书名：爱情笔记
副标题：
作者：孟丽
出版社：上海译文出版社
ISBN：9787532768707
出版时间：2015
页数：275
定价：38.00
内容简介： 这是一部逼使理性与感性、细腻生动的恋爱过程全记录。 其间，才子德波顿细述一段情缘中的邂逅、迷恋、平凡中的幸福、熟悉后的倦怠、女友移情别恋、挽回无望、自杀、醒悟，以至一段情完全成为过去。他认真思辩自己的感觉，忠实记下与女友交往中的各个细节，特别是心理和哲学层面的思考，文字生动、处处机锋，不仅有极大的阅读乐趣，阅毕更令人回味无穷。 来吧，想爱、正在爱、曾经爱过的读者诸君，来看看“我”谈的那场恋爱是怎么回事。 英伦才子阿兰·德波顿，一位不乏米兰·昆德拉的批评深度，深具罗兰·巴特尔的解构气质；但，比昆德拉有更立体的爱情思维，比巴特尔更熨贴恋人的爱情神经，激活人们全新的阅读体验。 本书是一部融合理性与感性，细腻生动的恋爱过程的全记录。忠实记下与女友交往中的各个细节，特别是心理和哲学层面的思考 ，文字生动，处处机锋，不仅有极大的阅读乐趣，阅毕更令人回味无穷。 阿兰·德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与诉说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）。他的作品已被译成二十几种文字。 , 这套丛书还有 《都柏林人》,《沉思录》,《三十七度二》,《变形的陶醉》,《死于威尼斯》 等。 爱情教会善于分析的人一种谦逊，教会他认识到，无论怎样执着地去找不可改变的确凿真理(为其结论编号，将其装入整齐的序列)，分析也永远都是有瑕疵的，因此从来都与谬误相去不远。 我们最容易爱上的人，是那些除了从他们脸上看到的、言谈中听来的之外再很少吐露自己的人。 是一本好读的书，但同时读起来又不是那么轻松。阿兰德波顿写的东西都很能引起人共鸣，非常有意思。书的结尾部分，对我来说不是那么容易读，感觉非常难受，他把爱情的理性现实的一面剖开来。不过最后阿兰德波顿的态度是，不要把爱情想的特别完美或是特别残酷，不要害怕爱情，just enjoy。 一本被书名耽误的，富于思辨性和灵气，又始终将理性贯穿其中，砍瓜切菜式将人类恋爱中诸多心理欲望剖析得入木三分的小说。 【藏书阁打卡】一段感情从邂逅，了解，相知，相爱，到高潮，热恋，再到热情褪去，矛盾出现，分手，失恋，天各一方再开始新的感情。这大概是每个人都经历过的。阿兰顿用一种理性的哲学家的眼光审视自己的一段感情，每个心理动态都捕捉到位，联系到人类社会的发展规律和人际交互，铸就了一本普世的爱情笔记。我私以为，当你陷入爱情中，却还在理智地分析自己的每一个行为和想法，试图用科学来解释，这本身就是一件可笑的事。爱情的神... 【藏书阁打卡】一段感情从邂逅，了解，相知，相爱，到高潮，热恋，再到热情褪去，矛盾出现，分手，失恋，天各一方再开始新的感情。这大概是每个人都经历过的。阿兰顿用一种理性的哲学家的眼光审视自己的一段感情，每个心理动态都捕捉到位，联系到人类社会的发展规律和人际交互，铸就了一本普世的爱情笔记。我私以为，当你陷入爱情中，却还在理智地分析自己的每一个行为和想法，试图用科学来解释，这本身就是一件可笑的事。爱情的神秘与美好不正是因为它的不科学与不可复制吗？所有试图用理智去分析爱情的行为大概都是在失去爱情之后想要恢复自己被打落的自信的补偿行为。这些我也经历过，所以才会更加珍惜那些不可复制和不可替代的感情。 前半部分透彻清晰，后半部分大概是超越了我的理解能力，爱情这种永恒的话题果然没有谁能将其解释得明明白白。 如果你多愁善感，内心骄傲，举止文雅，是豆瓣的积极成员，永远改不了“想太多”的毛病，犯过恋爱焦虑症，目前处于失恋状态，或不知道另一半在想什么，常常钻牛角尖，觉得谁都很难了解你，朋友的安慰没用，一度时间自闭或禁欲，想过寻求心理治疗或向宗教寻求支持，甚至有过轻生... 