升华生存意识。—— 史怀哲 ★ 他传奇的一生，映照出一个伟大的生命风景，彰显出人文关怀在人类社会的终极价值！ ★ 在这个逐渐失去珍贵价值的时代，在困境与抉择的当下，让我们与史怀哲一起，开始生命的思索，追寻人生的正面力量。 谨以此书献给你们： 对于知识分子， 他将告诉你如何在坐而言之外，也能起而行，以及如何身体力行地践行自己的思想和理念。 对于理想青年，他是自我奋斗和最大限度地发展个人理想的完美范本。 对于渴望与他人亲密交往的人，他说，我们彼此鼓励，在黑暗中并肩行走，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。 对于大多数普通人， 他讲告诉你，光是生存着是不够的。你必须多做一些什么。 对于医疗工作者， 他将告诉你，医疗工作是一种爱的行为，医生只有本着“敬畏生命”的理念，才不会把人的生命当做商品一样处理。 对于基督徒， 他将引导你，如何把所信的经由日常生活表现出来，以及如何把爱变成具体的行动。因为信仰不是一门学问，只有被实践的时候，它才有意义。 对于从事动物保护和环境、生态保护的人， 他将引导你如何在保护动物的同时，也能充分地认识到现实的残酷性，以及生物与生物之间互不相容的争斗。 对于已经或将要献身于慈善工作或直接服务于人的人， 他肯定是你最好的导师和伙伴，也是最有力量的引导者和鼓舞者。 对于渴望自由并渴望遵循内心而活的人， 他也是你的榜样。在赴非之前，他在欧洲的学术界和音乐界已有相当的地位，他是斯特拉斯堡大学的教授，是尼古拉教堂的牧师，是管风琴演奏家.但是，他把那一切都放下了。 对于沉迷于物质主义的人，他将告诉你，什么是内在的幸福，以及在拥有外在的幸福后，又如何获得内在的幸福——那种只有献身于世或服务于人才能获得的幸福。 对于漠视生命以及他人生存权利的人，他将告诉你，对于生命而言，什么是善，什么是恶。 对于善良的、有深刻的同情心的人，他是你们最好的同伴。哥德说， 惟独这样的人，才能在我们所认识的宇宙万物里，与天下众生有所区别。 对于富人、权贵或占有更多社会资源的人，他将引导你思考：幸运者必须向不幸者伸出援手。这是上帝的召唤，这也是幸运者应该承担的责任。 对于追求和平的反核人士，他绝对是你的战友和同志。他认为，核战一旦爆发，只会全体毁灭，所谓的胜利者是没有的。他甚至说，只有全面停止核试验，太阳才会从地球上升起。 阿尔伯特·史怀哲（1875-1965） 德国著名哲学家、音乐家、神学家、医学家、人道主义者，被称为二十世纪最伟大的精神之父。 1913年他来到灾难深重的非洲加蓬，建立了丛林诊所，开始从事医疗援助工作50年，直至去世，被誉为“非洲圣人”，他的名字也几乎成了“人类爱”的代名词。1915年他提出“敬畏生命”的理念，将伦理学的范围由人扩展到所有生命，成为生命伦理学的奠基人。1952年，他获得诺贝尔和平奖，成为历史上首位最无争议诺贝尔和平奖奖得主，受到全世界的尊敬和推崇。 他亲历了20世纪两次世界大战，目睹了人间各色的痛苦颠沛、压迫折磨和冷酷杀戮，也感受了苦难环境中如烛火般细微脆弱的人间温情，由此唤起他心灵深处对战争与和平、掠夺与谦守、贪婪与节制、文明与野蛮、征服与敬畏的生命反思。他传奇的一生，映照出一个伟大的生命风景，彰显出人文关怀在人类社会的终极价值！ 牧师，医生，音乐家，再到尊重生命的倡导者，内心的历程在本书内再现，显得非常真实，自然，值得作为了解其内在的读本，也给年轻人以引导。 哲学－神学－音乐－医学。。。木心在《文学回忆录》里提到了 宗教 v. 哲学 v. 艺术三者的关系。。。一言以蔽之，就是三角恋爱的关系－这一个仰慕那一个，那一个缠着另一个，另一个暗恋着这一个。。。 这个人一人 过了许许多多人的人生。。。 