书名：导读布朗肖
副标题：
作者：(英)乌尔里希·哈泽
出版社：拜德雅丨重庆大学出版社
ISBN：9787562484615
出版时间：2014
页数：220
定价：28.00
内容简介： 如果没有莫里斯·布朗肖，我们今天所知道的文学理论将是不可想象的。雅克·德里达、保罗·德曼、米歇尔·福柯、罗兰·巴特、吉尔·德勒兹：这些关键性的理论家都受到了布朗肖作品的深刻影响。 这本浅显易懂的导读： 1.“一个观念接一个观念”地介绍布朗肖的作品，并将它们锚定在具体的历史和知识语境之中； 2.考察布朗肖对文学、死亡、伦理学和政治的理解，考察这些主题之间的关系； 3.甚至把布朗肖最复杂的观点也清楚明白地阐释给初学者； 4.概述布朗肖的作品对批评理论所产生的持久影响。 对于那些想要把握当代文学理论和现代法国思想的读者，最好的建议当然是从头开始：从布朗肖开始，从这本导读开始。 乌尔里希·哈泽(Ullrich Haase)：曼彻斯特城市大学讲师。 威廉·拉奇(William Large)：普利茅斯圣马可与圣约翰大学学院讲师。 译者简介 潘梦阳（豆瓣id：梦阳），本科毕业于中国人民大学哲学院，现为儿童文学类杂志编辑。主要兴趣方向为现当代西方文学与 哲学，尤其关注文学和哲学的交界领域。 法国作家、理论家莫里斯•布朗肖是二十世纪最重要的人物之一。他将文学看作是一项十分严肃的哲学问题，在这一点上，恐怕没有人比他更坚决。在他自己的作品和他对其他作家的文本分析里，我们读不到对作品价值的那类置评（这种置评往往是很可疑的）：这部小说是否比那部写得好，这位小说家是否比那位高明。相反，他的写作始终围绕着同一个问题——文学的可能性以及文学向我们的思想所提出... , 这套丛书还有 《哈贝马斯：关键概念》,《导读阿伦特》,《导读利奥塔》,《导读波伏瓦》,《阿多诺：关键概念》 等。 一定要这么冷静的描述死亡还将其学术化，这些人到底是怎么想的？因为上手事物一件接着一件永不间断，所以眼前就只有目标和荣誉。死才变得不那么可怕。布朗肖也够丧逼的。 《导读布朗肖》一路生吞活剥，终于啃完。觉得布朗肖思想结构中最迷人的是对伦理学政治的主张：他认为我们通常所谓的政治更多地倾向于用经济思维进行社会管理，从（列维纳斯的“他人面容”）伦理学角度来说，这恰恰导致了政治的遗忘；真正的政治意味着建构共同体，在其中（相对于“自我”的）“他者”以真正的他者身份存在，而不是被当今所谓的“共同体”（如地球村）以自身的同一性价值还原为同质的零件。据此论点，布朗肖主张真正... 《导读布朗肖》一路生吞活剥，终于啃完。觉得布朗肖思想结构中最迷人的是对伦理学政治的主张：他认为我们通常所谓的政治更多地倾向于用经济思维进行社会管理，从（列维纳斯的“他人面容”）伦理学角度来说，这恰恰导致了政治的遗忘；真正的政治意味着建构共同体，在其中（相对于“自我”的）“他者”以真正的他者身份存在，而不是被当今所谓的“共同体”（如地球村）以自身的同一性价值还原为同质的零件。据此论点，布朗肖主张真正的政治存在于文学和艺术的读解中——使他者保持他者的性质，抗拒同一性价值的还原倾向，并在体系之外对一个稳定的同一性体系进行不断的扰动，布朗肖认为，这才是政治的本质，并主张以作者-读者的关系链视角解读现实中的“人类共同体”。觉得很激进。布朗肖在世时日常行为几类隐士，但可以看出对文学绝对是汲汲有所求的。 阅读这份指南，已经大致理解了布朗肖的精华。 单独的看这个导读，得到的只是一些吉光片羽，还是得看原作才行。 