我相信很多人对于“规律”这个东西的观点很矛盾，一方面依赖之，希望从中找出可实施的途径，如同哲学家们所做的努力；另一方面又总在试图摆脱它枯燥乏味乃至于霸道的一面，并竭力以超越的姿势来永葆人类长久以来以一贯之的独特性。于是看阿兰•德波顿《爱情笔记》便使得这矛... 一口气看完了《爱情笔记》，大约是因为下午那杯黑咖的原因，关灯缩在被窝里半个小时也睡不着。 这是阿兰·德波顿的第一本书，也是第一本他的小说。“英伦才子”的名气自不用说，而我是在看完他后来的几本散文之后才看到的这本。这是本不像小说的小说，明显是一个“想太多”... 本文只是《爱情笔记》的爱情笔记，经典词句摘录，这种作品前，任何妄自点评都是肤浅和自以为是。阿兰不愧为英伦才子，好想看他自己出本自传爱情小说 关于爱情，看得越多，越不知道怎样正确去对待，难死了. -----------------------------------------------------------------... 可以很感性,也可以很理性,用理性去解释感性,用感性去表化理性,用理性来透析感性,用感性来丰富理性....原来可以这么感性,原来可以这么理性... 我总在生活中困惑,困惑于人类的一些行为和语言,总在假想事情的最初目的和缘由,但是如一团无头的毛线,突然理不清,扯不明.于是,我思... 一 《爱情笔记》是阿兰八本作品中让我最心服口服的一本，它介于小说和杂谈之间，以第一人称讲述了一个不能再俗套的恋爱-分手-找到新欢的故事，却在故事发生的同时冷眼观看着这个我们大多数人只能体验不能冷静分析的过程，甚至用哲学、心理学解释了一切，让我顿觉自己曾经... 看的德波顿第5本书，译文社编辑孟丽的译笔，相当好。德波顿仍是那样理性，善于思考，即使谈的是爱情这样的火热话题。这种写作风格会吸引一些读者，又会排斥不少读者。看完后略有收获便不错了，这便是增加了对我们自己感情的了解。另外从《爱上浪漫》（原书名《浪漫运动》）和这... 除了亲身体验，媒介环境也在人类关于爱情的感知、经验和理解上扮演着重要的角色。不同的时代和社会文化背景下，扮演者有着根本性的不同。 很遗憾，中国家庭和学校，压根就没有任何爱情的启蒙教育。文学在这个时代又处于边缘的地位，于是肥皂剧和言情小说成了最重要的情感导师... 惊现我竟然有英伦才子三本书，在世作家里头真是罕见，何况才子还年轻和菲菲一样大一样的女人味实足。最近看的是他第一本书，名为爱情笔记，essays in love，我买的时候以为真的是essays而且腰封上扯到罗兰巴特还以为跟絮语似的，结果后来发现虽然很絮语，可是是小说 _ 还是个... 爱情是一种馈赠，而馈赠的因由不为我们所知。 【相遇】爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给与不同的范围，不同的航班，不同的时间或者事件，那么爱上的可能是不同的人。人们总是混淆了注定去爱和注定爱上一位特定的人之间的区别。 【... 在经历了性情方面没完没了，不可调和的差别之后，我终于发现了一个人，她的笑话我无须词典就能懂得；她的观点与我的神奇般的接近，她的爱与恨就是我的爱与恨。和她在一起，我屡次发现自己在说：“太巧了，我正要说/想/做/谈同样的一件事情…… ” 大概这就是让人觉得自己爱上对方的一个“凭证”吧。 就像是有时候我们会梦见那个白天就在想的人，或者那个瞥过一眼就没有忘掉的人，一点点收集那些自己已经先相信的细枝末节，来告... 2019-04-15 06:29  3人喜欢 在经历了性情方面没完没了，不可调和的差别之后，我终于发现了一个人，她的笑话我无须词典就能懂得；她的观点与我的神奇般的接近，她的爱与恨就是我的爱与恨。和她在一起，我屡次发现自己在说：“太巧了，我正要说/想/做/谈同样的一件事情…… ”大概这就是让人觉得自己爱上对方的一个“凭证”吧。就像是有时候我们会梦见那个白天就在想的人，或者那个瞥过一眼就没有忘掉的人，一点点收集那些自己已经先相信的细枝末节，来告诉自己“我爱上ta了”。