关注：他以历史视角研究神学、耶稣生平思想时，采用的 思考方法、分析方式，他是怎么论述和行文的。。。 怪不得柯尔塞评价史怀哲为典型的infp。可以更深入理解我当时作素食决策的原因了。史怀哲的世界观就是以尊重生命（ Ehrfurcht vor dem Leben ）为基础，他相信这就是他对人类作出最伟大的贡献。他认为西方文明因为慢慢放弃肯定生命为伦理基础，所以变得腐化。 这是适合一本已经知道史怀哲，想对史怀哲更了解的人，对于他做的事情的缘由，并不像他其他书一样一开始就那么引人入胜，细细读来，你会更了解他的决心和感悟从何而来 拜读这本书，是因为诚品书店的吴老前辈的演讲中提到的“尊重生命”。书本内容比较繁杂，哲学性的思辨穿插在作者的人生经历中，特别在最后几个章节才有比较重的讨论。如果你想了解史怀哲的人生经历，这倒是本值得看的书。 可能很多人不知道史怀哲这个人。简单介绍一下。 史怀哲，即阿尔贝特·施韦泽（Albert Schweitzer，1875年1月14日 – 1965年9月4日），德国哲学家、神学家、医生、管风琴演奏家、社会活动家、人道主义者，1952年诺贝尔和平奖得主。 这是最没有争议的诺贝尔和平奖得主。美国前... 20世纪50年代，我出生在台湾西南沿海淳朴的小渔村——马沙沟。 60年代初，高中时期的我曾是问题学生，每年寒暑假常因滋事生非而被少年队警察与学校教官联合组成的项目小组约谈，但也利用高中三年的寒暑假短期静居于台南关仔岭、旗山、月世界的不同的佛寺中，沉浸于寂静... 《生命的思索》一书开始的时候，与一般人的一生没有太大的区别。生于何时，家境如何，上学时擅长哪些科目、哪些科目拖了后腿，何时读了大学，选修了什么科目…… 只是，你我芸芸众生的一生，十来页的简历也就尽述了。 史怀哲的一生为何会如此独特、甚至影响了那么多的人的人生... 死亡并非遥不可及，衰老也一样。 当你老了，你将如何来回顾且记录你的一生？ 这个问题我很少去想。 更多的时候我将自己埋在当下或即将要面临的和要解决的事之中，所有那些零碎的，分散的，变化的事，几乎拼凑成了生活的全部。 而生活却并不是生命的全部。 我很小的时候，恐惧... 翻看《生命的思索：史怀哲自传》的目录，内心竟已因他的经历而澎湃不已，觉得他的人生的确是人生，反观自己的人生，却是苍白的要命！苍白的没有任何色调可言！然而，看史怀哲的自传，尤其是其前期的经历，却让我深深地明白了，在这个世界上，只要认真去生活、去努力，生命就没... 非常感人的一本书，读完深深动容了，也震撼了。曾经在《南方周末》上看到一段非常精彩的文章，是关于史怀哲的，忍不住在这里粘出来，和大家共同分享。 台湾中央大学教授洪兰在一所大学医学院演讲，演讲中提起20世纪顶有名的医师史怀哲，问现场是否有人知道此人，想不到竟然没... 作为西方优秀传统文化的代表，史怀哲体现了古希腊个人全面发展的理想和基督教博爱精神的完美结合。史怀哲在青年时代就是一个享有声望的管风琴演奏家和巴赫研究家，同时又是哲学博士、神学博士、医学博士。然而，史怀哲给人印象最深之处并不是他的多才多艺，而是他对人类苦... 恰好昨日一批新书刚到，已解决一本快速读物，想到要阅读得深刻些，今早便开始了这本所谓《生命的思索》。之所以要写些文字，起意并非评头品足，只是读毕《如何阅读一本书》后，希望能够通过分析思索，将一本别人的书消化成为自己成长的养分。 史怀哲打动我的第一个地方在于，... 想起你——史怀哲，是因为你那“敬畏生命”的声音。 那是半个世纪以前，你在获得54年度的诺贝尔和平奖授奖仪式上的演讲的全部内涵。 敬畏生命，这样的思想，也许萌芽于你年轻时的一个春光明媚的早晨。 那天，你躺在床上，窗外传来小鸟快乐的鸣叫，那叫声似乎是在歌唱着无边的春... 第一次见到史怀哲这个名字，是在《南方周末》上一篇关于他的文章里。