书名：沉默的世界
副标题：
作者：[瑞士]马克斯·皮卡德
出版社：上海书店
ISBN：9787545807929
出版时间：2013
页数：222
定价：25.00
内容简介： 《沉默的世界》是20世纪的重要哲学论著，曾影响了一个时代的精神和思潮。《沉默的世界》作者马克斯·皮卡德用他富于诗意、激情和真诚的语言阐释了沉默的本质和意义，从而唤起了人们对未被人类自身意识到的沉默本源的认识。 马克斯·皮卡德所著的《沉默的世界》宗旨，是对于现代文明论的一个批判。其中让人体会最深的是对噪音语的批判，反映了媒体语言兴起后促使整个社会空洞化的倾向。书中论及“无线电”的破坏作用，到今天代之而起的便是“电视机”了，其破坏作用有过之而无不及。它们隔离了人和现实之间的直接联系，使人生活在虚拟世界中，以至于人自身的反应有着严重“离人症”（Depersonalization neurosis）倾向。其行为特征便是心理麻木、人格水准的下降，人与人之间的正常交流、感应的路径已经给堵塞了。 马克斯·皮卡德（Max Picard，1888-1965），瑞士著名哲学家，作为20世纪为数不多的柏拉图式的重要思想家，其作品受到了加布里埃尔·马塞尔、海德格尔、里尔克、荷尔德林等思想家的影响，同时也受到战后现代保守主义的熏陶，注重对一个破碎世界的重塑和恢复。 看几页就能猜到全书内容 不过还好文笔不错看着玩也不亏 偶尔有些段落句子写的优美就是重复信息太多 总担心他写书的时候被沉默俩字逼出精神问题【x 放松一下大脑，有一些很美的句子。探讨沉默在语言，噪音，信仰之间的关系是机器，虚无的消极影响。最后，创造沉默！工人不说话，农民才有沉默。 看几页就能猜到全书内容 不过还好文笔不错看着玩也不亏 偶尔有些段落句子写的优美就是重复信息太多 总担心他写书的时候被沉默俩字逼出精神问题【x 我无法将这本书归类。书的作者是个哲学家，他以散文的形式来写作，读起来却像诗。 这本书于1948年初版，那时候世界还未像现在般被噪音全面攻占，但作者已从当时流行开来的无线电中看到了沉默的惨败和人类历史发展中巨大的悲哀—— “不仅现在存在的东西，即便将来存在的东西... 我们图书市场缺乏这一类的书，我们少有人对沉默，这些司空见惯，熟视无睹的物事作一番思考，行诸文字。这一类的书，我理解属于中间件，是个人生活世界的四梁八柱。少了它们，或者不够坚实，我们的美好生活就缺钙。 这一类事物，或者现象很多。比如黑暗。最近十来年，国内城市在... 岁月不居。万物静默如斯，时光静静流淌，运命跌宕，惟有沉浸在silence中，才可能真正进入nature的认知领域… 最近在阅读Max Picard的《沉默的世界》，认识到如今的世界是噪音语所控制的，便可大抵了解其中观念的真髓… Max Picard认为，“语言来自沉默，复归于沉默… 恰如沉默... 人类在开口前的一瞬间，语言还正好在向前流去的沉默上飘荡。语言飘荡在沉默与语言的中间。语言游移不定，还可以去什么地方吗？——还是再次完全回归沉默，然后消失在沉默中？或者可以化为声音干脆脱离沉默之域？因此，决定语言去向的，不是其他，正好是人类的自由。 已经说出来的语言，与尚在沉默中的语言相反......沉默中的语言被安置在一种超越可视东西的世界之中。何以如此？因为超越可视性的世界.....与沉默简直可以画上等... 2017-08-26 11:01  1人喜欢 人类在开口前的一瞬间，语言还正好在向前流去的沉默上飘荡。语言飘荡在沉默与语言的中间。语言游移不定，还可以去什么地方吗？——还是再次完全回归沉默，然后消失在沉默中？或者可以化为声音干脆脱离沉默之域？因此，决定语言去向的，不是其他，正好是人类的自由。已经说出来的语言，与尚在沉默中的语言相反......沉默中的语言被安置在一种超越可视东西的世界之中。何以如此？因为超越可视性的世界.....与沉默简直可以画上等号。语言发出的透明的微光，就是来自那不可视世界的微弱之光。当语言保持沉默，活在人类之中时，这一股微光便降临在了语言之上。p.103：幼儿、老人以及沉默幼儿——幼儿就像沉默的一个小小山丘。沉默好像爬向幼儿。幼儿——这个沉默的小山丘——默默地坐在那里。在这个沉默的小山丘那里，突然出现了语言。如果幼儿的嘴里出现了语言的话，所说的东西沉入了小山丘里，但是语言努力地要站起来。语言从幼儿那里出现并非容易之事。就像母亲拉着幼儿的手走路一般，语言也被沉默带着到了口边。于是，语言紧紧靠着沉默，一音一音，一步步地从沉默中解放出来。通过幼儿的语言走向外部的，与其说是语言，毋宁说是沉默。通过幼儿的语言，与其说是本来的语言，毋宁说沉默来到了人那里。p.3：其他一切伟大的现象，都被效用世界并吞了。连天与地之间的空间，不也很明显地作为一个竖起来的空洞，让飞机派用场吗？正如水啊，火啊等元素也都被效用世界所侵吞了，人们之所以意识到它们，是因为它们作为效用世界中的那一部分而已，它们已不复独立存在了。不过，沉默却是在效用世界的底部。我们不能凭借沉默，开始做什么事情。沉默就如同其文字上的意义那样什么事情都做不成。它是“非生产性”的。因此，沉默那里，什么价值都得不到承认。尽管那样，比起其他有效用价值的一切东西来，沉默却放射出一种更厉害的治愈力和援助之力。这种无目的、无益的东西，会在有目的、有追求的东西旁边出现。它突如其来地出现在有目的、有追求的东西旁边。于是，这一种无益性使世人惊愕，也切断了有目的、有追求的潮流。沉默深藏在各种各样的事物之中，难以被侵害。对于榨取与掠夺对各种事物所起的伤害，沉默予以抚慰。于是，把各种事物从破坏性的利用世界夺回到全存在的世界，各种事物再一次成为完整的东西。沉默把某种神圣的无用性洒给了各种事物。何以这么说呢？因为沉默自身，只是某种神圣的无用性罢了。 实际上并没有那么多从外面看上去的对立情况。许许多多的现象都是人的眼睛有意识地向着对立的方向，人为地造成的。不这样做，现象便意识不到。许许多多的现象必须以显著的对立的形式提供在人的眼前，不那样做的话，这些事物对人来说就像不存在的一样。 2017-06-17 16:30 实际上并没有那么多从外面看上去的对立情况。许许多多的现象都是人的眼睛有意识地向着对立的方向，人为地造成的。不这样做，现象便意识不到。许许多多的现象必须以显著的对立的形式提供在人的眼前，不那样做的话，这些事物对人来说就像不存在的一样。 沉默之相 我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。 沉默在自身中包含它的一切，不指望其他任何东西。它常常作为一个完整的整体而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。 沉默给予在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。负载各种事物上面生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。 通过这种存在之力，沉默只要存在便进入... 2018-08-21 20:34 沉默之相我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。沉默在自身中包含它的一切，不指望其他任何东西。