人的自我迷恋，真是无可救药。当我们发现对方跟自己想的相似，也喜欢同样的东西，这是人最开始对他人的迷恋：自我。这是遇见另一个自我时的欣喜。有一种诡异的论调是：没有人比自己更了解自己。于是我们以为遇到了一个跟自己相似的人，就以为ta可以是那个会了解自己的人，便一点点地在心里生出一些期待和上演顺理成章的“爱恋”。于是我们也能肯定地说，你会爱上跟自己相似的人。那么，成为更好的自己，就是遇到更好的伴侣的不二之路。 就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治，艺术，科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两个人才能决定是否相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解对方，才会让爱有滋生的机会。真正的爱情与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍——英文塔... 2019-04-15 06:23  2人喜欢 就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治，艺术，科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两个人才能决定是否相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解对方，才会让爱有滋生的机会。真正的爱情与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍——英文塔可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。成熟的爱情必须建立在了解之上，不然爱情大厦的基石就会摇摇欲坠。所谓的“一见钟情”只是一时浪漫的代名词，在真实的生活中，遇到一个能彼此契合的伴侣，跟买彩票中奖的几率差不多，有些人只买过一次就买中了，有些人买了很多都一无所获还赔上了很多精力与金钱，徒增伤悲。 成熟的爱的原理是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。 而不成熟的爱（和年龄大小无关）是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，一种狂喜、幸福与溺毙般和无比憎恶的感受夹杂的不稳定状态，在这种状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感，其逻辑定点就是死亡。 成熟的爱，... 2018-10-02 22:27  2人喜欢 成熟的爱的原理是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。而不成熟的爱（和年龄大小无关）是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，一种狂喜、幸福与溺毙般和无比憎恶的感受夹杂的不稳定状态，在这种状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感，其逻辑定点就是死亡。成熟的爱，其高潮就是步入婚姻和努力避免日常生活的龃龉导致的爱情破裂。不成熟的爱不接受妥协，而一旦我们拒绝妥协，就踏上了迈向终点的不归路。-------------------我们总是蒙住自己的眼睛，提出一些最简化问题的方案，从而回避问题的复杂性。对爱情中的巨大痛苦，爱情实证主义和禁欲主义都并非是适当的解答，因为两者都瓦解了问题，而没有解决矛盾。爱情教会善于分析的人一种谦逊，教会他认识到，无论怎样执着地去找不可改变的确凿真理（为其结论编号，将其装入整齐的序列），分析也永远都是由瑕疵的，因此从来都与谬误相去不远。