那篇文章不长，千字左右的文字也就简单介绍了他的身份、他的头衔、他的职业，着重讲了他的在音乐（管风琴）上的造诣以及在医疗上的奉献。 虽然只是寥寥数段简短的文字，但字里行间所散发出来的关于他个人的人... “尊重生命”源于思想化之生存意识，其内涵是一种紧密结合肯定人生及伦理的思想，目的在于创造价值、实现进步，追求人类个体及整体物质、精神与道德上的发展。 如今某些肯定生命的人生理想缺乏思想性，进而持续困惑、持续摇摆于科学知识与能力进步的理想之中，踌躇满志却不得要领。相比之下，兼具思想的肯定的人生态度首先追求的是生命意识的终极形态，力求完美实现人类精神与伦理，进而带动其他形态的人类理想进阶进步。 获取... 2017-09-04 21:14 “尊重生命”源于思想化之生存意识，其内涵是一种紧密结合肯定人生及伦理的思想，目的在于创造价值、实现进步，追求人类个体及整体物质、精神与道德上的发展。如今某些肯定生命的人生理想缺乏思想性，进而持续困惑、持续摇摆于科学知识与能力进步的理想之中，踌躇满志却不得要领。相比之下，兼具思想的肯定的人生态度首先追求的是生命意识的终极形态，力求完美实现人类精神与伦理，进而带动其他形态的人类理想进阶进步。获取人生意义的唯一途径是：更新我们与世界的关系，由物质关系更新为精神关系。假使在这个世界上，我们依然被动地存在，只要努力超越，我们就可以与世界、与他人主动地神往，亦即创建主动的精神性关系。所谓真正超越就是，受制于动态的现实世界时，尽力觅得内心的自由，进而改变囿于外部存在的悲凉命运。一旦获得内在自由，我们就变得异常强大，更有深度、更善内省、更宁静平和，更可能客服艰难险阻。总而言之，超越就是精神性地、伦理性地肯定自我。一旦超越，人就可以接纳世界、应对人生。只要主动出击，我们就可以与世界相互神往，我们便不再是单独的存在。相反的，我们与他人融为一体，可以移情于他人的存在，可以极尽所能援助他人，并顿悟：人生的最大幸福莫过于缔造生命和保护生命。 对于知识分子， 他将告诉你如何在坐而言之外，也能起而行，以及如何身体力行地践行自己的思想和理念。 对于理想青年，他是自我奋斗和最大限度地发展个人理想的完美范本。 对于渴望与他人亲密交往的人，他说，我们彼此鼓励，在黑暗中并肩行走，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。 对于大多数普通人， 他讲告诉你，光是生存着是不够的。你必须多做一些什么。 对于医疗工作者， 他将告诉你，医疗工作是一种爱的行为.. 2013-09-20 13:33 对于知识分子， 他将告诉你如何在坐而言之外，也能起而行，以及如何身体力行地践行自己的思想和理念。对于理想青年，他是自我奋斗和最大限度地发展个人理想的完美范本。对于渴望与他人亲密交往的人，他说，我们彼此鼓励，在黑暗中并肩行走，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。对于大多数普通人， 他讲告诉你，光是生存着是不够的。你必须多做一些什么。对于医疗工作者， 他将告诉你，医疗工作是一种爱的行为，医生只有本着“敬畏生命”的理念，才不会把人的生命当做商品一样处理。对于基督徒， 他将引导你，如何把所信的经由日常生活表现出来，以及如何把爱变成具体的行动。因为信仰不是一门学问，只有被实践的时候，它才有意义。对于从事动物保护和环境、生态保护的人， 他将引导你如何在保护动物的同时，也能充分地认识到现实的残酷性，以及生物与生物之间互不相容的争斗。对于已经或将要献身于慈善工作或直接服务于人的人， 他肯定是你最好的导师和伙伴，也是最有力量的引导者和鼓舞者。对于渴望自由并渴望遵循内心而活的人， 他也是你的榜样。