书名：蒙田随笔集
副标题：蒙田随笔集
作者：马振骋
出版社：上海译文出版社
ISBN：9787532762811
出版时间：2014
页数：350
定价：30.00
内容简介： 蒙田（1533—1592）是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家，也是一位人类感情冷峻的观察家，1572年开始撰写被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的知识权威和批评家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的百科全书式的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。 由马振骋先生独力翻译的《蒙田随笔全集》曾荣获首届傅雷翻译出版奖，本版《蒙田随笔集》由译者特为我社选出，可以说三卷“全集”的精华尽入其中，真正称得上一部选目全面而又精当、译文上乘考究的蒙田随笔选本。 没小时候读那么神了，但是却又能唤醒过去那个对未来充满幻想的我。现在看，一方面一个人独立又清晰的思考能得出很多超越时代的观点，但是有些也委实迂腐不堪。只是这种无忧无虑的阅读、思考和写作实在是让后世的人神往。 读蒙田最重要的是他的相对主义观。曾问老师，如果在文化相对主义和理性秩序的乌托邦里选择一个，会怎么抉择？老师说，这不是个问题。 这个叫蒙田的老头喜欢絮絮叨叨，文字皆随心而至，动辄一篇几万字。他尤其喜欢引用古罗马古希腊圣哲的名言或事例，对于利用零碎时间断断续续看书的我来说，很有些吃力，常常是看着看着就被绕晕了。所以我觉得译者特别厉害。 这个有精神洁癖的老头在四百多年前写下的文字... 整本书被各种各样的古希腊古罗马故事填满，读起来确实吃力，值得重读，肯定会有不一样的体味。 庆幸的是，蒙老的很多思想与我不谋而合，当然也有很多想法我不敢赞同，不过蒙老总是点到为止，让人有不断读下去的欲望。 希望自己读完以后可以更加正直善良自律淳朴真诚，不为利欲... 买了一本《蒙田随笔集》，马振聘的译本，翻开才知道是得过傅雷翻译出版奖的。我时常觉得，还好民国时代的那些大师们基本把值得看的书都翻译了一遍。 从前看书，总喜欢追求新知，想要知道很多自己不知道的事儿，读书，是为了外延，为了新鲜感，为了看我目力不能及的世界，体验我... 令我不悦的是看到他们饭前祝福、饭后谢恩都划三个十字，而一天中的其他时刻看到他们怀着仇恨、做事吝啬、不正义。上帝的时间给上帝，其他时间干坏事，仿佛在进行调配与补偿似的。 2019-05-08 15:43 令我不悦的是看到他们饭前祝福、饭后谢恩都划三个十字，而一天中的其他时刻看到他们怀着仇恨、做事吝啬、不正义。上帝的时间给上帝，其他时间干坏事，仿佛在进行调配与补偿似的。 我写文章完全随自己个性，天生诙谐含蓄，与人议论则很拙劣。 我痛恨被人看来像个阿谀者，这使我很自然地说话语气干巴巴的，直率生硬，在不认识我的人看来还有点儿轻侮。 2019-05-08 15:29 我写文章完全随自己个性，天生诙谐含蓄，与人议论则很拙劣。我痛恨被人看来像个阿谀者，这使我很自然地说话语气干巴巴的，直率生硬，在不认识我的人看来还有点儿轻侮。 有人对苏格拉底说，某人旅行归来心境并没有丝毫好转。苏格拉底说：“我相信也是，他是带着忧愁一起走的。” 到异国他乡我去寻找什么？离开家园又能离开自己什么？——贺拉斯 天性更为刚毅坚强的人使藏身处成为景仰之地。 