我们对生活并不是生而知之，它是一门必须掌握的技巧，如同学骑自行车或学钢琴一样。当意识到这些时，我们开始想拥有智慧。然而智慧建议我们做什么呢？它让我们远离焦虑、恐惧、盲目崇拜以及有害的激情，追求镇静与内心的平和。 但命运安排我们与本会成为我们爱人的人儿——但我们又注定无法知晓是谁——相见之时，这浪漫的怀旧就油然而生。有一种情感生活选择的可能性让我们意识到，我们此时的身后只是千百种可能性的一种，也许是因为不可能一一去体验才让我们倍感忧伤。 2015-09-18 12:12  1人喜欢 但命运安排我们与本会成为我们爱人的人儿——但我们又注定无法知晓是谁——相见之时，这浪漫的怀旧就油然而生。有一种情感生活选择的可能性让我们意识到，我们此时的身后只是千百种可能性的一种，也许是因为不可能一一去体验才让我们倍感忧伤。 因为这彻底的寄情克洛艾，我乐意不再自我专注，而是用心体会她的每一点脾性，分享她的每一段记忆，探索她童年时代的生活历程，了解她喜欢的所有事物，知晓她害怕和痛恨的东西——所有这些也许早已存在于她身心之中，却在瞬息之间变得那么神奇迷人。 至少对倾慕者而言，所有的疑虑都归结到一个中心问题，如同罪人般惊慌地等待判决：他/她喜欢我吗？ 克洛艾每一个姿势的意蕴都悬浮在纯真和诱惑之间，满含令人疯狂的意义。 没有回... 2017-12-26 20:31 因为这彻底的寄情克洛艾，我乐意不再自我专注，而是用心体会她的每一点脾性，分享她的每一段记忆，探索她童年时代的生活历程，了解她喜欢的所有事物，知晓她害怕和痛恨的东西——所有这些也许早已存在于她身心之中，却在瞬息之间变得那么神奇迷人。至少对倾慕者而言，所有的疑虑都归结到一个中心问题，如同罪人般惊慌地等待判决：他/她喜欢我吗？克洛艾每一个姿势的意蕴都悬浮在纯真和诱惑之间，满含令人疯狂的意义。没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。最终来看，与谁结婚并不重要。如果你最初爱他们，可能你并不会一直爱到最后。而你如果一开始讨厌他们，那么也总有机会让你最终改变想法。幽默意味着无需直接的冲突，你就可以轻轻越过一件恼人之事，目成心许，无须明言就做出了一个评判（“通过这个笑话，我想让你知道我讨厌X，而不必对你直说——你的笑声说明你接受这个评判”）因此我能够描述的不是美丽，而只是我自己对克洛艾外表的一种主观感受。我不能说要建立一个具有普遍效验的美学理论，只能指出我的欲望最终的归宿，同时允许他人认为克洛艾并非十全十美。于是我不得不反对柏拉图的美丽有客观标准的论点，而同意康德的说法（表达在《判断力批判》一书中），即美的判断是一个“决定性的基础只能是主观的”判断。餐馆帮不上一点忙，它浪漫的装饰使得爱情太可怀疑，从而不真挚。这种浪漫弱化了表白之人的意图和语言之间的联系，甚至濒临语义的失真。我可能爱着克洛艾，但因为我了解她，所以我并不渴望她。渴望不会总是落在我们认识的人那里，因为她们的品质已被我们了如指掌，从而缺乏渴望所要求的神秘感。人生气的时候是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切到来时，却又拒绝，希望无须言语就可以得到理解。 恋爱时，我们最向往缘分天定，然而，多数时候我们不得不与无法理解我们灵魂的人同榻共枕。如果我们相信（与这个理智时代的所有准则相反），终有一天，命运会安排我们与梦中情人相会；或者有些迷信地幻想：冥冥之中有一个正是我们无尽思念的人，难道我们不该得到理解和原宥？也许我们的祈祷永无回应，也许彼此的心灵永难沟通。如果上天对我们还有些许怜悯，难道我们不能期盼在一次邂逅中与心仪的王子或公主不期而遇？难道我们不... 2018-05-01 16:01 恋爱时，我们最向往缘分天定，然而，多数时候我们不得不与无法理解我们灵魂的人同榻共枕。