在赴非之前，他在欧洲的学术界和音乐界已有相当的地位，他是斯特拉斯堡大学的教授，是尼古拉教堂的牧师，是管风琴演奏家.但是，他把那一切都放下了。对于沉迷于物质主义的人，他将告诉你，什么是内在的幸福，以及在拥有外在的幸福后，又如何获得内在的幸福——那种只有献身于世或服务于人才能获得的幸福。对于漠视生命以及他人生存权利的人，他将告诉你，对于生命而言，什么是善，什么是恶。对于善良的、有深刻的同情心的人，他是你们最好的同伴。哥德说， 惟独这样的人，才能在我们所认识的宇宙万物里，与天下众生有所区别。 对于富人、权贵或占有更多社会资源的人，他将引导你思考：幸运者必须向不幸者伸出援手。这是上帝的召唤，这也是幸运者应该承担的责任。对于追求和平的反核人士，他绝对是你的战友和同志。他认为，核战一旦爆发，只会全体毁灭，所谓的胜利者是没有的。他甚至说，只有全面停止核试验，太阳才会从地球上升起。 史怀哲是最常被人列为典范的人物之一，他的自传《生命的思索》是一本对任何人、任何年代都具影响力的好书。史怀哲最为人津津乐道的是他将一生奉献于服务非洲贫苦人民，他放弃已拥有的学术成就及舒适的生活，在30岁那年踏入全然陌生的医学领域，从头学习，其目的是要为神做工以求获得救赎（redemption），而去服务贫苦的人。 他的书里更要彰显的观念是，文明进步的表现并非是物质的富足，而是每个人都要时刻记得让自己.. 2013-09-22 09:25 史怀哲是最常被人列为典范的人物之一，他的自传《生命的思索》是一本对任何人、任何年代都具影响力的好书。史怀哲最为人津津乐道的是他将一生奉献于服务非洲贫苦人民，他放弃已拥有的学术成就及舒适的生活，在30岁那年踏入全然陌生的医学领域，从头学习，其目的是要为神做工以求获得救赎（redemption），而去服务贫苦的人。 他的书里更要彰显的观念是，文明进步的表现并非是物质的富足，而是每个人都要时刻记得让自己的品格和行为更趋完美，来促使社会、政治更趋理想。史怀哲在书里所倡导的哲学观确实是我们现代社会要恪遵的基本原则。 据报道，有记者在史怀哲获得诺贝尔和平奖时问他：“什么才是有价值、有意义的人生？”他回答：“有工作可做，有对象可爱，有希望可想。”由此可以看出他对生命的定义与一般人无异，是他为贯彻信念所投入的心力，使他与众不同。 “尊重生命”源于思想化之生存意识，其内涵是一种紧密结合肯定人生及伦理的思想，目的在于创造价值、实现进步，追求人类个体及整体物质、精神与道德上的发展。 如今某些肯定生命的人生理想缺乏思想性，进而持续困惑、持续摇摆于科学知识与能力进步的理想之中，踌躇满志却不得要领。相比之下，兼具思想的肯定的人生态度首先追求的是生命意识的终极形态，力求完美实现人类精神与伦理，进而带动其他形态的人类理想进阶进步。 获取... 2017-09-04 21:14 “尊重生命”源于思想化之生存意识，其内涵是一种紧密结合肯定人生及伦理的思想，目的在于创造价值、实现进步，追求人类个体及整体物质、精神与道德上的发展。如今某些肯定生命的人生理想缺乏思想性，进而持续困惑、持续摇摆于科学知识与能力进步的理想之中，踌躇满志却不得要领。相比之下，兼具思想的肯定的人生态度首先追求的是生命意识的终极形态，力求完美实现人类精神与伦理，进而带动其他形态的人类理想进阶进步。获取人生意义的唯一途径是：更新我们与世界的关系，由物质关系更新为精神关系。假使在这个世界上，我们依然被动地存在，只要努力超越，我们就可以与世界、与他人主动地神往，亦即创建主动的精神性关系。所谓真正超越就是，受制于动态的现实世界时，尽力觅得内心的自由，进而改变囿于外部存在的悲凉命运。一旦获得内在自由，我们就变得异常强大，更有深度、更善内省、更宁静平和，更可能客服艰难险阻。总而言之，超越就是精神性地、伦理性地肯定自我。一旦超越，人就可以接纳世界、应对人生。