书名：劫余录
副标题：劫余录
作者：【法】彼得·阿伯拉尔
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100094153
出版时间：2013
页数：283
定价：26.00
内容简介： 本书是中世纪法国哲学家阿伯拉尔的回忆录，原文由拉丁文写成，写作时间推定为1132年或更晚，是中世纪最早的一批自传作品之一。为补充写作背景，并充实篇幅，成书时另选取了作者与爱人爱洛伊丝的往来书信，及英文版编者贝蒂•雷迪斯写作的《导言》，与正文。 彼得•阿伯拉尔（1079-1142）是欧洲中世纪神学家、逻辑学家，经院哲学的代表人物，著有《论上帝的三位一体和一体性》《认识你自己》等。他与爱人爱洛伊丝之间曲折的爱情故事广为世人所知。 , 这套丛书还有 《东南亚的贸易时代：1450-1680年 第2卷》,《历史的观念》,《草原帝国》,《摩奴法典》,《两次世界大战之间的国际关系》 等。 难得的是译文竟可以这样反映出阿伯拉尔的真挚。阿伯拉尔难道不有福吗？“当我的心在大苦痛之中，我从地之尽头向你求告。”这境遇本不多见。维庸的《古美人歌》竟出自这里，善哉。“往年白雪，如今安在？” 翻译很好，阿贝拉尔的爱情和他的生平一样曲折重重，不过有意思的是阿贝拉尔自己在书里面的叙述，固然当初被阉割有他自己的痛苦和迷惘，但这种痛苦又是回归正途的开始，苦难并非对人的摧残，而是拯救和净化。 从前钱钟书先生有篇“谈中国诗”里面引过维荣的一句：“可是何处是去年的雪呢？” 此书导言亦列出此句 因为先前说的正是这《劫余录》的主角. 又记起钱先生“作者五人”提及Bradley那本现在几乎是绝版了的遗作时 拎出Abelard和Amiel “参情禅的哲学者” 差不多能当作一个考语了. 另 若去看大大小小的“哲学辞典”或是“哲学百科” 本书的作者通常是在第一页的. 前四封书信能看到灵性的挣扎，能看到我自己。后面书信谈论宗教习俗什么的，就完全读不下去了。 “义人无论遭遇什么都不会沮丧悲伤。”“让我们不要以放纵自己腹胃的方式来庆祝节日，而应以真正的灵魂上的喜悦来祝贺。” 是真理至瑧吗？还是虚假幻象呢？“我们两个人都会被毁掉。留给我们的只是和我们的爱情一样深切的苦难。” 阿伯拉尔和爱洛伊丝之间的爱情故事真的好典型，超越与沉沦、肉欲与信仰之间的尖锐对立，最后落得个相濡以沫 不如相忘于教堂。基督教文化能产出的最具悲剧色彩的爱情故事也不过如此吧。不过男主因为被阉是能说放手就放手，女主做修女纯靠自制力守活寡就惨了… 中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...