2019-04-29 13:30 有人对苏格拉底说，某人旅行归来心境并没有丝毫好转。苏格拉底说：“我相信也是，他是带着忧愁一起走的。”到异国他乡我去寻找什么？离开家园又能离开自己什么？——贺拉斯 天性更为刚毅坚强的人使藏身处成为景仰之地。 有人问泽克斯达姆斯，斯巴达人为什么不把他们的勇武条例写成文字，给年轻人阅读，它回答实际：“这是他们要年轻人去对照行动，不是去对照书本。”拿我们中学的拉丁语学生比一比，到了十五六岁，花了那么长时间只是学习说话！ 2019-03-26 15:32 有人问泽克斯达姆斯，斯巴达人为什么不把他们的勇武条例写成文字，给年轻人阅读，它回答实际：“这是他们要年轻人去对照行动，不是去对照书本。”拿我们中学的拉丁语学生比一比，到了十五六岁，花了那么长时间只是学习说话！ 蒙田从写作中体验到，思想引出句子，句子又会产生思想。往往无意中说出的句子里包含了自己原来不曾注意到的想法。他有什么想法随即写下来，随后整理，常有意想不到的收获。他愈写愈丰富愈开阔，也对自己了解愈深，从自己身上看到别人，又在别人身上看到自己。因而他说，他创造了自己的书，自己的书又创造了自己。别人也帮助他认识了自己。他与书同步走在同一条道上。写书使他感到自由。 写作促进思考 是创造自己的一种方式 蒙田... 2017-11-07 04:16 蒙田从写作中体验到，思想引出句子，句子又会产生思想。往往无意中说出的句子里包含了自己原来不曾注意到的想法。他有什么想法随即写下来，随后整理，常有意想不到的收获。他愈写愈丰富愈开阔，也对自己了解愈深，从自己身上看到别人，又在别人身上看到自己。因而他说，他创造了自己的书，自己的书又创造了自己。别人也帮助他认识了自己。他与书同步走在同一条道上。写书使他感到自由。写作促进思考 是创造自己的一种方式蒙田认为，任何人的一生都具有人生的完整形态，他剖析自己的灵魂也是在剖析众人的灵魂。愈深入愈透彻，也更看清人性固有的优点与弱点。人与人有共性，不然无法交流。人的认识是多元的，不然想法不会那么不同。差异不仅存在人与人之间，也存在于自身心灵的不同层面。剖析自己也就是剖析世界 从而使读者找到共鸣他告诫我们：“我们所谓的真理与理性，其标准也只是依据我们所处的国家的主张与习俗而已。”所以 可能我们找不到一个普世的标准 永远不知道对与错蒙田在全书最后一章《论阅历》中叮嘱我们：“依我看，最美丽的人生是以平凡的人性作为楷模，有条有理，不求奇迹，不思荒诞。”人要充分利用自身的处境，发挥自己的潜能，“知道光明正大地享受自己的存在，是神圣一般的绝对完美”。平凡的人性 有条有理 享受自己的存在经典所以长盛不衰，是因为其内容与形式历时代而常新。因而，经典即是现代。人性和生活的哲学是共通的 不分国籍与时代 1.收异曲同工之效 弱者卑微或勇敢的反应／同情还是尊敬 我们一旦落入曾受过我们侮辱的人之手，而他们又对我们可以恣意报复时，软化他们心灵最常用的方法，是低声下气哀求慈悲与怜悯。然而相反的态度如顽强不屈，有时也可产生同样的效果。 2.论撒谎 记忆力差 我若依靠记忆的好处，就会记住其他人的创造与意见，自己思想与判断力也会跟随别人的足迹而人云亦云，毫无活力，像大家一样，不思自身努力；我说话也更加少，因为记忆库比... 2017-11-07 04:34 1.收异曲同工之效弱者卑微或勇敢的反应／同情还是尊敬我们一旦落入曾受过我们侮辱的人之手，而他们又对我们可以恣意报复时，软化他们心灵最常用的方法，是低声下气哀求慈悲与怜悯。然而相反的态度如顽强不屈，有时也可产生同样的效果。2.