书名：波伏娃
副标题：
作者：[美]萨莉·肖尔茨
出版社：中华书局
ISBN：9787101097283
出版时间：2014
页数：162
定价：20.00
内容简介： 本书首先简要介绍了波伏娃的生平，帮助读者了解其思想的发展脉诺，然后着重论述了其关于本体论、存在主义、女权主义等的思想，帮助读者把握其富有启发性和包蕴性的思想。 译者龚晓京，中国人民大学社会学系博士毕业，现定居美国。 校者李智，中国传媒大学电视学院教授，北京大学哲学外国哲学专业博士毕业。 , 这套丛书还有 《奥古斯丁》,《阿奎那》,《黑格尔（精）》,《笛卡尔》,《德里达》 等。 人具有固有性和超越性，认为女人应该做一些超越性的事情，才能获得真正的自由。而爱情也只可能产生于两个自由人之间。固有性是与生俱来的特性和能力，而超越性是创造性的。 易读的导读小册子。「波伏娃像许多同时代的学者一样，用一种普遍的人类状态来代替人类的本性。这种状态最重要的一个特征就是自由，或者像波伏娃说的，是一种多重性的自由。多重性的存在是这样一种存在，其意义“必须持续不断地去赢取”。这与荒谬的存在的区别在于，后者是一种无意义的存在。存在主义在把存在呈现为荒谬时，常常被否定地抛弃，而波伏娃乐观的存在主义的目的是形成一种伦理学，这就不仅要求意义有可能，而且必须融入... 易读的导读小册子。「波伏娃像许多同时代的学者一样，用一种普遍的人类状态来代替人类的本性。这种状态最重要的一个特征就是自由，或者像波伏娃说的，是一种多重性的自由。多重性的存在是这样一种存在，其意义“必须持续不断地去赢取”。这与荒谬的存在的区别在于，后者是一种无意义的存在。存在主义在把存在呈现为荒谬时，常常被否定地抛弃，而波伏娃乐观的存在主义的目的是形成一种伦理学，这就不仅要求意义有可能，而且必须融入到与他人的共存中去。」。被这位伟大、乐观、警觉并投身现实的思想家深深打动。 真正伟大的工作就是全心全意地为改变世界而努力，要做到这一点必须深刻地领会对世界的责任。 易读的导读小册子。「波伏娃像许多同时代的学者一样，用一种普遍的人类状态来代替人类的本性。这种状态最重要的一个特征就是自由，或者像波伏娃说的，是一种多重性的自由。多重性的存在是这样一种存在，其意义“必须持续不断地去赢取”。这与荒谬的存在的区别在于，后者是一种无意义的存在。存在主义在把存在呈现为荒谬时，常常被否定地抛弃，而波伏娃乐观的存在主义的目的是形成一种伦理学，这就不仅要求意义有可能，而且必须融入... 易读的导读小册子。「波伏娃像许多同时代的学者一样，用一种普遍的人类状态来代替人类的本性。这种状态最重要的一个特征就是自由，或者像波伏娃说的，是一种多重性的自由。多重性的存在是这样一种存在，其意义“必须持续不断地去赢取”。这与荒谬的存在的区别在于，后者是一种无意义的存在。存在主义在把存在呈现为荒谬时，常常被否定地抛弃，而波伏娃乐观的存在主义的目的是形成一种伦理学，这就不仅要求意义有可能，而且必须融入到与他人的共存中去。」。被这位伟大、乐观、警觉并投身现实的思想家深深打动。 真正伟大的工作就是全心全意地为改变世界而努力，要做到这一点必须深刻地领会对世界的责任。 给我的关于人生的思考和女性的看法提供了理论依据。所谓的性启蒙，不应该只是生理上的启蒙，也应该包括性别影响和社会位置的启蒙，《第二性》就是这样的著作。后悔没能早点看到它 高中看的一本白色封面的传记 肯定不是这一版 突然想起来这件事 想起他们的自由和感性 不过当时看得真空构想不出语境 只看到理想的一面 曾经也觉得只有这样是对的 精神的契合又不是柏拉图 完美的爱。后来看了哲学，再后来大二在重庆西西弗买了第二性送给了煜儿然后相见。即使这... 同样，在她的月经期间，她感觉到自己的身体大部分时间像一个低贱的、异质的东西一样痛苦着；实际上，每个月形成的又从子宫里脱落的东西是这个顽固的和异质的生命的牺牲品；每个月所有为孕育生命的东西都准备好了，但又随着暗红色的液体而夭折了。女人和男人一样，她是身体，但是身体却不是自己的。------摘自《第二性》 话说我真的好想看看《第二性》原著的，但是我花了十分钟在社科书库里找到它，我像是去寻找恋人一样，小鹿乱... 2018-04-11 21:29 同样，在她的月经期间，她感觉到自己的身体大部分时间像一个低贱的、异质的东西一样痛苦着；实际上，每个月形成的又从子宫里脱落的东西是这个顽固的和异质的生命的牺牲品；每个月所有为孕育生命的东西都准备好了，但又随着暗红色的液体而夭折了。