只要主动出击，我们就可以与世界相互神往，我们便不再是单独的存在。相反的，我们与他人融为一体，可以移情于他人的存在，可以极尽所能援助他人，并顿悟：人生的最大幸福莫过于缔造生命和保护生命。 史怀哲一生治学严谨、好学不倦，不论做什么都全力以赴，他全神贯注，按部就班，一天工作16小时，丝毫没有懈怠。习医期间，他在应付医学课程、神学授课、布道活动及巡回演奏之余，还能够同时从事宗教和音乐书籍（他是巴赫音乐和管风琴的专家）的写作。 史怀哲是个谦逊、从不自满的人，他在本书中说：“即使到今天，我在大庭广众之中依然会感到羞怯与不自在。” 然而在非洲行医的岁月里，目睹疾病、贫穷、饥荒、殖.. 2013-09-22 09:29 史怀哲一生治学严谨、好学不倦，不论做什么都全力以赴，他全神贯注，按部就班，一天工作16小时，丝毫没有懈怠。习医期间，他在应付医学课程、神学授课、布道活动及巡回演奏之余，还能够同时从事宗教和音乐书籍（他是巴赫音乐和管风琴的专家）的写作。 史怀哲是个谦逊、从不自满的人，他在本书中说：“即使到今天，我在大庭广众之中依然会感到羞怯与不自在。” 然而在非洲行医的岁月里，目睹疾病、贫穷、饥荒、殖民剥削和战争苦难，他没有停止思考和阅读。他在1921年出版的《原始森林的边缘》一书中，沉痛地谴责“白人为了获取物质利益在非洲犯下的不义、暴力及残酷罪行……保持沉默与掩盖事实，使得我们对非洲原住民的伤害持续至今，即便现在，准予殖民地的原住民独立，也只是将剥削者转换成他们自己的同胞，如此并不能弥补我们的错误”。他也指出原始民族的生存正遭受严重的威胁，主要肇因于“贸易行为所提供的酒精、白人传入的疾病”等等，因此他坚决反对把造福殖民地人的行为视为一种恩惠或善行，“它其实应该是一种赎罪”。 当我们想起直到21世纪的今天，仍然在非洲和其他开发中地区不时发生的军事政变、种族屠杀和强权国家为了物质利益所表现的默许态度，以及许多原住民族的酗酒和健康问题时，不禁要怀疑人类的文明究竟是在进步还是衰败。 “尊重生命”源于思想化之生存意识，其内涵是一种紧密结合肯定人生及伦理的思想，目的在于创造价值、实现进步，追求人类个体及整体物质、精神与道德上的发展。 如今某些肯定生命的人生理想缺乏思想性，进而持续困惑、持续摇摆于科学知识与能力进步的理想之中，踌躇满志却不得要领。相比之下，兼具思想的肯定的人生态度首先追求的是生命意识的终极形态，力求完美实现人类精神与伦理，进而带动其他形态的人类理想进阶进步。 获取... 2017-09-04 21:14 “尊重生命”源于思想化之生存意识，其内涵是一种紧密结合肯定人生及伦理的思想，目的在于创造价值、实现进步，追求人类个体及整体物质、精神与道德上的发展。如今某些肯定生命的人生理想缺乏思想性，进而持续困惑、持续摇摆于科学知识与能力进步的理想之中，踌躇满志却不得要领。相比之下，兼具思想的肯定的人生态度首先追求的是生命意识的终极形态，力求完美实现人类精神与伦理，进而带动其他形态的人类理想进阶进步。获取人生意义的唯一途径是：更新我们与世界的关系，由物质关系更新为精神关系。假使在这个世界上，我们依然被动地存在，只要努力超越，我们就可以与世界、与他人主动地神往，亦即创建主动的精神性关系。所谓真正超越就是，受制于动态的现实世界时，尽力觅得内心的自由，进而改变囿于外部存在的悲凉命运。一旦获得内在自由，我们就变得异常强大，更有深度、更善内省、更宁静平和，更可能客服艰难险阻。总而言之，超越就是精神性地、伦理性地肯定自我。一旦超越，人就可以接纳世界、应对人生。只要主动出击，我们就可以与世界相互神往，我们便不再是单独的存在。相反的，我们与他人融为一体，可以移情于他人的存在，可以极尽所能援助他人，并顿悟：人生的最大幸福莫过于缔造生命和保护生命。