论撒谎记忆力差我若依靠记忆的好处，就会记住其他人的创造与意见，自己思想与判断力也会跟随别人的足迹而人云亦云，毫无活力，像大家一样，不思自身努力；我说话也更加少，因为记忆库比创意库明显丰富；如果记忆长期不衰退，我会喋喋不休说得朋友两耳欲聋，闲谈又可增强辞藻修饰的功能，说得更加慷慨激昂，精彩动人。记忆差的好处之一：创意库存的活力故地重游，旧书重读，始终让我有一种新鲜感。记忆差的好处之二：新鲜感说谎从前一位神父说，跟一条熟悉的狗也比跟一个语言不通的人在一起好。“陌生人不被别人当作人。”（普林尼）假话远比沉默更难与人交往。ps：举的例子有些晦涩 总是没有说清楚的感觉 可能是翻译的原因 当哥特人蹂躏希腊时，使所有的图书馆免遭兵燹之灾的，却是一名哥特人，他到处宣传应该把藏书原封不动留给敌人，可以让他们不思军事操练，坐在家里看这些闲书取乐。 2019-02-28 14:52 当哥特人蹂躏希腊时，使所有的图书馆免遭兵燹之灾的，却是一名哥特人，他到处宣传应该把藏书原封不动留给敌人，可以让他们不思军事操练，坐在家里看这些闲书取乐。 我们生涯的终点是死亡，我们必须注视的是这个结局；假若它使我们害怕，怎么可能走前一步而又不发愁呢？凡人的药方是把它置之脑后。只是愚蠢透顶才会这么懵然无知！ 常常意识不到 不觉死亡是重点 因为年轻 日子总是漫长 按照事物的常规，你活到今天已是鸿运高照了。你已超过了常人的寿数。为了证明这一点，算一算你的朋友中间有多少人在你这个年龄以前已经谢世，肯定比达到你的年龄的人要多。再来列一张表，记上一生中名声显赫的... 2017-11-09 04:31 我们生涯的终点是死亡，我们必须注视的是这个结局；假若它使我们害怕，怎么可能走前一步而又不发愁呢？凡人的药方是把它置之脑后。只是愚蠢透顶才会这么懵然无知！常常意识不到 不觉死亡是重点 因为年轻 日子总是漫长按照事物的常规，你活到今天已是鸿运高照了。你已超过了常人的寿数。为了证明这一点，算一算你的朋友中间有多少人在你这个年龄以前已经谢世，肯定比达到你的年龄的人要多。再来列一张表，记上一生中名声显赫的人，我敢打赌在三十五岁前死的要比在这以后死的多。把耶稣基督作为人类的楷模，也是十分理智与虔诚的，因为耶稣在三十三岁就结束了人生。亚历山大是最伟大的凡人，也是在这岁数去世的。死亡又有多少种袭击方式？当头棒喝以为这样就能做到了这也是妄想。他们来了，他们去了，他们骑马，他们跳舞，闭口不谈死亡。这一切多么美好。毫不注意，毫不防范，当死亡降临到他们身上，或者他们的妻儿朋友身上，则悲痛欲绝，抢天呼地，愤怒失望！你们几曾见过如此萎靡、恍惚，混乱！我们必须及早防范。在一个明白人的头脑里，对待死亡时却像动物似的浑浑噩噩，我认为这是要不得的，也会让我们付出沉重的代价。如果死亡是个可以躲开的敌人，我建议大家不妨拿起胆小鬼的武器。但是既然它是不可避免的，既然退缩求饶和勇敢面对，它都是要把你抓走的。忽略死亡是妄想 早些认识到 早些释然 照亮你的每一天都当作最后一天，赞美它带来的恩惠与意外的时间。——贺拉斯死亡在哪里等着我们是很不确定的，那就随时恭候它。事前考虑死亡也是事前考虑自由。谁学习了死亡，谁也学习了不被奴役。死亡的学问使我们超越任何束缚与强制。一个人明白了失去生命不是坏事，那么生命对他也就不存在坏事了。金句！明确了死亡，即自由，即开阔说真的，意外与危险并不使我们更靠近死亡。如果我们想到，即使没有这桩好像威胁着我们的最大事件，还有成千上万桩其他事件悬在我们头上，我们就会明白，不论精力充沛还是高烧难退，在海上还是在家里，战场上还是休息中，死亡离我们都一样近。