书名：爱的历史
副标题：
作者：西蒙·梅
出版社：中国人民大学出版社
ISBN：9787300178103
出版时间：2013
页数：
定价：45:00
内容简介： 爱是无私的吗？爱是无条件的吗？ 爱由美或善引发的吗？爱是永恒的吗？ 在这本独特的小书中，哲学家西蒙•梅重新审视了关于爱的永恒的追问，探究爱这种情感的本质。作者认为：爱是一种对人或物的迷恋，我们之所以迷恋是因为他/她/它激发了我们对坚不可摧的生命落地感的渴望。这种迷恋让我们踏上一段旅程，开始在我们自身与他/她/它之间进行对安全关系的漫长探寻。我们都需要爱，在爱中找到家的感觉，给此时此地的生活以归属感，并赋予生命以意义、价值和完整性。 纵览两千多年的西方思想史，梅向我们展示了关于爱的理想如何从“上帝是爱”变成“爱是上帝”。梅一一回顾了那些对爱敢于持不同见解的哲学家和作家们，一次又一次地纠正那些容易使人对爱抱有不切实际的期待的错误见解，从而揭示出究竟什么是爱：爱绝对是有条件的，是对我们所认准了的人的自私自利的欲望，而正是这种欲望使爱具有强大的奉献精神。 西蒙•梅 (Simon May)是伦敦大学国王学院的哲学客座教授，著有《尼采的道德准则及其道德之争》、《边想边说》，另有格言集，该书被评为2009年度《金融时报》“年度好书”。 第8章 爱和游吟诗人：作为典范的女性 第9章 从中世纪盛期到文艺复兴：人性何以变得可爱 第10章 斯宾诺莎：快乐地理解整体的爱/ 第11章 卢梭：启蒙浪漫主义之爱 第12章 施莱格尔和诺瓦利斯：作为宗教的爱 第13章 叔本华：为了人类繁衍冲动的爱 第14章 尼采：爱是对生命的肯定/ 第15章 弗洛伊德：爱是一部欠缺的历史 第16章 普鲁斯特：冗长与乏味的爱 第17章 重温爱情 致谢 译后记 · · · · · · 从上帝、《希伯伦圣经》、柏拉图、亚里士多德、基督教、康德、西蒙、斯宾诺莎、卢梭、叔本华、尼采、弗洛伊德、普鲁斯特，到游吟诗人、中世纪到文艺复兴、上帝之爱、肉欲之爱、友谊之爱、宗教之爱、最后重温爱情...非通俗读物，论证比较漫长...爱蕴藏一种信念，即所爱之人能确认、滋养和安放我们的存在。 这本书很了不起，它能刷新世人对爱的根深蒂固的错误观念，拔除人们关于爱的不切事实的愚蠢期望，从而教会人学会去爱、学会被爱。。爱使灵魂归根。 看了一部分…作者的哲学观局限了他提出更好的观点，“本体论意义上的归根感”视为爱的唯一和最高标准，还是太绝对了。普鲁斯特的分析挺有意思的，作为爱的历史检索也很有帮助 通俗倒是蛮通俗，整体逻辑还算清晰，但深入到各章节我感觉观点还是不够突出。西方文化中源于宗教的神圣之爱如何一步步转向个人为主体的浪漫之爱，这个过程作者写得还算清楚，对于“爱”所赋予的本体论定义也很有启发，总之还是值得认真整理一下思路的一本著作。 看了一部分…作者的哲学观局限了他提出更好的观点，“本体论意义上的归根感”视为爱的唯一和最高标准，还是太绝对了。普鲁斯特的分析挺有意思的，作为爱的历史检索也很有帮助 准确来说是关于爱的哲学史，然而作者总是在没有任何论述的情况随意反对先哲的观点。。。看得人很憋屈。更想看到爱的社会史。 孙海玉/文 2013年3月10日，完成《爱的历史》全部译稿，离开家去电影院。正值新一年奥斯卡季，佳片沓来，选了最佳外语片《爱Amour》。 一对居住在巴黎的老夫妻，妻子突然中风且日渐严重，终至失去言语、行动能力，全倚赖他人。丈夫悉心照料，更呵护妻子因为身体不可控而失去... 感受爱情 评《爱的历史》 我们每一个人在成长过程中，都会感受到来自不同人的爱，小时候的家长的爱让我们成长，长大后恋人、配偶的爱让我们成熟，子女、后生的爱让我们担当。爱在我们一生中举足轻重，甚至可以影响到我们的工作、生活。 爱会让我们感受到心灵的温暖，爱会让我... 是嘛？我们很多人都喜欢说，愤怒出诗人，更有甚者会说：国家不幸诗家幸，于是举李后主李煜的例子，史上也确实出现了太多诗兴与灵感来自于恋爱不顺遂的诗人，比如叶芝，有诗人甚至说：每一个诗人心里都有一个毛德•岗，他心里一直爱着这个女子，但却永远得不到回报与亲睐，于... 读孙海玉翻译的《爱的历史》。一个同事说，读了书的内容才知道不如之前所想象的那样。 