如果我们相信（与这个理智时代的所有准则相反），终有一天，命运会安排我们与梦中情人相会；或者有些迷信地幻想：冥冥之中有一个正是我们无尽思念的人，难道我们不该得到理解和原宥？也许我们的祈祷永无回应，也许彼此的心灵永难沟通。如果上天对我们还有些许怜悯，难道我们不能期盼在一次邂逅中与心仪的王子或公主不期而遇？难道我们不能暂时摆脱理性的责难，仅仅把这当作是爱情的一次无可避免的缘分天定？ #树读二进制# 0/禅熵：毫不费力的作为（Zenentropy） 1/心流：轻而易举的富足（Flowstorm） D60 (《树读会|英子面对面：品牌智识塑造∞读家教练认证=健心×健脑×健行》守·育·破·化/童心树读/学费随喜/书香世家) 337/1800 《爱情笔记》阿兰·德波顿 全书字数：122千字 速标时长：6分钟 定价：38元 Ⅰ.关联K（定见之道） 爱情 道德 自杀 仰慕 背叛 丘比特 维纳斯 手淫 私密 个性 阴唇 阴道 阴阜 【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例... 2019-05-15 22:31 1/心流：轻而易举的富足（Flowstorm） D60 (《树读会|英子面对面：品牌智识塑造∞读家教练认证=健心×健脑×健行》守·育·破·化/童心树读/学费随喜/书香世家) 337/1800 《爱情笔记》阿兰·德波顿 全书字数：122千字 速标时长：6分钟 定价：38元 Ⅰ.关联K（定见之道） 爱情 道德 自杀 仰慕 背叛 丘比特 维纳斯 手淫 私密 个性 阴唇 阴道 阴阜 【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例S（定位之用） 后来在第二个意大利展室时（1500—1600），人群更拥挤了。我们一度挨得很近，我的手都触摸到她的手了。她没有退缩回去，我也没有。以至有那么一刻（我们目不转睛地看着对面的画）我感觉克洛艾的皮肤似乎裹住了我的身体。我融化在一种兴奋中，沉浸在一种激动里。然而因为未经她的许可，这兴奋并非光明磊落，这激动也只属于窥淫癖。而她直直地盯着别处——尽管她也许并非全然不知。对面是一幅布龙齐诺的《维纳斯和丘比特的寓言》，丘比特吻着他的母亲维纳斯，维纳斯偷偷地拿走他的一支箭，美掩住了爱，象征性地解除了小爱神的威力。 她把我拉回房间，双手环拥着我，定定地看着我的眼睛，先前说起巧克力时忍住的笑这时方才露出，她轻声呢喃：“你知道，我们都不是小孩。” 人类学与历史在性爱方面充满了分歧（对于那些最终得选择自己立场的人来说有些恐怖）。英国维多利亚时代中期，手淫的女人被认为是疯狂的，会被关进收容所。在新几内亚，“男性”被认为是存在于男人精液中，所以年轻男子有一种吞食精液的传统习俗。在新几内亚艾威村子中，为了增长力量，曾经一度还有将男人杀死吞食其阴茎的习惯。曼加伊女孩的阴蒂被拉长，而在玛萨伊社会中，女孩到了青春期就将阴蒂和阴唇切除，据说是清除“童年的肮脏”。美国印第安人的一些部落中存在性别变换，男人在战争中被俘虏后，会被带进胜利者家中，承担起妻子的身份。 Ⅲ.金句P（定义之器） 学着读书——写作又何尝不是——也就等于接受这样一个现实：我们的个性并非如我们乐于想象的那般密不透风，我们自以为只归我们独有的很多东西其实根本没那么私密——当然并不是说它们就是客观超然的，像你在快餐店里招呼侍应生那么不带感情色彩，而是说它们其实都是人类所共有的东西。我们在发现自己并非如此孤立的同时也要付点代价：我们也并非如我们想象的那般与众不同。 斯汤达曾说“一个离群索居的人可以得到一切，但没法获得个性”，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。 Ⅳ.模型M（定向之术） 康德理论的实质在于，道德只存在于行为实施的动机中。只有当爱不求回报，只是为了付出爱时，这种爱才是道德的。 Ⅴ.清单L（定性之法） 为了准备活动和高潮的到来，手掌平放在阴户上摩动，中指按在阴唇之间，指尖在阴道中来回抽动，掌心近腕端处紧压阴阜，这也许是最佳的方法。 