书名：人生的起点和终站
副标题：
作者：南怀瑾
出版社：东方出版社
ISBN：9787506069564
出版时间：2014
页数：130
定价：16.00
内容简介： 本书是南怀瑾先生在望九高龄所做的有关生死问题阐释的录音整理，先生以诙谐幽默的极具个人色彩的南氏语言，向我们揭示了生死这两件人生大事的奥秘。南先生运用佛法原理，结合现代生命科学的知识，由死亡到出生逆向讲解了生命的整个过程；并用十二因缘说客观地分析了生命的起源以及人类遭受种种苦痛的根本原因，为迷茫者解惑答疑，帮助人们树立正确的人生态度——好好活着，才可以好好地死去。 听南师讲“生死”：好好活着，才可以好好地死去。生死问题是人类永恒的话题，也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来，百年之后又到哪里去？为什么会有不同的人生？这世界上真的有命运吗？如果有的话，那么，什么是命，什么是运？这些让我们百思而不得其解的问题，都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案。 南怀瑾（1918－2012），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。 不知为何一直无缘去读南怀瑾（可能是太火所以有些排斥），不过从这本开始需要好好去读了。#谢谢面面推荐 随时随地都是因果，万事万物躲不开的果报 - - 假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 /身体也是地水火风，物质变的还归物质，身体还归大地 - - 道家奉 生者寄也，死者归也 ，西藏天葬则是 供养众生，归于天然 。较真儿的话连佛陀提倡的 一火能烧三世业 都有那么点浪费和污染，更不要说 厚葬 了。/怀瑾老告诉咱，要心中抓着 苦集灭道、十二因缘 的话头，配合上白骨观、安那般那这条修正之路。目... 随时随地都是因果，万事万物躲不开的果报 - - 假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 /身体也是地水火风，物质变的还归物质，身体还归大地 - - 道家奉 生者寄也，死者归也 ，西藏天葬则是 供养众生，归于天然 。较真儿的话连佛陀提倡的 一火能烧三世业 都有那么点浪费和污染，更不要说 厚葬 了。/怀瑾老告诉咱，要心中抓着 苦集灭道、十二因缘 的话头，配合上白骨观、安那般那这条修正之路。目的是把这个业报之身转了，超越了欲界天所有境界，才可以得到禅定 - - 初禅 心一境性，离生喜乐 。（2006年录音整理而成） 事无长盛，无长衰，而盛衰有常。莫执于聚，莫喜于高，莫苦于别，莫悲于死。聚高一时，死别有终。人生无常，终是尘归尘。来时手握空，去时手放空。空空如也。 人是怎么来的怎么去的基本都说了，这种事对错无从考证，信则有不信则无。书里这句话我很同意，是说佛经在启示大家“这个世界的生命和物理世界，一切皆苦，没有真正的快乐。” 看完蹭在一段时间内处于消极之中，觉得除了生死都是小事。后来才发现，即使明白生死，也要把生死以外的事情看做大事。 用佛教的教义来解释和接受死亡。与正见相比，对佛教的解释更中国更玄乎了。怪不得说年轻人不要轻言修佛，这路太苦，修一个四不像更苦。 网上很多人说南怀瑾先生的书，有很多错误的地方，可能是我自己的程度比较低，看了《金刚经是什么》立马就对南怀瑾先生路人转粉，觉得受益匪浅。 前两天突然看到了这本《人生的起点和终站》，看到豆瓣评分还不错，所以就果断入手。毕竟生死事大，人生中其他事情说来都是小事。特... 都尉李遵勗居士，临终画一圆相，又作偈献师：世界无依，山河无碍，大海微尘，须弥纳芥，拈起幞头，解下腰带，欲觅生死，问取皮袋？慈明曰：如何是本来佛性？公曰:今日热如昨日。即随声便问临行一句作么生，慈曰：本来无挂碍，随处任方圆。公曰：晚来倦甚，更不答话。慈曰：无佛... 网上已有许多批评南怀瑾的文章，更多是从文字角度指出很多错误，随即有许多追随者进行反驳，见仁见智，反而说不清。 从三个角度说三个问题： 一是作者的角度。一本有价值的书，作者应该是很高明的，至少比一般读者高一筹。无论是出于什么写作目的、动机，... 我们都知道人类整个的文化，不论中西，一切的学问，都是为了追寻生命的问题。但是，最终没有一个明确的说法。说来说去，都会上升到经济学，社会学，政治学，物理学，归结为哲学，然后导归为宗教。 因为无法证明，所以只能是信者了之，不信者摇头叹息。 南师在这本《人生的起... 死亡就是四大的消散：地大、水大、风大、火大 人生就是：莫名其妙生来、无可奈何活着、不知所以然地死去 王阳明：五十年前王守仁，开门即是闭门人 人生八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛 中阴身、中有身 2019-01-08 22:44 死亡就是四大的消散：地大、水大、风大、火大人生就是：莫名其妙生来、无可奈何活着、不知所以然地死去王阳明：五十年前王守仁，开门即是闭门人人生八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛中阴身、中有身 南怀瑾说的“思维意识不是由脑产生的，不过活着的人，思维意识凭借脑的电路起作用，因此脑的状况对思维意识有影响”让我想到京极在《姑获鸟之夏》也说脑只不过是心和意识的交易场所。 2015-07-15 14:02 南怀瑾说的“思维意识不是由脑产生的，不过活着的人，思维意识凭借脑的电路起作用，因此脑的状况对思维意识有影响”让我想到京极在《姑获鸟之夏》也说脑只不过是心和意识的交易场所。 死亡就是四大的消散：地大、水大、风大、火大 人生就是：莫名其妙生来、无可奈何活着、不知所以然地死去 王阳明：五十年前王守仁，开门即是闭门人 人生八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛 中阴身、中有身 2019-01-08 22:44 死亡就是四大的消散：地大、水大、风大、火大人生就是：莫名其妙生来、无可奈何活着、不知所以然地死去王阳明：五十年前王守仁，开门即是闭门人人生八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛中阴身、中有身 南怀瑾说的“思维意识不是由脑产生的，不过活着的人，思维意识凭借脑的电路起作用，因此脑的状况对思维意识有影响”让我想到京极在《姑获鸟之夏》也说脑只不过是心和意识的交易场所。 2015-07-15 14:02 南怀瑾说的“思维意识不是由脑产生的，不过活着的人，思维意识凭借脑的电路起作用，因此脑的状况对思维意识有影响”让我想到京极在《姑获鸟之夏》也说脑只不过是心和意识的交易场所。 死亡就是四大的消散：地大、水大、风大、火大 人生就是：莫名其妙生来、无可奈何活着、不知所以然地死去 王阳明：五十年前王守仁，开门即是闭门人 人生八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛 中阴身、中有身 2019-01-08 22:44 死亡就是四大的消散：地大、水大、风大、火大人生就是：莫名其妙生来、无可奈何活着、不知所以然地死去王阳明：五十年前王守仁，开门即是闭门人人生八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛中阴身、中有身 南怀瑾说的“思维意识不是由脑产生的，不过活着的人，思维意识凭借脑的电路起作用，因此脑的状况对思维意识有影响”让我想到京极在《姑获鸟之夏》也说脑只不过是心和意识的交易场所。 2015-07-15 14:02 南怀瑾说的“思维意识不是由脑产生的，不过活着的人，思维意识凭借脑的电路起作用，因此脑的状况对思维意识有影响”让我想到京极在《姑获鸟之夏》也说脑只不过是心和意识的交易场所。