确实，这部书说是“轻哲学”书，读起来有点沉重。作者从爱的各种角度来论述，在宗教问题上下了很大的工夫，后面则主要是哲学家和心理学家的论述。读了才知道翻译起来不容易，是很学术的书。... 其他五位评委对获奖作品写的都是推荐语，而我对《爱的历史》写的却是说明——这并不意味着我对此书不认同。事实上我觉得，此书很能体现西方社会学家们对人类种种现象执着的思考与叩问精神。而我对此是心怀敬意的。 但它的确不是我所希望的那类关于“爱”的历史之书。 ... 拿到这本《爱的历史》，我才知道内容和我的想象有着极大的差别，因此拖拖拉拉用了很长时间，我才一点一点、逐字逐句地啃完了这本对我来说有点沉重的轻哲学著作。 这本书让我看到了不同时期、不同哲学家对于“爱”的诠释，很多内容都带着宗教色彩，这是看得慢的最主要的原因。... 爱，将使我们永存 ——读西蒙•梅《爱的历史》有感（1069字） 作者：苇眉儿 爱是永恒，爱是神秘，爱是高贵，爱更是爱人如己。两千多年的西方思想史，爱的理想是希伯来和希腊文化的源头，经过基督教的洗礼，发展到最近两个世纪，已经由最初的上帝是爱，发展成了爱是上帝。在今... 如果我们把无条件性和永恒性等这些上帝之爱的特性加诸人类之爱，那就误判了人类之爱这种最有条件、最有时间性、最现实的情感，逼迫他去承受他无法承受的期望。对人类之爱的神圣化，是人性在冲动中窃取上帝之力量的最后篇章，是试图超越人性的最漫长的努力，而且如同其他，它必将以失败收场，因为这些故事的寓意是只有付出巨大的代价，才能忽视人性的限制。 作者的开篇引入做的很不错，宗教文化的确在西方文明构建中充当不可或缺的... 2014-06-06 14:47 如果我们把无条件性和永恒性等这些上帝之爱的特性加诸人类之爱，那就误判了人类之爱这种最有条件、最有时间性、最现实的情感，逼迫他去承受他无法承受的期望。对人类之爱的神圣化，是人性在冲动中窃取上帝之力量的最后篇章，是试图超越人性的最漫长的努力，而且如同其他，它必将以失败收场，因为这些故事的寓意是只有付出巨大的代价，才能忽视人性的限制。 作者的开篇引入做的很不错，宗教文化的确在西方文明构建中充当不可或缺的基石， 如果我们把无条件性和永恒性等这些上帝之爱的特性加诸人类之爱，那就误判了人类之爱这种最有条件、最有时间性、最现实的情感，逼迫他去承受他无法承受的期望。对人类之爱的神圣化，是人性在冲动中窃取上帝之力量的最后篇章，是试图超越人性的最漫长的努力，而且如同其他，它必将以失败收场，因为这些故事的寓意是只有付出巨大的代价，才能忽视人性的限制。 作者的开篇引入做的很不错，宗教文化的确在西方文明构建中充当不可或缺的... 2014-06-06 14:47 如果我们把无条件性和永恒性等这些上帝之爱的特性加诸人类之爱，那就误判了人类之爱这种最有条件、最有时间性、最现实的情感，逼迫他去承受他无法承受的期望。对人类之爱的神圣化，是人性在冲动中窃取上帝之力量的最后篇章，是试图超越人性的最漫长的努力，而且如同其他，它必将以失败收场，因为这些故事的寓意是只有付出巨大的代价，才能忽视人性的限制。 作者的开篇引入做的很不错，宗教文化的确在西方文明构建中充当不可或缺的基石， 如果我们把无条件性和永恒性等这些上帝之爱的特性加诸人类之爱，那就误判了人类之爱这种最有条件、最有时间性、最现实的情感，逼迫他去承受他无法承受的期望。对人类之爱的神圣化，是人性在冲动中窃取上帝之力量的最后篇章，是试图超越人性的最漫长的努力，而且如同其他，它必将以失败收场，因为这些故事的寓意是只有付出巨大的代价，才能忽视人性的限制。 作者的开篇引入做的很不错，宗教文化的确在西方文明构建中充当不可或缺的... 2014-06-06 14:47 如果我们把无条件性和永恒性等这些上帝之爱的特性加诸人类之爱，那就误判了人类之爱这种最有条件、最有时间性、最现实的情感，逼迫他去承受他无法承受的期望。对人类之爱的神圣化，是人性在冲动中窃取上帝之力量的最后篇章，是试图超越人性的最漫长的努力，而且如同其他，它必将以失败收场，因为这些故事的寓意是只有付出巨大的代价，才能忽视人性的限制。 作者的开篇引入做的很不错，宗教文化的确在西方文明构建中充当不可或缺的基石，