适合作为了解布朗肖的入门读物，另外narrative译作叙事稍显不妥，毕竟由于布朗肖的文学文本很少涉及具体的event所以很难用叙事一词来概括，或许译作“叙述”相对合适些。 作为非主体/客体的异质性的他者 文学与死亡/垂死的关系 文学的双重缺场性 以及扰乱政治的文学 缺乏共同体之人的共通体 布朗肖太有意思叻 说实话没看懂，也就记得几个关键词... 我发现只要跟being，its other，the other，prior presence有关的理论我都看不懂... 不过进阶阅读书目倒挺有用的... （我太菜了，I m so vegetable） 现在，文学摒弃了作家；它不再是工作中的灵感，自我断言的否定和铭写在世界之中——就好像它是整个世界的绝对视角一样——的理念。它不在世界之外，但它也不是世界本身：它是世界存在前事物的在场，是世界消失后事物的坚守，是在万物消逝后残余下来的东西的倔强，是在什么也不存在的时候出现的东西的哑然 布朗肖的夜与火 汪海 中国人民大学文学院助理教授 可是，那将要到来的读者是谁？在中国，什么样的读者会阅读布朗肖？ 布朗肖不是一个哲学家，或者更准... 为什么是布朗肖？ [英]乌尔里奇•哈斯 [英]威廉•拉奇 著 王立秋 试译 法国作家和理论家莫里斯•布朗肖是二十世纪最重要的人物之一。与其他人相比，他也许更把文学看作更严肃的哲学问题。在他的作品和对其他文本的分析中，我们看不到任何关于作... 我得说，一开始，我对布朗肖本人比对他的作品更感兴趣。 当时我得知有这么一位神奇的作家，他从不照相，从不受访，从不露面，人们谁也没有见过他本人，但是都在读他写的东西。我就在想，这简直是小说里才会有的事情。我发觉自己一下子就对他充满了兴趣。然后我做的第一件事是—... 瑜伽是生理修炼之术。哲学则是思想修炼之术。 两者的共通之处，都在于关注于人的自身的伸展，营养。 这本书成功地达到了引起我的哲学兴趣的目的。 这本书在叙述布朗肖对于哲学、文学的思考的同时，也引发了我对自己的命运的思考。 在这本导读书中，我画满了问号。在看到第90页... 根据色彩学上心理感受划分，紫色属于中性色调，处于冷暖之间游离不定的状态，表现出一种孤独，虔诚之感。另外紫色是一种神秘的色彩，就如同法国作家、理论家莫里斯布朗肖一样神秘。他从不照相，从不受访，从不露面，人们谁也没有见过他本人。他就只沉醉于写作，孤独地与... 刚拿到书，翻了下导读，还不错。 看到有一个小地方译得好像不对：Èze-ville，ville在法语中一般是城市、城镇的意思，百度了一下，有的翻译成“埃兹小镇”，维基上说埃兹小镇是由十几个小村组成的，没有到过法国，具体不了解，但翻译成“维尔”则是不太对的。 如果一个种族产生了莎士比亚或是歌德，而某人又为自己身为这个种族的一员而引以为豪，那么他与此同时也就导致了文学之死。文学的重要性在于，它既不是民族主义的也不是普遍性的，而始终是革命性的。 2016-08-30 00:31  2人喜欢 如果一个种族产生了莎士比亚或是歌德，而某人又为自己身为这个种族的一员而引以为豪，那么他与此同时也就导致了文学之死。文学的重要性在于，它既不是民族主义的也不是普遍性的，而始终是革命性的。 在语言的信息性或者说“日常”用法中，文字否定了真实的事物，但又通过指向该事物的观念，把这一缺场给遮盖起来。语言的毁灭性力量因而被转化成了某种肯定性的东西。但是在文学中，文字保持着语言的否定性，既否定观念又否定事物，并要求我们把缺场原原本本地体验为缺场。 