它常常作为一个完整的整体而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。沉默给予在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。负载各种事物上面生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。通过这种存在之力，沉默只要存在便进入到一种具有价值的状态，简直就是一种神的状态。寄宿在各种事物中的神性的痕迹，只有通过与沉默保持关系，才会得以保存。作为原始现象的沉默沉默产生语言语言只不过是沉默的另一面而已。因此，我们能够通过沉默听到语言的声音。正确的语言知识沉默的回声而已。沉默、语言与真理语言中沉默在沉默语言之间的人类沉默中的魔性与语言语言与举止古代的语言事实上，现代的语言带满了刺儿，攻击性很强。而且在大多数场合，与其说是内容充满了攻击性，还不如说，更多的攻击性是村长于语言之中，存在于语言的形式之中。语言永远不眠，从不休息。一种语言与其说是沉默产生，不如说它是来自另一种语言；一种语言与其说是回归沉默，不如说它更急于走向另一种语言。“自己”与沉默今天还能把沉默的实体藏在自己内部的人，没必要不间断地去审视自己的内部。他没必要借助意志去整顿万物。通过能令互相对立的东西心平气和的沉默的力量，大多数的东西都自然能形成秩序。这样的人虽然具有不同的个性、未必互相适应，但是至少能够不面临破局。因为互相对立的东西也能在沉默的实体中获得充分的空间。认识与沉默事物与沉默历史与沉默神话形象与沉默梦也是沉默而充实的形象。梦可以说是沉默的表面之上显现的走马灯一样的东西。比如说，在自觉的情况下浪费了过多的沉默，梦再次把沉默送回人那里。梦的形象消失了……于是，剩下来的便是沉落在白昼不安之中的沉默——沉默之露。梦的许许多多形象，当醒来之际，与其说是灵魂中保护了许许多多的形象，不如说有了更加强烈的形象更为确切。因此，在梦的形象之中，过去、现在、未来更加激烈的并存着。作为时间的梦带有语言的性格，就是这个原因。精神分析学破坏梦的半只，即梦的沉默的力量。将之递送给分析——这个喧嚣吵闹的讨论。精神分析者的梦的分析，让喧嚣占领了梦的沉默的世界。爱与沉默人类的脸与沉默动物与沉默时间与沉默（超美的一篇散文）沉默为时间引路，缓和地流淌着。幼儿、老人以及沉默农夫与沉默沉默中的人物与事物自然与沉默诗与沉默童话与沉默噪音的语言无线电沉默的残留部分病、死与沉默今日，人们失去睡眠是由于他失去了沉默的缘故，而绝非其他原因。在睡眠之中，人们在他自身中寻访沉默，回归于普遍的伟大的沉默。但是，在现代人当中，缺少可以帮助他睡眠的、介绍普遍的、伟大的沉默——他自身内部的沉默。今日的睡眠只是由喧嚣带来的疲劳、对于喧嚣的反动而已。这已经不是一个独立的世界了。没有沉默的世界希望沉默与信仰导读瑞士著名哲学家，也是20世纪为数不多的柏拉图式的重要思想家。他的作品深受加布里埃尔·马塞尔、海德格尔、里尔克、荷尔德林等人的影响，同时也含有战后现代保守主义的色彩。它的一个鲜明特性是，以富于诗意、激情和真诚的语言阐述了沉默的本质和意义，唤起人们对从未被人类意识到的沉默之本源的认识，从而就这样地“带我们回归本源”。……沉默并非噪音的缺席，也不是其他任何事物的缺失，而是作为一种本身的现象存在。……这部书的一个十分可贵之处是，它使我们能够正视沉默到来的恐惧，将沉默视作一种自然状态；当我们选择了沉默的生活，我们就要准备好接受沉默、孤独、死亡以及死亡之后的沉默。 时间与沉默 时间是被沉默一点点浸透的。 默默无声地，从这一日移向另一日。有一个神，这个神从自己的寂静之中东西似的，到了明日谁都没注意便出现了。 沉默之中，日日回旋了一年。一日一日按照沉默的拍子过分安静地行走着。一日的内容是躁动的，但是一日的来访却是在沉默之中来临。 所有一日之中内在的时间的有规则的节制，配合着沉默的节奏——一日一日运行的有规则的节奏——并不是每日都紧紧地结合在一起。 在沉默之中一年的... 2017-06-19 20:40 时间与沉默 时间是被沉默一点点浸透的。默默无声地，从这一日移向另一日。有一个神，这个神从自己的寂静之中东西似的，到了明日谁都没注意便出现了。沉默之中，日日回旋了一年。一日一日按照沉默的拍子过分安静地行走着。一日的内容是躁动的，但是一日的来访却是在沉默之中来临。所有一日之中内在的时间的有规则的节制，配合着沉默的节奏——一日一日运行的有规则的节奏——并不是每日都紧紧地结合在一起。 在沉默之中一年的四季在周而复始。春天并不是来自冬天，而是来自沉默。冬天亦是如此，夏天秋天也是来自沉默的拜访。在春天的某一日种下了花开满树的樱花，……这些白色的花朵并不是在树上盛开，而是好像从沉默的筛子里掉下来似的。连一点点微弱的声音都没有。花朵是从沉默的边沿上滑落下来的，于是，因此变成了一片白色。小鸟在树上啼叫……这就好像是沉默在散发最后的声音。小鸟们的歌唱，好像是被沉默啄出来的声音。树木的绿色也突然萌发出来。现在只有一棵树青青的跟其它树木相并列的样子——就像一个语言从一个人那里成为会话而让渡给其它的东西那样——绿色在沉默之中从一棵树让渡给其它的树木。这样，突然春天在那里出现了。好像默默地把春天带来的人失踪了以后又出现似的，人们眺望着遥远的地方。春天可以让人们看得很远。春天的事物是非常纤细的，因此，这些事物向着时间的坚硬墙壁发出躁动的声音，没必要突破。只是令人注意不到的，它们通过了时间的空隙，突然出现了。通过空隙的最初的东西是，在广场上游玩的孩子。在花开之前，他们便向空中抛球。于是，向后来的许许多多的事物指示途径似的，孩子们——这些最初到来的人——现在大声叫喊着。只不过在春天所有的高声喧哗之后，是时间的沉默。沉默像一道墙壁，就像彩球抛向家里的墙上，孩子们的语言又从墙上跳了回来。树树花开……这些花朵被制造得如此轻盈。它们就好像在周而复始的四季的圆圈内为了让沉默运往来年的春天，连沉默自身都注意不到地想停留下来。就如同小鸟为了向远处飞翔，在船上逗留一样。 好，接着想不到的夏天来到了这里。夏天整个闯进来似的。由于它冲击的强烈，空气变得热起来了。就像从壳里跳出来的那样，夏天的事物都是潮湿的。但是，没人听到夏天的到来。夏天也是由沉默带来的。包围着夏天的充溢的壳，在沉默之中破碎了。当时间把夏天赶出去的时候，这一击之音哪儿都传不出去，而只是在沉默之中进行。但是，夏天终于来了，在这个季节之中万物变得喧哗。动物的声音也增强了，人们也如同抛球一般地把他们的语言抛得高高。菜圃、农场的空间由于他们的声音而变得过于狭小，人们的声音从那里掉了下来，夏天诸事物的喧哗对着沉默得意洋洋。沉默现在匿身于森林。森林，就好像一条从夏日的喧哗通向沉默的绿色的隧道。因此，就像在隧道之中能看见的灯火一般，森林中的母鹿就像照着沉默的灯火，在眼前一闪而过。现在沉默藏在看不见的地方。但是沉默有时候也要外出，再一次地覆盖万物。比如，在某一个酷热的白昼，夏日的所有声音都被沉默吸收。万物本来就属于沉默。夏天常常出现这样的情形。夏日已经不会退去了，牢牢地站在那里。夏天的形象被雕刻在空中。看上去就像停留在空中似的。 但是，沉默就在一呼吸之间，秋天便来临了。 就像出发前满满地聚集在电线之上的小鸟，苹果树由于果实累累而垂了下来。偶尔，苹果从树上掉下来叩击着地面之际，便有一顺的寂静因此而产生。