【春上春树随喜文化】 Ⅵ.践行G（定量之化） 字 | 性 词 | 理智 句 | 不要跟恋爱的女人谈哲学，也不要跟哲学家谈爱情。 章 | （书店约英子 私教见真章） 当我们深陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇 2018-05-25 20:26 当我们深陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇 #树读二进制# 0/禅熵：毫不费力的作为（Zenentropy） 1/心流：轻而易举的富足（Flowstorm） D60 (《树读会|英子面对面：品牌智识塑造∞读家教练认证=健心×健脑×健行》守·育·破·化/童心树读/学费随喜/书香世家) 337/1800 《爱情笔记》阿兰·德波顿 全书字数：122千字 速标时长：6分钟 定价：38元 Ⅰ.关联K（定见之道） 爱情 道德 自杀 仰慕 背叛 丘比特 维纳斯 手淫 私密 个性 阴唇 阴道 阴阜 【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例... 2019-05-15 22:31 1/心流：轻而易举的富足（Flowstorm） D60 (《树读会|英子面对面：品牌智识塑造∞读家教练认证=健心×健脑×健行》守·育·破·化/童心树读/学费随喜/书香世家) 337/1800 《爱情笔记》阿兰·德波顿 全书字数：122千字 速标时长：6分钟 定价：38元 Ⅰ.关联K（定见之道） 爱情 道德 自杀 仰慕 背叛 丘比特 维纳斯 手淫 私密 个性 阴唇 阴道 阴阜 【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例S（定位之用） 后来在第二个意大利展室时（1500—1600），人群更拥挤了。我们一度挨得很近，我的手都触摸到她的手了。她没有退缩回去，我也没有。以至有那么一刻（我们目不转睛地看着对面的画）我感觉克洛艾的皮肤似乎裹住了我的身体。我融化在一种兴奋中，沉浸在一种激动里。然而因为未经她的许可，这兴奋并非光明磊落，这激动也只属于窥淫癖。而她直直地盯着别处——尽管她也许并非全然不知。对面是一幅布龙齐诺的《维纳斯和丘比特的寓言》，丘比特吻着他的母亲维纳斯，维纳斯偷偷地拿走他的一支箭，美掩住了爱，象征性地解除了小爱神的威力。 她把我拉回房间，双手环拥着我，定定地看着我的眼睛，先前说起巧克力时忍住的笑这时方才露出，她轻声呢喃：“你知道，我们都不是小孩。” 人类学与历史在性爱方面充满了分歧（对于那些最终得选择自己立场的人来说有些恐怖）。英国维多利亚时代中期，手淫的女人被认为是疯狂的，会被关进收容所。在新几内亚，“男性”被认为是存在于男人精液中，所以年轻男子有一种吞食精液的传统习俗。在新几内亚艾威村子中，为了增长力量，曾经一度还有将男人杀死吞食其阴茎的习惯。曼加伊女孩的阴蒂被拉长，而在玛萨伊社会中，女孩到了青春期就将阴蒂和阴唇切除，据说是清除“童年的肮脏”。美国印第安人的一些部落中存在性别变换，男人在战争中被俘虏后，会被带进胜利者家中，承担起妻子的身份。 Ⅲ.金句P（定义之器） 学着读书——写作又何尝不是——也就等于接受这样一个现实：我们的个性并非如我们乐于想象的那般密不透风，我们自以为只归我们独有的很多东西其实根本没那么私密——当然并不是说它们就是客观超然的，像你在快餐店里招呼侍应生那么不带感情色彩，而是说它们其实都是人类所共有的东西。我们在发现自己并非如此孤立的同时也要付点代价：我们也并非如我们想象的那般与众不同。 斯汤达曾说“一个离群索居的人可以得到一切，但没法获得个性”，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。 Ⅳ.模型M（定向之术） 康德理论的实质在于，道德只存在于行为实施的动机中。只有当爱不求回报，只是为了付出爱时，这种爱才是道德的。 