2017-12-23 20:43  1人喜欢 在语言的信息性或者说“日常”用法中，文字否定了真实的事物，但又通过指向该事物的观念，把这一缺场给遮盖起来。语言的毁灭性力量因而被转化成了某种肯定性的东西。但是在文学中，文字保持着语言的否定性，既否定观念又否定事物，并要求我们把缺场原原本本地体验为缺场。 与在死亡中发现自我的个体性的根基相反（死亡是真正属于我自己的，在死亡的这一情况里我是无可取代的）， 我的 死亡反而将我推向了自我的消散，推向一种无可忍受的无名性的体验。实际上，布朗肖反驳海德格尔说: 我 从不会死，是某人在死。…… 垂死向我揭示了一种无名的、非个人的力量，这种力量将我和我自己分离开来。换句话说，垂死的不可能性，意味着垂死剥夺了 我 说我的能力。 2015-04-20 20:22  1人喜欢 与在死亡中发现自我的个体性的根基相反（死亡是真正属于我自己的，在死亡的这一情况里我是无可取代的）， 我的 死亡反而将我推向了自我的消散，推向一种无可忍受的无名性的体验。实际上，布朗肖反驳海德格尔说: 我 从不会死，是某人在死。……垂死向我揭示了一种无名的、非个人的力量，这种力量将我和我自己分离开来。换句话说，垂死的不可能性，意味着垂死剥夺了 我 说我的能力。 在语言的信息性或者说“日常”用法中，文字否定了真实的事物，但又通过指向该事物的观念，把这一缺场给遮盖起来。语言的毁灭性力量因而被转化成了某种肯定性的东西。但是在文学中，文字保持着语言的否定性，既否定观念又否定事物，并要求我们把缺场原原本本地体验为缺场。 2017-12-23 20:43  1人喜欢 在语言的信息性或者说“日常”用法中，文字否定了真实的事物，但又通过指向该事物的观念，把这一缺场给遮盖起来。语言的毁灭性力量因而被转化成了某种肯定性的东西。但是在文学中，文字保持着语言的否定性，既否定观念又否定事物，并要求我们把缺场原原本本地体验为缺场。 与在死亡中发现自我的个体性的根基相反（死亡是真正属于我自己的，在死亡的这一情况里我是无可取代的）， 我的 死亡反而将我推向了自我的消散，推向一种无可忍受的无名性的体验。实际上，布朗肖反驳海德格尔说: 我 从不会死，是某人在死。…… 垂死向我揭示了一种无名的、非个人的力量，这种力量将我和我自己分离开来。换句话说，垂死的不可能性，意味着垂死剥夺了 我 说我的能力。 2015-04-20 20:22  1人喜欢 与在死亡中发现自我的个体性的根基相反（死亡是真正属于我自己的，在死亡的这一情况里我是无可取代的）， 我的 死亡反而将我推向了自我的消散，推向一种无可忍受的无名性的体验。实际上，布朗肖反驳海德格尔说: 我 从不会死，是某人在死。……垂死向我揭示了一种无名的、非个人的力量，这种力量将我和我自己分离开来。换句话说，垂死的不可能性，意味着垂死剥夺了 我 说我的能力。 在语言的信息性或者说“日常”用法中，文字否定了真实的事物，但又通过指向该事物的观念，把这一缺场给遮盖起来。语言的毁灭性力量因而被转化成了某种肯定性的东西。但是在文学中，文字保持着语言的否定性，既否定观念又否定事物，并要求我们把缺场原原本本地体验为缺场。 2017-12-23 20:43  1人喜欢 在语言的信息性或者说“日常”用法中，文字否定了真实的事物，但又通过指向该事物的观念，把这一缺场给遮盖起来。语言的毁灭性力量因而被转化成了某种肯定性的东西。但是在文学中，文字保持着语言的否定性，既否定观念又否定事物，并要求我们把缺场原原本本地体验为缺场。