那就好像为了接住那苹果，沉默张开手伸了过来。 花和果实的色彩渐渐艳烈了起来，如果它们受了伤害的话，就会漏出声音来。暗紫色的熟葡萄果实，就像音符之玉，……饮葡萄酒人们的歌声早已经凝缩而寄宿在葡萄果实的紫色音符之中了。秋天里的一切都接近于语言，于是割麦人们的歌声之间，沉默自身也在发出共鸣。 冬天沉默是可以用眼看得见的。雪便是沉默的东西，是可视的沉默。 雪占领了天与地之间的空间，天与地现在只不过是孕育着雪的沉默的边缘而已。 雪片在空中相遇，抱成一团落在了地上。这地上在寂静之中已经是白皑皑的一片。这样，沉默与沉默相遇。人们静静地站在道路的边上。人们的语言给大雪覆盖。仅仅把人留下的，是他的形象。就好像沉默的路标，人们静静地站在那里。于是在人与人之间，沉默开始了活动。 因此，时间与沉默同伴，由沉默拿主意。时间无声地流淌，因为时间之中寄宿着沉默。被测定的时间之音，即时间的节拍（Takt），已经给沉默所取消了。 沉默为时间引路，缓和地流淌着。 时间之中，沉默是一种压倒性的存在，因此，时间完全给沉默消灭的话，此时此刻，时间停止了流淌。那时候除了沉默便什么东西都没有了……那是永远的沉默。 时间之中没有沉默的话，时间流动的声音便可以听得见。我们听到的便是就像在一个机械装置中流动的时间活动的噪音。此时此刻，时间已经不存在了。存在的，只是时间流动的冲击而已。时间已经坠落为冲击了。现在，人也好、诸事物也好，都只是为时间的运动所冲击而已。这些东西都为时间运动所吞食，化为它的一部分。这样，所谓人与诸事物也都就不存在了。人与诸事物过不了多久都流失了。人、诸事物与时间在竞走。这样就好像它们都仅仅只存在于竞走之中似的。 时间之中如果不含有沉默的话，那么忘却没有了、宽恕也没有了。就像时间自身走近沉默一般，时间中产生的事情也会走进时间之中。因此，人通过寄宿在时间之中的沉默被导向了忘却与宽恕。 时间如果在完全的沉默之中——永远之中——消失的话，在那里出来伟大的忘却与宽恕之外，也就什么都没有了。何以故？永远之中只会把沉默编织进去，因为所有产生的事情都会掉到这沉默之中，然后消失。 原来如此，精神位于时间之上，还位于时间中的沉默之上，所以决定忘却、宽恕的，并非其它，而只是精神。但是，精神在时间中遇上沉默的话，忘却也好、宽恕也好，对精神来说也就比较容易了。由于沉默，精神想起了永远——伟大的沉默而宽恕的永远。 沉默之相 1 沉默决不是消极的东西。所谓沉默也不是单纯的“不说话”。 沉默是一种积极的东西，可以作为一个充实的世界而独立存在。 沉默不仅仅是那种意义上的存在，它还具有一种伟大的性质。沉默在，故伟大在。正是在这么单纯的存在中，才有伟大。 沉默既没有开始，也没有结束。沉默是万事尚处于静止的状态，令人想起它来自某个历史以前的时代。换言之，沉默是先于“创世纪”的一种永劫不复的存在。 当沉默存在的时候，再也... 2017-06-19 20:23 沉默之相 1 沉默决不是消极的东西。所谓沉默也不是单纯的“不说话”。 沉默是一种积极的东西，可以作为一个充实的世界而独立存在。 沉默不仅仅是那种意义上的存在，它还具有一种伟大的性质。沉默在，故伟大在。正是在这么单纯的存在中，才有伟大。 沉默既没有开始，也没有结束。沉默是万事尚处于静止的状态，令人想起它来自某个历史以前的时代。换言之，沉默是先于“创世纪”的一种永劫不复的存在。 当沉默存在的时候，再也不存在沉默以外的任何东西。沉默存在的地方，往往只存在沉默。 在存在沉默的地方，人类被沉默看守。与其说人类凝视沉默，不如说沉默看守着人类。不是人类在吟味沉默，而是沉默吟味着人类。 我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。 沉默在自身中包含它的一切，不指望其它任何东西。它常常作为一个完整的东西而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。 沉默不会发展，在时间中也不会成长。但是，时间在沉默中成长。好比说，时间这个种子播种在沉默之中，时间会在沉默中萌芽成长。换言之，沉默是时间在其中得以成熟充实的土壤。 沉默不能用眼睛看，但它却是很明显的存在。不管多远的地方，沉默都能够延伸过去；不过它常在我们的身边。—— 它的存在，是可以使我们身体感觉到的那么近。我们不能用手去抓它；但是，我们可以像对一件衣服、一件裹着我们身体的东西那样的直接感受它。沉默，无法用语言给它下定义，但它确确实实的存在，那是一种无法看得见的明了实在。 不管其它任何现象，远处的与近在的，广阔的与眼前的，普遍的与个别的，都不如沉默那样，它与你紧密地抱成一体。 2 沉默是今日唯一“没有利用价值”的东西。在现代这样一个讲究效用的世界里，沉默是一点作用都没有的。沉默只不过存在本身而已。此外，任何目的都没有。因此，没人能够从沉默中榨取些什么。 其它一切伟大的现象，都被效用世界所并吞了。连天与地之间的空间，不也很明显的作为一个竖起来的空洞，让飞机派用场吗？水啊，火啊等等，这些四大元素也都被效用世界所侵吞了，人们只是意识到，它们作为效用世界中的那一部分而已。它们已不复独立存在了。 不过，沉默却是在效用世界的底部。我们不能凭借沉默，开始做什么事情。沉默就如同文字上的意义那样，什么事情都做不成。它是“非生产性”的。因此，从沉默那里，什么价值都得不到承认。 尽管那样，比起其它效用价值的一切东西来，沉默却放射出一种更厉害的治愈力和援助之力。这种无目的、无益的东西，会出现在有目的、有追求的东西旁边出现。它突如其来地出现在有目的、有追求的东西旁边。于是，这一种无益性使世人惊愕，也切断了有目的、有追求的潮流。沉默深藏在各种各样的事物之中，难以被侵害。对于榨取与掠夺对各种事物所起的伤害，沉默予以抚慰。于是，把各种事物从破坏性的利用世界夺回到全存在的世界，这样使得各种事物再一次成为完整的东西。沉默把某种神圣的无用性泼洒给了各种事物。何以这么说呢？因为沉默自身，只是某种神圣的无用性罢了。 3 首先要怜爱这荒野哟！ 正是在这纯粹的法则中， 才形成了一尊尊的神祗。 ——荷尔德林 某种神圣的荒野，就处于沉默之中。为何如此说？因为荒野是营造神的地方。 连根据法则形成秩序所必须的运动，在沉默当中，也不存在。沉默之中，存在与作用是融为一体的东西。比如说，一个星的轨道只集中存在于一道光亮之中。——存在与作用，就是这样的融合于沉默之中。 沉默给于在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。附丽在各种事物上面的生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。 通过这种存在之力，沉默只要存在便具有价值的状态，简直就是一种神的状态。寄宿在各种事物中的神性的痕迹，只有通过与沉默保持关系，才会得以保存。 作为原始现象的沉默 沉默是一种原始现象，也就是说，在这个基础上再也无法还原的一种本原性的事象。沉默除了造物主以外，没有任何东西可以替代，也没有任何东西可以交换。在沉默的背后，我们所能寻找到的、与沉默有关系的东西，只有造物主而已。 沉默与其它的原始现象一样，比如爱啊、真心啊、死啊、生啊，同它们一样都是根源性的、同时也是不言自明的东西。不过，沉默在有这些其它原始现象之前早已存在了。