女人和男人一样，她是身体，但是身体却不是自己的。------摘自《第二性》话说我真的好想看看《第二性》原著的，但是我花了十分钟在社科书库里找到它，我像是去寻找恋人一样，小鹿乱撞怦然心动，一排排的去找它，找到的时候我懵逼了，上下两册，一千多页哇，我又放弃了看她的念头。 波伏娃选择文学来作为表达自己哲学思想的媒介。与直接撰写哲学论文相比，她更愿意写文学作品，因为哲学是用抽象的声音，在说话，而文学则允许她不用通过先对人类的状况下一个定义来交流经验。 2018-04-11 21:24 波伏娃选择文学来作为表达自己哲学思想的媒介。与直接撰写哲学论文相比，她更愿意写文学作品，因为哲学是用抽象的声音，在说话，而文学则允许她不用通过先对人类的状况下一个定义来交流经验。 波伏娃一生大部分时间都住在旅馆里，在快餐店吃饭，所以这是她唯一一次对下厨的真实体验。 这一个特质我也认为非常突出，波伏娃一生孑然，既是不婚主义者也放弃生儿育女，加之她的智识过人（啊啊啊书中的有个地方将波伏娃的智商与爱因斯坦进行比较，好像是不相上下还是略胜一筹我已经记不住了，但是有一点是非常确定的那就是，她的智商极高）她的社会身份还是蛮高的，至少从她自身来讲，所受到的压迫还是少的，但是她的思想卓越... 2018-04-11 21:11 波伏娃一生大部分时间都住在旅馆里，在快餐店吃饭，所以这是她唯一一次对下厨的真实体验。这一个特质我也认为非常突出，波伏娃一生孑然，既是不婚主义者也放弃生儿育女，加之她的智识过人（啊啊啊书中的有个地方将波伏娃的智商与爱因斯坦进行比较，好像是不相上下还是略胜一筹我已经记不住了，但是有一点是非常确定的那就是，她的智商极高）她的社会身份还是蛮高的，至少从她自身来讲，所受到的压迫还是少的，但是她的思想卓越，能够突破自身，看到被压迫了的女性的处境，而写出了《第二性》这部女权主义的圣经，非常厉害。 从黑格尔那里，她学会将辩证法作为一种分析工具，并将主——奴之间的对立当作分析自我-他者之间对立的一种模式；从胡塞尔那里，她借用了现象学方法，这是一种描述性分析的形式；从马克思和恩格斯那里，她援用了对历史的一种既辩证又唯物的分析，并对社会主义持乐观态度；弗洛伊德和其他心理分析学家提供了一种将人看作生物个体的观念，而波伏娃把人看作是意识的具体化，以此反对弗洛伊德学派的宿命论。最后从卢梭那里，她获得了... 2018-04-11 19:59 从黑格尔那里，她学会将辩证法作为一种分析工具，并将主——奴之间的对立当作分析自我-他者之间对立的一种模式；从胡塞尔那里，她借用了现象学方法，这是一种描述性分析的形式；从马克思和恩格斯那里，她援用了对历史的一种既辩证又唯物的分析，并对社会主义持乐观态度；弗洛伊德和其他心理分析学家提供了一种将人看作生物个体的观念，而波伏娃把人看作是意识的具体化，以此反对弗洛伊德学派的宿命论。最后从卢梭那里，她获得了对于社会对孩童时期个体自由产生影响的正确评价。充分表明了，站在巨人的肩膀上，才能看得更远。 在他们那个阶层里，女人在年轻时结婚是很正常的，但波伏娃的家庭没有能力为她提供适当的嫁妆。 她不是中产阶级吗？怎么嫁妆没有能力提供。 2018-04-11 20:31 在他们那个阶层里，女人在年轻时结婚是很正常的，但波伏娃的家庭没有能力为她提供适当的嫁妆。她不是中产阶级吗？怎么嫁妆没有能力提供。 在这一节里面，我看到了波伏娃的情史。“我对女作家有着一种莫名的偏爱与认同感，这其实也是一种承认自身，承认女性智力相较男性要低下。而看到杜拉斯疯狂的性事，我很吃惊，又很向往，但是当我周围出现像她这样的人这样的事，我又会以一种道德之神的角度去批判那种行为，并且还冠冕堂皇的为自己扣上一个”人，不应该是用下半身思考的动物。这样一个标签，但是说实话，这种性欲这种疯狂的性事并没有什么错，也没有什么不当，我... 2018-04-11 20:48 在这一节里面，我看到了波伏娃的情史。“我对女作家有着一种莫名的偏爱与认同感，这其实也是一种承认自身，承认女性智力相较男性要低下。