“谁都不比谁更脆弱，也不比谁对明天更有把握。”人与人最平等的就是同样的结局 谁都是面对着死亡生活的，谁也不比谁更有把握凡事不必筹备过于长期的规划，至少对于看不到其完成的事也保持热诚。我们生来是为了行动：当我死，但愿正在工作时。——奥维德现在的年纪 没有必要去计划结婚生子 去计划未来在哪个城市定居 可以想像 想象不是计划 它只是美好的鼓励和动力 是盼头 千万不要为未来而烦恼 毫无意义 我们要做的计划 就是眼下 明天 然后就是寻找后天的努力方向 行动 让行动指引你下一步的行动 生不纠结 死亦从容我的书里充斥着这些例子，也可看出我对这些材料情有独钟。如果我编书，就要出一部集子，评论形形色色的死亡。教人如何死亡，也是在教人如何生活。这个就真的很有意思了况且，大自然会伸出援助之手，给我们勇气。如果是暴卒，我们来不及害怕。若情况相反，我发觉随着病情的进展，也自然而然对生命日益蔑视。我发现身体有病时比身体健康时更易下决心去死。尤其我并不眷恋人生的欢乐，理由是我已开始失去享受的乐趣，对死亡也看得不如以前那么害怕。这使我希望做到离生愈远，离死愈近，也愈容易实行生与死的交替。这么想就好受多了一切事物随我们诞生而诞生，同样，一切事物随我们死亡而死亡。为一百年后我们不会活着的一切哭泣，犹如为一百年前我们不曾活过的一切哭泣，都是一样傻。死亡是另一种生命的开始。正如我们当年哭闹着到来，正如我们艰难地走进这个生命，正如我们进去时换下了以前的面纱。百年孤寂 很美世人之间传递生命，就像赛跑手交接火炬。我们要接好父母的火炬 不让它熄灭 要带着他跑地更快 更完美的传给下一棒此章需重读 令我不悦的是看到他们饭前祝福、饭后谢恩都划三个十字，而一天中的其他时刻看到他们怀着仇恨、做事吝啬、不正义。上帝的时间给上帝，其他时间干坏事，仿佛在进行调配与补偿似的。 2019-05-08 15:43 令我不悦的是看到他们饭前祝福、饭后谢恩都划三个十字，而一天中的其他时刻看到他们怀着仇恨、做事吝啬、不正义。上帝的时间给上帝，其他时间干坏事，仿佛在进行调配与补偿似的。 我写文章完全随自己个性，天生诙谐含蓄，与人议论则很拙劣。 我痛恨被人看来像个阿谀者，这使我很自然地说话语气干巴巴的，直率生硬，在不认识我的人看来还有点儿轻侮。 2019-05-08 15:29 我写文章完全随自己个性，天生诙谐含蓄，与人议论则很拙劣。我痛恨被人看来像个阿谀者，这使我很自然地说话语气干巴巴的，直率生硬，在不认识我的人看来还有点儿轻侮。 有人对苏格拉底说，某人旅行归来心境并没有丝毫好转。苏格拉底说：“我相信也是，他是带着忧愁一起走的。” 到异国他乡我去寻找什么？离开家园又能离开自己什么？——贺拉斯 天性更为刚毅坚强的人使藏身处成为景仰之地。 2019-04-29 13:30 有人对苏格拉底说，某人旅行归来心境并没有丝毫好转。苏格拉底说：“我相信也是，他是带着忧愁一起走的。”到异国他乡我去寻找什么？离开家园又能离开自己什么？——贺拉斯 天性更为刚毅坚强的人使藏身处成为景仰之地。 有人问泽克斯达姆斯，斯巴达人为什么不把他们的勇武条例写成文字，给年轻人阅读，它回答实际：“这是他们要年轻人去对照行动，不是去对照书本。”拿我们中学的拉丁语学生比一比，到了十五六岁，花了那么长时间只是学习说话！ 2019-03-26 15:32 有人问泽克斯达姆斯，斯巴达人为什么不把他们的勇武条例写成文字，给年轻人阅读，它回答实际：“这是他们要年轻人去对照行动，不是去对照书本。”拿我们中学的拉丁语学生比一比，到了十五六岁，花了那么长时间只是学习说话！