因此，在所有这些原始现象之中，沉默早已寄宿在里面了。沉默是许多原始现象中最先出生的东西。沉默覆盖了爱、真心、死等等其它的原始现象。因此，在这些原始现象中有着比外部表现出来更多的沉默。也就是，在爱啊、真心啊、死啊当中，除了作为爱啊、真心啊、死啊这些表现出来的东西之外，还有更多的沉默寄宿其中。在一个人的里面，就蕴藏着终其一生所化费不了的、大量的沉默。正因为这一点，人的所有表现才具有一种神秘的色调。一个人内部积蓄的沉默，远远超出这个人的有生之年。因此，在这种沉默中，联系着人的过去和未来的世世代代。 当站在许多原始现象之前的时候，我们再一次回到泰初的发端。此时，我们丢弃了那种与日常共同生活在一起的“单纯的派生现象”（歌德语）。那是一种死亡一样的东西。我们直面一种无以名状的新发端，孤零零地被置放在那里。正因为如此，而感到不安。……“当许多原始现象脱去了遮盖，出现在我们感觉面前时，我们对这些原始现象感到一种畏怖之情，这种畏怖之情渐渐加强，直到它成为一种不安的感情。”（歌德语） 也就是说，我们在沉默中重新站立在泰初的发端之前。从那里，万事可以重新开始，万事可以重新创造。人可以通过沉默，在每一个瞬间，与泰初的东西相结合。这样，当人与沉默结合时，不单单是参与了这个叫“沉默”的泰初的东西，而是参与了一切的泰初的东西。沉默是特意为人类而准备的原始现象。像沉默那样不论何时、一瞬间便可实现的原始现象，其它是不存在的。 性欲，对人来说，也可以随叫随到，这是另一种原始现象。今天，当沉默这个原始现象渐渐被毁灭的时候，人们便不顾一切的依赖“性欲”这另一个原始现象了。如果性欲在许多原始现象的系列中得不到保护，没有秩序的话，也就会使一切失去规则，形成错误。 沉默，换言之如同太古时代的东西那样，高高的耸立在现代世界的噪音之中。它不是一个死亡的东西，而是像一条活生生的太古蟒蛇那般的盘踞在那里。不时还能看得见沉默所拱起来的巨大的背心。不过，这条太古蟒蛇的整个身体，正在现代满耳噪音的丛林中不断地往下沉。这条太古蟒蛇的身影正渐渐消失在它自身的沉默深处。尽管如此，我们还能看到今日的所有噪音，不时地停留在这条太古蟒蛇——唯一的沉默——的巨大的背心上，只发出如同昆虫震动翅膀那般微细的声音而已。 沉默之相 我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。 沉默在自身中包含它的一切，不指望其他任何东西。它常常作为一个完整的整体而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。 沉默给予在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。负载各种事物上面生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。 通过这种存在之力，沉默只要存在便进入... 2018-08-21 20:34 沉默之相我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。沉默在自身中包含它的一切，不指望其他任何东西。它常常作为一个完整的整体而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。沉默给予在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。负载各种事物上面生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。通过这种存在之力，沉默只要存在便进入到一种具有价值的状态，简直就是一种神的状态。寄宿在各种事物中的神性的痕迹，只有通过与沉默保持关系，才会得以保存。作为原始现象的沉默沉默产生语言语言只不过是沉默的另一面而已。因此，我们能够通过沉默听到语言的声音。正确的语言知识沉默的回声而已。沉默、语言与真理语言中沉默在沉默语言之间的人类沉默中的魔性与语言语言与举止古代的语言事实上，现代的语言带满了刺儿，攻击性很强。而且在大多数场合，与其说是内容充满了攻击性，还不如说，更多的攻击性是村长于语言之中，存在于语言的形式之中。语言永远不眠，从不休息。一种语言与其说是沉默产生，不如说它是来自另一种语言；一种语言与其说是回归沉默，不如说它更急于走向另一种语言。“自己”与沉默今天还能把沉默的实体藏在自己内部的人，没必要不间断地去审视自己的内部。他没必要借助意志去整顿万物。通过能令互相对立的东西心平气和的沉默的力量，大多数的东西都自然能形成秩序。这样的人虽然具有不同的个性、未必互相适应，但是至少能够不面临破局。因为互相对立的东西也能在沉默的实体中获得充分的空间。认识与沉默事物与沉默历史与沉默神话形象与沉默梦也是沉默而充实的形象。梦可以说是沉默的表面之上显现的走马灯一样的东西。比如说，在自觉的情况下浪费了过多的沉默，梦再次把沉默送回人那里。梦的形象消失了……于是，剩下来的便是沉落在白昼不安之中的沉默——沉默之露。梦的许许多多形象，当醒来之际，与其说是灵魂中保护了许许多多的形象，不如说有了更加强烈的形象更为确切。因此，在梦的形象之中，过去、现在、未来更加激烈的并存着。作为时间的梦带有语言的性格，就是这个原因。精神分析学破坏梦的半只，即梦的沉默的力量。将之递送给分析——这个喧嚣吵闹的讨论。精神分析者的梦的分析，让喧嚣占领了梦的沉默的世界。爱与沉默人类的脸与沉默动物与沉默时间与沉默（超美的一篇散文）沉默为时间引路，缓和地流淌着。幼儿、老人以及沉默农夫与沉默沉默中的人物与事物自然与沉默诗与沉默童话与沉默噪音的语言无线电沉默的残留部分病、死与沉默今日，人们失去睡眠是由于他失去了沉默的缘故，而绝非其他原因。在睡眠之中，人们在他自身中寻访沉默，回归于普遍的伟大的沉默。但是，在现代人当中，缺少可以帮助他睡眠的、介绍普遍的、伟大的沉默——他自身内部的沉默。今日的睡眠只是由喧嚣带来的疲劳、对于喧嚣的反动而已。这已经不是一个独立的世界了。没有沉默的世界希望沉默与信仰导读瑞士著名哲学家，也是20世纪为数不多的柏拉图式的重要思想家。他的作品深受加布里埃尔·马塞尔、海德格尔、里尔克、荷尔德林等人的影响，同时也含有战后现代保守主义的色彩。它的一个鲜明特性是，以富于诗意、激情和真诚的语言阐述了沉默的本质和意义，唤起人们对从未被人类意识到的沉默之本源的认识，从而就这样地“带我们回归本源”。……沉默并非噪音的缺席，也不是其他任何事物的缺失，而是作为一种本身的现象存在。……这部书的一个十分可贵之处是，它使我们能够正视沉默到来的恐惧，将沉默视作一种自然状态；当我们选择了沉默的生活，我们就要准备好接受沉默、孤独、死亡以及死亡之后的沉默。 沉默产生语言 1 语言是从沉默、是从充溢的沉默那里出生的。如果从这个充溢中没有流出语言的话，充溢本身也许会破裂吧！ 沉默产生语言，换言之，它是出于一种委任而存在的。也就是说，语言是由在它之前的沉默所认可了的，所正当化了的东西。对的，不错，赋予语言正当性证明的应该是精神，不过先于语言的沉默，正是精神在沉默中进行创造性活动的证据，……也就是说，精神从具有孕育力的沉默那里接生出语言来的。 即便今天也是如此... 2017-06-19 20:30 沉默产生语言 1语言是从沉默、是从充溢的沉默那里出生的。