书名：尼采与陀思妥耶夫斯基
副标题：关于悲剧哲学的随笔
作者：田全金
出版社：华东师范大学出版社
ISBN：9787567534025
出版时间：2015
页数：254
定价：39.80
内容简介： 列夫·舍斯托夫编写的《尼采与陀思妥耶夫斯基 (关于悲剧哲学的随笔)》是以尼采和陀思妥耶夫斯基 为主要研究对象的著作。书中论述了尼采与陀氏思想 转变“重估一切价值”的相似和相通之处：“陀思妥 耶夫斯基谈论着自己信念的转变，尼采则说要重估一 切价值。实质上，两种说法只是用不同的言辞说出同 一个过程。”而重估价值的结果跌入怀疑主义和悲观 主义的泥潭，由希望之城转入绝望之城，由日常性转入悲剧性。 列夫·舍斯托夫(1866-1938)，俄国白银时代最卓越的思想家之一，亦被称为存在主义哲学家。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想，对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。 田全金，山东省苍山县(今兰陵县)人，文学博士，华东师范大学副教授，主要研究俄罗斯文学和中俄文学关系。著有《启蒙革命战争——中俄文学交往的三个镜像》、《言与思的越界——陀思妥耶夫斯基比较研究》、《陀思妥耶夫斯基与白银时代俄国文化》，译有《陀思妥耶夫斯基启示录——罗扎诺夫文选》等。 好看!可以说算是对虚无的歌颂和对真理敲响的丧钟。当悲剧折磨着地下室人时，他们不需要怜悯，他们尊重不幸以及丑陋，而这种尊重、这种和大部分虚伪道德和真理作斗争的思想，尽管倾向于虚无主义、怀疑主义，但也恰恰是如此反映了悲剧的振聋发聩性——世界尽可毁灭，我还是我。由此书开始，理解到自己之前对于尼采的同情的错误性，他足够伟大，扛起恶和悲剧的命运，并不需要任何人感慨他的发疯和绝望。 超越了纪德和茨威格对陀思妥耶夫斯基的的论述啊。论述更为深刻精炼，然而也更加难以理解。这部书完结之后，我得喘口气了。 整本书都被我标满了笔记和疑问，太喜欢了，感觉比之前更靠近尼采一点？（先去看一遍尼采全集与陀再来二三四刷✊