Ⅴ.清单L（定性之法） 为了准备活动和高潮的到来，手掌平放在阴户上摩动，中指按在阴唇之间，指尖在阴道中来回抽动，掌心近腕端处紧压阴阜，这也许是最佳的方法。 【春上春树随喜文化】 Ⅵ.践行G（定量之化） 字 | 性 词 | 理智 句 | 不要跟恋爱的女人谈哲学，也不要跟哲学家谈爱情。 章 | （书店约英子 私教见真章） “看透世人不难，但于己无益，”艾利亚斯·卡内蒂说，意指我们挑别人的过错再容易不过，但于己毫无意义。 这句话可算是对我的当头一棒！我太习惯于不知不觉看透一个人并由此而失去兴趣，这样久而久之，喜欢的人越来越少，厌恶的人越来越多，对自己来说岂不是一大灾难···还是要多点仁慈，少点刻薄才行。 2019-04-19 20:07 “看透世人不难，但于己无益，”艾利亚斯·卡内蒂说，意指我们挑别人的过错再容易不过，但于己毫无意义。这句话可算是对我的当头一棒！我太习惯于不知不觉看透一个人并由此而失去兴趣，这样久而久之，喜欢的人越来越少，厌恶的人越来越多，对自己来说岂不是一大灾难···还是要多点仁慈，少点刻薄才行。 如果爱情发生的过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。显示想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步----我们对爱情的渴望铸就了心上人的影子，我们对爱情的期盼换来了心上人的出现。 解决本人为何多年来母胎单身之疑惑！生活得太安逸，提升空间尤其大，竟然一直没有产生爱情的需要，平日里的渴望爱情之说辞也只是随大流话轮，敷衍了事。但现在年龄大了，性格形成了，自信饱满了，... 2019-04-19 20:06 如果爱情发生的过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。显示想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步----我们对爱情的渴望铸就了心上人的影子，我们对爱情的期盼换来了心上人的出现。解决本人为何多年来母胎单身之疑惑！生活得太安逸，提升空间尤其大，竟然一直没有产生爱情的需要，平日里的渴望爱情之说辞也只是随大流话轮，敷衍了事。但现在年龄大了，性格形成了，自信饱满了，有点好奇爱另一个人是啥感觉了。需求一旦产生，爱情也不远了吧嘿嘿。 在经历了性情方面没完没了，不可调和的差别之后，我终于发现了一个人，她的笑话我无须词典就能懂得；她的观点与我的神奇般的接近，她的爱与恨就是我的爱与恨。和她在一起，我屡次发现自己在说：“太巧了，我正要说/想/做/谈同样的一件事情…… ” 大概这就是让人觉得自己爱上对方的一个“凭证”吧。 就像是有时候我们会梦见那个白天就在想的人，或者那个瞥过一眼就没有忘掉的人，一点点收集那些自己已经先相信的细枝末节，来告... 2019-04-15 06:29  3人喜欢 在经历了性情方面没完没了，不可调和的差别之后，我终于发现了一个人，她的笑话我无须词典就能懂得；她的观点与我的神奇般的接近，她的爱与恨就是我的爱与恨。和她在一起，我屡次发现自己在说：“太巧了，我正要说/想/做/谈同样的一件事情…… ”大概这就是让人觉得自己爱上对方的一个“凭证”吧。就像是有时候我们会梦见那个白天就在想的人，或者那个瞥过一眼就没有忘掉的人，一点点收集那些自己已经先相信的细枝末节，来告诉自己“我爱上ta了”。人的自我迷恋，真是无可救药。当我们发现对方跟自己想的相似，也喜欢同样的东西，这是人最开始对他人的迷恋：自我。这是遇见另一个自我时的欣喜。有一种诡异的论调是：没有人比自己更了解自己。于是我们以为遇到了一个跟自己相似的人，就以为ta可以是那个会了解自己的人，便一点点地在心里生出一些期待和上演顺理成章的“爱恋”。于是我们也能肯定地说，你会爱上跟自己相似的人。那么，成为更好的自己，就是遇到更好的伴侣的不二之路。