如果从这个充溢中没有流出语言的话，充溢本身也许会破裂吧！沉默产生语言，换言之，它是出于一种委任而存在的。也就是说，语言是由在它之前的沉默所认可了的，所正当化了的东西。对的，不错，赋予语言正当性证明的应该是精神，不过先于语言的沉默，正是精神在沉默中进行创造性活动的证据，……也就是说，精神从具有孕育力的沉默那里接生出语言来的。即便今天也是如此，每个人开始说话的时候，语言总是再一次地从沉默中诞生。语言中包裹着沉默，而沉默中却空无一物。这道理不言自明，所以无需奇怪，语言由沉默所生产。实际上，语言便是——沉默的另一面——这么回事。同样沉默也是语言的另一面。两者其实是相为表里的。在一切的语言中，作为表示语言从何处产生的证据来说，有不得不沉默的东西。而在一切沉默之中，也有想说的东西。这便是语言从沉默那里产生的证据。也就是，语言同沉默具有本质性的关联。当一个人同别人刚开始说话时，他觉得语言不属于沉默，而是属于人类的东西。通过叫做“他人”的“对话者”（Du），他对此有一种实感。正是通过“对话者”，语言才开始完全归人类所有，同沉默已经没有关系了。不过，两个人对话的时候常有第三者在。……这个第三者不是别的什么，它就是沉默。沉默正竖着说话的耳朵。于是，语言不是在两个说话者之间的、狭小的空间内运动，而是从远处——是从沉默竖着耳朵的远处传来的。于是，会话更广泛，语言的内容也更为丰富。不，不仅如此，……语言好像是由沉默这个第三者在发言似的。于是，比说话者本人更多的东西传递给了听者。这样会话中的第三个说话者，就是沉默。柏拉图的“对话”在结尾的地方，简直就是沉默自己在说话。——说完话的人们，此时都变成了向沉默洗耳恭听的听众。 2天地创造的最初，神自己同人说话。那时，人好像还不敢自己发出声音的模样。人对语言的自信，还没充分获得。换言之，神通过自己跟人说话，用语言来驯化人。“语言具有美啊、力量啊、还有多样性啊，我希望它能够覆盖地球上的每一个角落。那样的话，人们就不得不注意到：语言中有什么超人性的、不得不说的、人自身无法产生的东西，不，不仅如此，其中还有往往由人的手所伤害的、把完整性破坏的东西。”（雅戈布·格林语）探寻语言的发生之源——它同上帝创造的一切东西同源。那就是说，它出自造物主完全的爱。只不过只有当人生活在完全的爱之中的时候，人才能够认识语言及其它被造物的根源。 3沉默究竟是什么，很难定位。从广泛而弥漫的、模糊的前世界中，产生了明确的、有界限规定的、具有彻头彻尾眼前性的语言。在数千种难以名状的形象中，沉默展现了它的身姿。——比如在没有声音走来的早晨中，在指向苍空的、无声的树木中，在简直如同提着脚、悄悄降临的夜晚中，在默默进行的四季交替中，在下着沉默之雨的夜晚、突然展现的月夜之光中……不过这一切都比不上人的心里深处寄宿着的沉默。沉默的这些形象，没法替它们取名。只有从无名的东西中产生的对立物——语言却是明了的、确实的东西。没有比沉默这个自然世界更大的自然世界了。因此，也再也没有比在沉默世界中形成语言的精神世界更大的精神世界了。实际上，沉默是作为一个世界而存在的。因此，通过沉默所具有的世界性，语言学习自己如何形成一个世界。就是这样，沉默世界和语言世界相对而立。因此，不得不说语言是跟沉默对置的。不过，它们并非敌对关系，也不是对峙。语言只不过是沉默的另一面而已。因此，我们能够通过沉默听到语言的声音。正确的语言只是沉默的回声而已。 4音乐的音响，并非如同语言的音响那样跟沉默对置，它与沉默是平行的。乐曲之声仿佛在沉默的上面流过，又好像仔细地揣摩着沉默的心思，轻轻地一滑而过。音乐，当它梦幻的时候，开始了沉默。再也没有比当音乐的最后响声消失之际，能够听到沉默发出的、咝咝在耳的音响了。音乐会流到很远的地方，看上去，它会一举占领全部的空间。但是，这样事情不会发生的。音乐怕羞似的，形成节奏，小心翼翼地去占领空间。于是不断地重复，再重复，然后返回到一个同样的旋律里。因此，音响简直好像连动都没动似的，哪儿都没去成。同时，音乐所到之处，我们可以看到它只存在于一个有限制的、一定的场所之内。音乐能够使远的和近的空间、无界限和有界限，保持最好的平衡，使两者并存。正是这一点才给人类之魂以一种愉悦。灵魂可以在音乐中走向很远的地方，但是所到之处灵魂都受到保护，获得安全感。这就是为什么音乐对于神经质的人起镇静作用的道理。——音乐把一种广度给人的灵魂，在这样的广度中，灵魂安居其中，没有任何的不安。 5简要的说，语言是世界性的东西。决不是某个世界的附属品。语言超越了一切有目的性的追求，它具有一个充实的内容。因此，语言之中包含了单纯的、出于意志疏通的必要以上的东西。是的，我们明白语言是属于人类的。但是语言还属于它自身。人们出于自身的需要，可以从语言中找出更多的悲哀、欢乐和叹息。但语言好像并不依赖人类，为了它自身，语言拥有悲哀、叹息、喜悦和欢呼。语言还常常出于自身的需要，为自己而作诗。比如语言作诗一样的，创作了飞过语言之夏的“夏鸟”（“Sommervogel”即“蝴蝶”）。但是，看上去不错。夏鸟的翅膀还得过冬，语言为了蝴蝶，把它运往在酷寒的冬日中盛开在玻璃窗上的“冰花”（“Eisblumen”）之中。于是，这对翅膀还把蝴蝶送往语言中没有冬天的地方——怒放的“五月花”（“Maienblust”）中。 6沉默没有语言也能够存在。但是没有沉默，语言便不存在了。如果语言没有沉默作为背景的话，语言便失去了深度。尽管如此，沉默决不是语言以上的东西。相反的，作为唯一存在的沉默，即没有语言的沉默世界，换言之是创造以前的东西，没完成的创造，不，甚至可以说是胁迫的创造。语言只有从沉默那里诞生以后才可以行走，而沉默则从创造以前走向创造，从无历史性走向人类史——即走近人的身边。这样，沉默成为人类的一部分，也理所当然地成为语言的一部分。但是不管怎样，首先只有在语言中，真理才能形成一个明确的形式。正是这一点，语言是沉默以上的东西。所以人类是有了语言才开始形成了人类。“希腊人对人下定义，把人类的本性定为是具有逻格斯（Logos）的东西，绝非偶然。Animal rational，‘理性的动物’、‘理性的生命体’，这些后人的解释难道不是错误的吗？这个解释把定义引导出来的现象学的基础遮蔽了。其实，人只是作为说话的东西才出现的。”（海德格尔语）当语言产生的一霎那，沉默获得了自我完成。即，沉默通过语言，才开始被赋予了意义与尊严。沉默通过语言，才从野生的、人类以前的东西变成了温顺的、人类的东西。比如说，语言浮出沉默的表面，散在沉默的表面上，成为由沉默表面而结成的块状的东西。……所谓语言观相术的“相”，便是这个东西。于是，如同海的容积比陆地的容积大一般，沉默的容积也比语言的容积大。但尽管如此，陆地比海具有更强的存在力——或者用别的意义来说，陆地比海更具有存在性——同样，语言比沉默更具有一种强力。语言具有一种更大的存在强度。 7沉默编织进人类的本质之中。但是沉默常常是在本质之上更高度表现的基础。即，在人类的精神中，沉默是“Deus absconditus ”。即作为有关“隐藏的神”的知识而出现的。因此，在人类的灵魂中，沉默作为跟许多事物无言的调和，同时作为耳朵能够听到的调和，甚至简直作为音乐而存在的。甚至在人的身体中，沉默作为美而出现。但是，美是形成一个单纯的身体以上的东西，音乐是灵魂中无声以上的东西，于是，作自我启示的神是“隐藏的神”以上的东西，语言也是沉默以上的东西。 