书名：胡适的北大哲学课
副标题：
作者： 中国哲学简史
出版社：新世界出版社
ISBN：9787510448416
出版时间：2014
页数：992
定价：120.00（全四册）
内容简介： 1917年7月，胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授，讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学，一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐：“胡先生讲的的确不差，他有眼光、有胆量、有断制，确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上）就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人，由于他的出现，中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都是开创性的，他觉得是中国哲学思想史的开山鼻祖。 本套书以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本，再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成，力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系，让读者最直接的感受哲学大师... 1917年7月，胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授，讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学，一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐：“胡先生讲的的确不差，他有眼光、有胆量、有断制，确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上）就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人，由于他的出现，中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都是开创性的，他觉得是中国哲学思想史的开山鼻祖。 本套书以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本，再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成，力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系，让读者最直接的感受哲学大师的风采。 胡适，安徽绩溪人，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。第一位提倡白话文、新诗的学者，历任北京大学教授、北大代理教务长、北大教务长、北大文学院院长、北京大学校长等职。 在中国现代学术方面，胡适较早的引入西方方法以来研究中国学术。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法来研究中国先秦哲学。运用这套体系和方法，在其给北大学生讲哲学课期间所撰写的讲义基础上，编写了《中国哲学史大纲》，一举奠定了他在中国哲学史研究上的辉煌地位。他对中国哲学的贡献，是开创性的，也是开放性的，他是真正的大师。中国哲学史，从一家之学，重归六家之学或百家之学，我们一定不要忘记胡适。 这是一本很好的书，纠正了一些对诸子哲学的错误理解，也对中国哲学有一些简单的认识。虽然刚开始对古文有点不想看，但坚持坚持总归是看完了。 目前看了第四卷，作为西哲史入门读物挺适合的，语言平白浅近，西方哲学的脉络发展整理得很清晰，知识点归纳整理得也精辟简洁，井井有条，深入浅出的，读着还不枯燥。就是有的地方觉得再详细点就好了。 正如杨降先生所说世界是自己的与他人无关。以内心思考建立外界天地,外界天地影响内心思考,这两者是相互又很矛盾。穷其一生所思也许未定有所得,心胸之宽阔穷其一生又何妨？这或者是探索的乐趣吧～ 《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于“说真话，记实事”。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对于实事的评判。 明明是赵穿弑君，却说是赵盾弑... 读完第一卷，按时间先后顺序将先秦春秋战国时期百家争鸣的中国古代哲学史及哲学观大致梳理，并作归纳总结，总体考据丰富，观点清晰。 引入了西方比较研究学的方法，与西方哲学史观对比分析，这在当时应该是大突破。 但由于内容涉及面太广，考据引用甚多，影响文章可读性。 比较... 《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于“说真话，记实事”。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对于实事的评判。 明明是赵穿弑君，却说是赵盾弑... 哲学从来就没有一个统一的定义。我们如今也暂且下一个定义：“凡研究人生重要问题的根本解决之道的学问，就叫做哲学。”例如行为的善恶，乃是人生一个重要问题。平常人对这些问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都不算是根本的解决之道。哲学家遇到这个问题，便去研究...