而看到杜拉斯疯狂的性事，我很吃惊，又很向往，但是当我周围出现像她这样的人这样的事，我又会以一种道德之神的角度去批判那种行为，并且还冠冕堂皇的为自己扣上一个”人，不应该是用下半身思考的动物。这样一个标签，但是说实话，这种性欲这种疯狂的性事并没有什么错，也没有什么不当，我一直所期待的不正是这样啊？波伏娃情感路线图1萨特，维持几年肉体关系的一辈子的精神伴侣2奥尔加（学生）3 1947.2美国作家 纳尔逊.阿尔格伦（情人）估计初见的当晚就滚床单了。4克劳德.兰兹曼（比波伏娃小17岁哇） 波伏娃一生大部分时间都住在旅馆里，在快餐店吃饭，所以这是她唯一一次对下厨的真实体验。 这一个特质我也认为非常突出，波伏娃一生孑然，既是不婚主义者也放弃生儿育女，加之她的智识过人（啊啊啊书中的有个地方将波伏娃的智商与爱因斯坦进行比较，好像是不相上下还是略胜一筹我已经记不住了，但是有一点是非常确定的那就是，她的智商极高）她的社会身份还是蛮高的，至少从她自身来讲，所受到的压迫还是少的，但是她的思想卓越... 2018-04-11 21:11 波伏娃一生大部分时间都住在旅馆里，在快餐店吃饭，所以这是她唯一一次对下厨的真实体验。这一个特质我也认为非常突出，波伏娃一生孑然，既是不婚主义者也放弃生儿育女，加之她的智识过人（啊啊啊书中的有个地方将波伏娃的智商与爱因斯坦进行比较，好像是不相上下还是略胜一筹我已经记不住了，但是有一点是非常确定的那就是，她的智商极高）她的社会身份还是蛮高的，至少从她自身来讲，所受到的压迫还是少的，但是她的思想卓越，能够突破自身，看到被压迫了的女性的处境，而写出了《第二性》这部女权主义的圣经，非常厉害。 同样，在她的月经期间，她感觉到自己的身体大部分时间像一个低贱的、异质的东西一样痛苦着；实际上，每个月形成的又从子宫里脱落的东西是这个顽固的和异质的生命的牺牲品；每个月所有为孕育生命的东西都准备好了，但又随着暗红色的液体而夭折了。女人和男人一样，她是身体，但是身体却不是自己的。------摘自《第二性》 话说我真的好想看看《第二性》原著的，但是我花了十分钟在社科书库里找到它，我像是去寻找恋人一样，小鹿乱... 2018-04-11 21:29 同样，在她的月经期间，她感觉到自己的身体大部分时间像一个低贱的、异质的东西一样痛苦着；实际上，每个月形成的又从子宫里脱落的东西是这个顽固的和异质的生命的牺牲品；每个月所有为孕育生命的东西都准备好了，但又随着暗红色的液体而夭折了。女人和男人一样，她是身体，但是身体却不是自己的。------摘自《第二性》话说我真的好想看看《第二性》原著的，但是我花了十分钟在社科书库里找到它，我像是去寻找恋人一样，小鹿乱撞怦然心动，一排排的去找它，找到的时候我懵逼了，上下两册，一千多页哇，我又放弃了看她的念头。 波伏娃选择文学来作为表达自己哲学思想的媒介。与直接撰写哲学论文相比，她更愿意写文学作品，因为哲学是用抽象的声音，在说话，而文学则允许她不用通过先对人类的状况下一个定义来交流经验。 2018-04-11 21:24 波伏娃选择文学来作为表达自己哲学思想的媒介。与直接撰写哲学论文相比，她更愿意写文学作品，因为哲学是用抽象的声音，在说话，而文学则允许她不用通过先对人类的状况下一个定义来交流经验。 波伏娃一生大部分时间都住在旅馆里，在快餐店吃饭，所以这是她唯一一次对下厨的真实体验。 这一个特质我也认为非常突出，波伏娃一生孑然，既是不婚主义者也放弃生儿育女，加之她的智识过人（啊啊啊书中的有个地方将波伏娃的智商与爱因斯坦进行比较，好像是不相上下还是略胜一筹我已经记不住了，但是有一点是非常确定的那就是，她的智商极高）她的社会身份还是蛮高的，至少从她自身来讲，所受到的压迫还是少的，但是她的思想卓越... 2018-04-11 21:11 波伏娃一生大部分时间都住在旅馆里，在快餐店吃饭，所以这是她唯一一次对下厨的真实体验。这一个特质我也认为非常突出，波伏娃一生孑然，既是不婚主义者也放弃生儿育女，加之她的智识过人（啊啊啊书中的有个地方将波伏娃的智商与爱因斯坦进行比较，好像是不相上下还是略胜一筹我已经记不住了，但是有一点是非常确定的那就是，她的智商极高）她的社会身份还是蛮高的，至少从她自身来讲，所受到的压迫还是少的，但是她的思想卓越，能够突破自身，看到被压迫了的女性的处境，而写出了《第二性》这部女权主义的圣经，非常厉害。