8靠人类自己绝对不会从沉默中产生语言。因为语言同沉默几乎是完全异质的东西，人类自己决不可能完成从沉默到语言的飞跃。因此，这件事——即，沉默与语言那样互相对立的两个现象，如同本来就是一体那样的亲密结合——，这件事决非人力所可为，那是神的一个作为。或者说，语言跟沉默的融为一体，是神的某个状态的一个痕迹。我们只能认为沉默产生语言。为什么呢？因为神的语言，也就是基督从神那里——从“缥渺的弥漫开来的沉默”（马丁·布巴）那里——降临人世，在这个过程中，预示了从沉默到语言的转化是超越一切时代的。两千年前出现的语言（福音），已经从人类历史的开始以来，不断地走向人类。正因为如此，从沉默到语言的龟裂，从一开始就产生了。说老实话，由于两千年前所发生的是一件非常巨大的事件，所以一切沉默在此以前就被语言所割裂了。沉默预先就开始一点点地颤动了……于是两者一分为二。 沉默、语言和真理 1 语言是沉默以上的东西。同时，真理也只有在语言之中显示它的身姿。当然在沉默中也有真理的存在，不过，沉默中的真理同语言中的真理是两回事，对沉默来说，没有特征性的东西。尽管说沉默中有真理，这只不过仅仅指：沉默只不过是当它与在一般秩序中所寄宿的真理相关的时候才存在罢了。也就是说，沉默中的真理是消极的。真理在沉默中睡眠；但是在语言中，真理却睁开了眼睛。在语言中，真理与虚伪很积极地被判断... 2017-06-19 20:31 沉默、语言和真理 1语言是沉默以上的东西。同时，真理也只有在语言之中显示它的身姿。当然在沉默中也有真理的存在，不过，沉默中的真理同语言中的真理是两回事，对沉默来说，没有特征性的东西。尽管说沉默中有真理，这只不过仅仅指：沉默只不过是当它与在一般秩序中所寄宿的真理相关的时候才存在罢了。也就是说，沉默中的真理是消极的。真理在沉默中睡眠；但是在语言中，真理却睁开了眼睛。在语言中，真理与虚伪很积极地被判断得一清二楚。语言自身在本性上，却是短暂的。语言只不过是沉默所产生的龟裂那样的东西。语言要获得持续性，只有通过真理。唯有通过真理，语言才拥有一个独自的世界。因此，正是真理给于语言一种持续性，语言才不致虚无飘渺，随风而去。而产生语言的沉默正因为吸取了真理才变得更富于神秘性。如果没有真理，语言只不过像是站在沉默之上的一阵薄雾而已。没有真理的话，语言难道不是一种崩溃了的、模糊不清的、没完没了的嘟囔之声吗？只因为有了真理，语言才开始变得明确而坚实。把真实与虚伪相区分开来的分隔线，简直就是语言赖以确保自己安定的支柱。也就是说，真理是语言支撑自己的立足点。语言通过真理才获得面对沉默的自立性，于是才成为一个世界。这样不仅把一个世界——即沉默世界——作为背景，而且语言身边还拥有另一个世界，即真理世界。尽管这样，保持同沉默的关连，对语言来说是必要的、不可或缺的。为什么呢？如果没有这样的关连，真理会呈现出过分尖锐、强硬的状态。同时，每一个个别真理的过度尖锐，便会唤起人们对真理的关连即真理的体系可以被否定的印象。不是一盘散沙，而是连结成一个有关连的体系，这对真理来说是本质性的事情。沉默常常站在语言旁边，意味着爱与宽恕也站在语言的旁边，这几乎是一回事。为什么这么说呢？因为沉默本来就是爱与宽恕的最自然的基础。而且这个所谓的自然基础，是非常重要的。正因为有了这样一个基础，爱与宽恕没必要为了自己的出现，寻找别的什么表现手段。 2“真理是没有的。”有人说。于是另有人答道：“不过，你自己不是在主张：‘真理是没有的’这个放肆的真理吗？”从这篇短文中表现出来的逻辑力量，是语言中本身含有逻辑、真理自己从语言中表现出来的一个证据。语言构造的本身已经为人类产生真理了。通过这个构造，真理走近人类。通过这个构造，真理已经预先给了人类。同时这还是，人类无法凭自己的力量获得真理，语言作为本身产生真理的一个存在，已经给了人类的一个证据。因此，语言出于构造上的原因，早已同从语言所表现出来的真理合拍一致的了。一切事物都努力地投入到语言之中去，……因为它们可以在语言中实现自我完成，并可以通过真理来升格。从沉默到语言——到语言的真理——完全是一个倾斜，这股倾斜的力量更可以把真理从语言推行到世界的行为中去。真理作为一种客观的事象，存在于语言的逻辑之中。因此，这个客观事象可以向人指示个人的底部示什么东西，即客观的一般性。人类通过说话，不断意识到客观真理的俨然实在性。既然语言中包含的客观性，语言中也自然包括主观，那是个人可以从语言中抽出的以上的东西；个人必要以上的东西也寄宿在语言中。由于客观性事物的存在，人们想说语言以上的东西，也常常可以在语言中得到表现。因此，通过语言，人们还可以通过自己的思想来经验语言无法纳入的东西。从而，由于语言是人类自身以上的东西，人们还可以通过语言来使自己崇高化。必须指出，人们不具备把真理完全放在语言中来表现的能力，这是作为人本质上的东西。在用真理没有填满的语言空隙中，人类有时还要用来填上悲哀。此时，悲哀便能把语言慢慢地扩充到沉默之中去。……于是在沉默中，语言减趋消失。只有基督能够用真理把语言全部填满。因此，在他的语言中看不到悲哀的影子。这是因为除了真理，语言空间已经没法充实任何其它东西，已经没有为悲哀留下任何余地了。 3真理的周围有一种光辉。这层光辉便是真理放之四海而皆准的证据。所有的光辉都可以延伸和扩大。包裹真理的光辉——这是无可比拟的美。这样，真理才可以一直传播到远方。也就是说，美的光辉在不知不觉之中为真理开辟了道路。美是真理的先导者。为了真理，美已经预先占领了一切。因此，真理所到之处，也可能存在于心灵僵化的、不信者的领域之中。美也在沉默之中。美本来就存在于沉默之中。万一沉默中没有美的话，沉默将会忍受不了它自身的压力，它会沉没在自身的幽暗之中，沉入地下，沉入无底的深渊。于是，此时此际，大多数属于大地上光明的东西都会一起被捎带而去。美只不过使沉默舒缓而已，没有使沉默变得虚无飘渺，沉默还属于大地上光明的一部分。美从沉默中拿走了地下的黑暗，把沉默送往大地上的光亮中，于是送到了人类中。沉默之上横亘着的美之光辉，便是追随真理语言之光辉的预告。在基督那里，语言，真理和光辉融为一体。此地没有前后关系，不，连同时存在的关系也没有，那是完完全全的一个整体。于是在这个整体中，所有发生的事情同时并存。其中包括……人类的存在，人类的罪孽和拯救。 沉默之相 我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。 沉默在自身中包含它的一切，不指望其他任何东西。它常常作为一个完整的整体而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。 沉默给予在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。负载各种事物上面生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。 通过这种存在之力，沉默只要存在便进入... 2018-08-21 20:34 沉默之相我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。沉默在自身中包含它的一切，不指望其他任何东西。