书名：存在与虚无
副标题：
作者：陈宣良 等译
出版社：生活·读书·新知三联书店
ISBN：9787108050984
出版时间：2014
页数：762
定价：68.00
内容简介： 1943年《存在与虚无》一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。 《存在与虚无(修订译本)》是根据Gallimard书店法文1981年版翻译的。 让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905一1980）。1905年6月21日生于巴黎，法国作家，哲学家。19岁入巴黎高等师范学院攻读哲学，后任中学哲学教师。1933年在柏林法兰西学院哲学系学习。第二次世界大战爆发被应征入伍。1940年被德军俘虏，次年获释，后参加法国地下抵抗运动。 一、对待他人的第一种态度：爱、语言、受虐色情狂 二、对待他人的第二种态度：冷漠、情欲、 憎恨、性虐待狂 三、“共在”(mitsein)和“我们” 第四卷 拥有、作为和存在 第一章 存在与作为：自由 一、行动的首要条件便是自由 二、自由和人为性：处境 三、自由与责任 第二章 作为和拥有 一、存在的精神分析法 二、作为和拥有：占有 三、论揭示了存在的性质 结论 一、自在和自为：形而上学概要 二、道德的前景 附录： 萨特生平、著作年表 主要术语译名对照表(法-汉) · · · · · · , 这套丛书还有 《摩西与一神教》,《社会分工论》,《语言与神话》,《在事实与规范之间》,《查拉图斯特拉如是说》 等。 说实话每页都令人烦闷，读完整本有点反胃。这本书风靡时当真那么多人买来读完然后很喜欢吗？他写东西的方式太膈应人了，每句都得脑内paraphrase半天，相比之下海德格尔就是个狡猾的老可爱。 读萨特的这本书绝对不是一件轻松且幸福的事情，读到最后给了我一种“恶心”的感觉，萨特的这本书绝对不能被列入好读的书目之中。然而萨特在这本书中进行的现象学与存在论分析是如此地到位，以至于他的让人难以接受的结论似乎也变得合理了起来。自为存在与自在存在的范畴是他从科耶夫的黑格尔那里接受来的最重要的概念，也正是此在的“自为存在”让此在始终处于存在的欠缺之中，但是也正是因为这一“占有”的激情推动着自为在不断行... 读萨特的这本书绝对不是一件轻松且幸福的事情，读到最后给了我一种“恶心”的感觉，萨特的这本书绝对不能被列入好读的书目之中。然而萨特在这本书中进行的现象学与存在论分析是如此地到位，以至于他的让人难以接受的结论似乎也变得合理了起来。自为存在与自在存在的范畴是他从科耶夫的黑格尔那里接受来的最重要的概念，也正是此在的“自为存在”让此在始终处于存在的欠缺之中，但是也正是因为这一“占有”的激情推动着自为在不断行动与创造。他者的问题在这里被凸显了出来，因为他者我们的存在才欠缺，在这点上萨特背离了海德格尔，因为此在不再与让－存在联系，而成为了去－存在（《存在与时间》），那么他者的给予对我来说就是毁灭，他者的存在对我来说简直就是“恶心”，但是似乎萨特最后并没有完全如此激进地把这句话说出来，也是万幸。 捧在手中瞌睡，放在桌上酣睡。棒喝不准睡，睁眼旋即葳蕤。都云装逼虚伪，谁知个中心累。嘴硬朝圣无罪，实则颅内缺慧