它常常作为一个完整的整体而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。沉默给予在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。负载各种事物上面生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。通过这种存在之力，沉默只要存在便进入到一种具有价值的状态，简直就是一种神的状态。寄宿在各种事物中的神性的痕迹，只有通过与沉默保持关系，才会得以保存。作为原始现象的沉默沉默产生语言语言只不过是沉默的另一面而已。因此，我们能够通过沉默听到语言的声音。正确的语言知识沉默的回声而已。沉默、语言与真理语言中沉默在沉默语言之间的人类沉默中的魔性与语言语言与举止古代的语言事实上，现代的语言带满了刺儿，攻击性很强。而且在大多数场合，与其说是内容充满了攻击性，还不如说，更多的攻击性是村长于语言之中，存在于语言的形式之中。语言永远不眠，从不休息。一种语言与其说是沉默产生，不如说它是来自另一种语言；一种语言与其说是回归沉默，不如说它更急于走向另一种语言。“自己”与沉默今天还能把沉默的实体藏在自己内部的人，没必要不间断地去审视自己的内部。他没必要借助意志去整顿万物。通过能令互相对立的东西心平气和的沉默的力量，大多数的东西都自然能形成秩序。这样的人虽然具有不同的个性、未必互相适应，但是至少能够不面临破局。因为互相对立的东西也能在沉默的实体中获得充分的空间。认识与沉默事物与沉默历史与沉默神话形象与沉默梦也是沉默而充实的形象。梦可以说是沉默的表面之上显现的走马灯一样的东西。比如说，在自觉的情况下浪费了过多的沉默，梦再次把沉默送回人那里。梦的形象消失了……于是，剩下来的便是沉落在白昼不安之中的沉默——沉默之露。梦的许许多多形象，当醒来之际，与其说是灵魂中保护了许许多多的形象，不如说有了更加强烈的形象更为确切。因此，在梦的形象之中，过去、现在、未来更加激烈的并存着。作为时间的梦带有语言的性格，就是这个原因。精神分析学破坏梦的半只，即梦的沉默的力量。将之递送给分析——这个喧嚣吵闹的讨论。精神分析者的梦的分析，让喧嚣占领了梦的沉默的世界。爱与沉默人类的脸与沉默动物与沉默时间与沉默（超美的一篇散文）沉默为时间引路，缓和地流淌着。幼儿、老人以及沉默农夫与沉默沉默中的人物与事物自然与沉默诗与沉默童话与沉默噪音的语言无线电沉默的残留部分病、死与沉默今日，人们失去睡眠是由于他失去了沉默的缘故，而绝非其他原因。在睡眠之中，人们在他自身中寻访沉默，回归于普遍的伟大的沉默。但是，在现代人当中，缺少可以帮助他睡眠的、介绍普遍的、伟大的沉默——他自身内部的沉默。今日的睡眠只是由喧嚣带来的疲劳、对于喧嚣的反动而已。这已经不是一个独立的世界了。没有沉默的世界希望沉默与信仰导读瑞士著名哲学家，也是20世纪为数不多的柏拉图式的重要思想家。他的作品深受加布里埃尔·马塞尔、海德格尔、里尔克、荷尔德林等人的影响，同时也含有战后现代保守主义的色彩。它的一个鲜明特性是，以富于诗意、激情和真诚的语言阐述了沉默的本质和意义，唤起人们对从未被人类意识到的沉默之本源的认识，从而就这样地“带我们回归本源”。……沉默并非噪音的缺席，也不是其他任何事物的缺失，而是作为一种本身的现象存在。……这部书的一个十分可贵之处是，它使我们能够正视沉默到来的恐惧，将沉默视作一种自然状态；当我们选择了沉默的生活，我们就要准备好接受沉默、孤独、死亡以及死亡之后的沉默。 人类在开口前的一瞬间，语言还正好在向前流去的沉默上飘荡。语言飘荡在沉默与语言的中间。语言游移不定，还可以去什么地方吗？——还是再次完全回归沉默，然后消失在沉默中？或者可以化为声音干脆脱离沉默之域？因此，决定语言去向的，不是其他，正好是人类的自由。 已经说出来的语言，与尚在沉默中的语言相反......沉默中的语言被安置在一种超越可视东西的世界之中。何以如此？因为超越可视性的世界.....与沉默简直可以画上等... 2017-08-26 11:01  1人喜欢 人类在开口前的一瞬间，语言还正好在向前流去的沉默上飘荡。语言飘荡在沉默与语言的中间。语言游移不定，还可以去什么地方吗？——还是再次完全回归沉默，然后消失在沉默中？或者可以化为声音干脆脱离沉默之域？因此，决定语言去向的，不是其他，正好是人类的自由。已经说出来的语言，与尚在沉默中的语言相反......沉默中的语言被安置在一种超越可视东西的世界之中。何以如此？因为超越可视性的世界.....与沉默简直可以画上等号。语言发出的透明的微光，就是来自那不可视世界的微弱之光。当语言保持沉默，活在人类之中时，这一股微光便降临在了语言之上。p.103：幼儿、老人以及沉默幼儿——幼儿就像沉默的一个小小山丘。沉默好像爬向幼儿。幼儿——这个沉默的小山丘——默默地坐在那里。在这个沉默的小山丘那里，突然出现了语言。如果幼儿的嘴里出现了语言的话，所说的东西沉入了小山丘里，但是语言努力地要站起来。语言从幼儿那里出现并非容易之事。就像母亲拉着幼儿的手走路一般，语言也被沉默带着到了口边。于是，语言紧紧靠着沉默，一音一音，一步步地从沉默中解放出来。通过幼儿的语言走向外部的，与其说是语言，毋宁说是沉默。通过幼儿的语言，与其说是本来的语言，毋宁说沉默来到了人那里。p.3：其他一切伟大的现象，都被效用世界并吞了。连天与地之间的空间，不也很明显地作为一个竖起来的空洞，让飞机派用场吗？正如水啊，火啊等元素也都被效用世界所侵吞了，人们之所以意识到它们，是因为它们作为效用世界中的那一部分而已，它们已不复独立存在了。不过，沉默却是在效用世界的底部。我们不能凭借沉默，开始做什么事情。沉默就如同其文字上的意义那样什么事情都做不成。它是“非生产性”的。因此，沉默那里，什么价值都得不到承认。尽管那样，比起其他有效用价值的一切东西来，沉默却放射出一种更厉害的治愈力和援助之力。这种无目的、无益的东西，会在有目的、有追求的东西旁边出现。它突如其来地出现在有目的、有追求的东西旁边。于是，这一种无益性使世人惊愕，也切断了有目的、有追求的潮流。沉默深藏在各种各样的事物之中，难以被侵害。对于榨取与掠夺对各种事物所起的伤害，沉默予以抚慰。于是，把各种事物从破坏性的利用世界夺回到全存在的世界，各种事物再一次成为完整的东西。沉默把某种神圣的无用性洒给了各种事物。何以这么说呢？因为沉默自身，只是某种神圣的无用性罢了。 时间与沉默 时间是被沉默一点点浸透的。 默默无声地，从这一日移向另一日。有一个神，这个神从自己的寂静之中东西似的，到了明日谁都没注意便出现了。 沉默之中，日日回旋了一年。一日一日按照沉默的拍子过分安静地行走着。一日的内容是躁动的，但是一日的来访却是在沉默之中来临。 所有一日之中内在的时间的有规则的节制，配合着沉默的节奏——一日一日运行的有规则的节奏——并不是每日都紧紧地结合在一起。 在沉默之中一年的... 2017-06-19 20:40 时间与沉默 时间是被沉默一点点浸透的。默默无声地，从这一日移向另一日。有一个神，这个神从自己的寂静之中东西似的，到了明日谁都没注意便出现了。沉默之中，日日回旋了一年。一日一日按照沉默的拍子过分安静地行走着。一日的内容是躁动的，但是一日的来访却是在沉默之中来临。所有一日之中内在的时间的有规则的节制，配合着沉默的节奏——一日一日运行的有规则的节奏——并不是每日都紧紧地结合在一起。 在沉默之中一年的四季在周而复始。春天并不是来自冬天，而是来自沉默。冬天亦是如此，夏天秋天也是来自沉默的拜访。在春天的某一日种下了花开满树的樱花，……这些白色的花朵并不是在树上盛开，而是好像从沉默的筛子里掉下来似的。连一点点微弱的声音都没有。花朵是从沉默的边沿上滑落下来的，于是，因此变成了一片白色。小鸟在树上啼叫……这就好像是沉默在散发最后的声音。小鸟们的歌唱，好像是被沉默啄出来的声音。树木的绿色也突然萌发出来。现在只有一棵树青青的跟其它树木相并列的样子——就像一个语言从一个人那里成为会话而让渡给其它的东西那样——绿色在沉默之中从一棵树让渡给其它的树木。这样，突然春天在那里出现了。好像默默地把春天带来的人失踪了以后又出现似的，人们眺望着遥远的地方。春天可以让人们看得很远。春天的事物是非常纤细的，因此，这些事物向着时间的坚硬墙壁发出躁动的声音，没必要突破。只是令人注意不到的，它们通过了时间的空隙，突然出现了。通过空隙的最初的东西是，在广场上游玩的孩子。在花开之前，他们便向空中抛球。于是，向后来的许许多多的事物指示途径似的，孩子们——这些最初到来的人——现在大声叫喊着。只不过在春天所有的高声喧哗之后，是时间的沉默。沉默像一道墙壁，就像彩球抛向家里的墙上，孩子们的语言又从墙上跳了回来。树树花开……这些花朵被制造得如此轻盈。它们就好像在周而复始的四季的圆圈内为了让沉默运往来年的春天，连沉默自身都注意不到地想停留下来。就如同小鸟为了向远处飞翔，在船上逗留一样。 好，接着想不到的夏天来到了这里。夏天整个闯进来似的。由于它冲击的强烈，空气变得热起来了。就像从壳里跳出来的那样，夏天的事物都是潮湿的。但是，没人听到夏天的到来。夏天也是由沉默带来的。包围着夏天的充溢的壳，在沉默之中破碎了。当时间把夏天赶出去的时候，这一击之音哪儿都传不出去，而只是在沉默之中进行。但是，夏天终于来了，在这个季节之中万物变得喧哗。动物的声音也增强了，人们也如同抛球一般地把他们的语言抛得高高。菜圃、农场的空间由于他们的声音而变得过于狭小，人们的声音从那里掉了下来，夏天诸事物的喧哗对着沉默得意洋洋。沉默现在匿身于森林。森林，就好像一条从夏日的喧哗通向沉默的绿色的隧道。因此，就像在隧道之中能看见的灯火一般，森林中的母鹿就像照着沉默的灯火，在眼前一闪而过。现在沉默藏在看不见的地方。但是沉默有时候也要外出，再一次地覆盖万物。比如，在某一个酷热的白昼，夏日的所有声音都被沉默吸收。万物本来就属于沉默。夏天常常出现这样的情形。夏日已经不会退去了，牢牢地站在那里。夏天的形象被雕刻在空中。看上去就像停留在空中似的。 但是，沉默就在一呼吸之间，秋天便来临了。 就像出发前满满地聚集在电线之上的小鸟，苹果树由于果实累累而垂了下来。偶尔，苹果从树上掉下来叩击着地面之际，便有一顺的寂静因此而产生。那就好像为了接住那苹果，沉默张开手伸了过来。 花和果实的色彩渐渐艳烈了起来，如果它们受了伤害的话，就会漏出声音来。暗紫色的熟葡萄果实，就像音符之玉，……饮葡萄酒人们的歌声早已经凝缩而寄宿在葡萄果实的紫色音符之中了。秋天里的一切都接近于语言，于是割麦人们的歌声之间，沉默自身也在发出共鸣。 冬天沉默是可以用眼看得见的。雪便是沉默的东西，是可视的沉默。 雪占领了天与地之间的空间，天与地现在只不过是孕育着雪的沉默的边缘而已。 雪片在空中相遇，抱成一团落在了地上。这地上在寂静之中已经是白皑皑的一片。这样，沉默与沉默相遇。人们静静地站在道路的边上。人们的语言给大雪覆盖。仅仅把人留下的，是他的形象。就好像沉默的路标，人们静静地站在那里。于是在人与人之间，沉默开始了活动。 因此，时间与沉默同伴，由沉默拿主意。时间无声地流淌，因为时间之中寄宿着沉默。被测定的时间之音，即时间的节拍（Takt），已经给沉默所取消了。 沉默为时间引路，缓和地流淌着。 时间之中，沉默是一种压倒性的存在，因此，时间完全给沉默消灭的话，此时此刻，时间停止了流淌。那时候除了沉默便什么东西都没有了……那是永远的沉默。 时间之中没有沉默的话，时间流动的声音便可以听得见。我们听到的便是就像在一个机械装置中流动的时间活动的噪音。此时此刻，时间已经不存在了。存在的，只是时间流动的冲击而已。时间已经坠落为冲击了。现在，人也好、诸事物也好，都只是为时间的运动所冲击而已。这些东西都为时间运动所吞食，化为它的一部分。这样，所谓人与诸事物也都就不存在了。人与诸事物过不了多久都流失了。人、诸事物与时间在竞走。这样就好像它们都仅仅只存在于竞走之中似的。 时间之中如果不含有沉默的话，那么忘却没有了、宽恕也没有了。就像时间自身走近沉默一般，时间中产生的事情也会走进时间之中。因此，人通过寄宿在时间之中的沉默被导向了忘却与宽恕。 时间如果在完全的沉默之中——永远之中——消失的话，在那里出来伟大的忘却与宽恕之外，也就什么都没有了。何以故？永远之中只会把沉默编织进去，因为所有产生的事情都会掉到这沉默之中，然后消失。 原来如此，精神位于时间之上，还位于时间中的沉默之上，所以决定忘却、宽恕的，并非其它，而只是精神。但是，精神在时间中遇上沉默的话，忘却也好、宽恕也好，对精神来说也就比较容易了。由于沉默，精神想起了永远——伟大的沉默而宽恕的永远。 前言 沉默并不单单是让人停止说话就能成立的事情。所谓沉默，是单纯的“对语言的断念”以上的事情。即，沉默并不是人根据自己的心情转换到身体上的一个单纯的状态，它是在此以上的事情。 原来如此，在语言结束的地方，沉默开始了。但是，沉默的开始却并不是因为语言的结束。沉默只是在语言结束的时候，才被很明确地意识到罢了。 沉默是一个独自的现象。 因此，沉默与语言的放弃不是一回事。沉默绝不是在语言消失之后所残留的、... 2017-06-19 20:34 前言沉默并不单单是让人停止说话就能成立的事情。所谓沉默，是单纯的“对语言的断念”以上的事情。即，沉默并不是人根据自己的心情转换到身体上的一个单纯的状态，它是在此以上的事情。原来如此，在语言结束的地方，沉默开始了。但是，沉默的开始却并不是因为语言的结束。沉默只是在语言结束的时候，才被很明确地意识到罢了。沉默是一个独自的现象。因此，沉默与语言的放弃不是一回事。沉默绝不是在语言消失之后所残留的、可有可无的东西。沉默是一种完整自足的、完全根据自己自身的力量而存在的东西。沉默跟语言一样，有同样的产出力。也跟语言一样，有造就人的力量。所不同的，仅仅是程度之区别而已。沉默是造就人的根本构造的一种东西。但是，通过这本书，向读者介绍像“沉默的世界观”一样的著作，并不是我的本意。还有，不要由于本书而造成轻视语言的结果。人之所以作为人而存在，是由于语言的缘故，并不是由于沉默。语言对于沉默不管怎样都保有至上的权力。但是，语言如果跟沉默失去关联的话，那将立即萎缩。正因为如此，对今天完全给遮蔽住的沉默的世界，我们必须再次让它开放——这么做，并不是为了沉默，而是为了语言。也许，关于沉默，语言有什么事情要说出来，人们会感到不可思议。但是，只有把沉默作为一个存在的东西、一个空无来理解之际，这才不可思议地被人想到。事实上，沉默是一个存在、一个活生生在活动着的现实，正因为如此，语言才具备面对所有现实的语说能力。语言与沉默是紧密不离的一体之物。因此，语言关于沉默，还有沉默关于语言，都非常清楚地认识到它们的本质。